能否用古诗句中的词来表现休闲自由正值的男子个性最好四个字(求有关自由的古诗词)

1.求有关自由的古诗词

第一课时 一、导入新课，激发兴趣 同学们，童年是纯真、难忘的岁月，身处童年，你们正经历着人生的美好季节，一切都是新鲜的，一切都是美好的。

童年的你们，正赶上了科技飞速发展的时代，生活是丰富多彩的，甚至是新奇有趣的。可是，你们想知道一千多年前的儿童，他们的生活是怎样的吗？有许多喜爱儿童和富有童心的诗人，他们为我们留下了宝贵的作品，在他们的诗词中，我们能清晰地看到千年以前的孩子的生活情景。

让我们乘上诗词的飞船，穿越时光的隧道，去分享古代儿童生活的乐趣吧！ 二、自读自悟，感知诗词大意 1.自由读三首古诗词，借助拼音读准诗句。 2.认读生字。

3.边读边想，从整体上感知诗词的大意。可按以下提示的思考题来思考： （1）每首诗词分别写了几个孩子？是哪句提到的？ （2）诗词中的孩子分别在干什么？你从哪句知道的？ 三、交流自学情况 1.指读三首古诗词，相机指导读正确。

提示“乐”“亡”“剥”的读音。 对比读一读，并对学生对字音的质疑做出简要的解释。

“亡”是古汉语中的读法，同今“无”。比较下列多音字的读音： 快乐——清平乐剥落——剥皮剥莲蓬亡羊补牢——亡赖 2.交流对上面问题的思考。

3.抄写生字，注意“蓑”字的写法。 四、理解诗句，回答问题 练习把古诗词读流利，结合注释理解每句诗的意思，并进行深入思考： 诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的？你还有什么疑问想提出来和大家交流？ 第二课时 一、练习用自己的话讲讲每首诗词的意思 1.在自学的基础上，小组交流三首诗词的意思。

2.在小组交流后，针对理解的难点，在全班交流，相机指导。 学生可能提出如下的问题： （1）“笛弄晚风”是笛声逗弄晚风吗？ （2）“怪生”是什么意思呢？ （3）“醉里”是说谁醉？是作者还是老夫妻？ …… 对学生提出的问题，结合诗句，引导学生联系上下文思考，对第一个问题可以引导学生体会“弄”字给人的情趣感。

3.练习用自己的话讲讲每首诗词的意思。 二、交流感受，练习朗读 以“诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的”为话题，引导学生读书感悟，进行有感情的朗读。

1.全班交流。允许有自己的感受。

对学生不正确的认识要恰当地进行引导。结合时代背景，既要体会到儿童生活的悠闲和有趣，又能体会到作者对这一切的审美情趣。

当然也可以从当代儿童的角度提出自己的想法，教师既要尊重他们的独特体验，也要给予适当的点拨和引导。 2.结合自己的感悟，练习有感情地朗读古诗词。

朗读提示： 《牧童》重在读出牧童生活的无拘无束，自由自在。前两行要读出视觉上的宽阔和听觉感觉上的美好。

后两行要读出牧童吃饱后躺在月夜下的惬意。 《舟过安仁》重点要读出两个小童子行为的有趣。

《清平乐·村居》要读出和平宁静、朴素安适的乡村生活及人们的平静的心态、最小的孩子的无忧无虑。 3.背诵三首古诗词。

4.默写《牧童》。 第三课时 一、选择一首自己喜欢的诗或词，改写成短文 1.激发写的兴趣。

同学们，透过诗人的笔触，我们对千年之前的儿童的生活有了一些了解。但是，不无遗憾的是，我们看到的只是一个小小的镜头，只是无声的电影。

如果这个镜头再放大一点，电影里的人物动起来，这部电影有了声音，有了色彩，那该多好啊！很多反映历史的电视电影，其实是几句话就能写完的事，可经过现代人的想象复原，就成了充满生活气息有声有色的故事。能不能尝试着把你感兴趣的一首诗或词改写成一个故事，让诗中的人物更加生活化，离我们更近？ 2.根据自己的想象，自由写故事。

3.选择相同的为一组，分别交流、评议，教师相机指导修改。 二、结合学生的积累，拓展阅读 1.交流已经背诵积累下来的写儿童生活的古诗词。

2.拓展阅读杨万里其他写儿童生活的诗，大体了解诗的意思，并选一首自己喜欢的背诵下来。 稚子弄冰 稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。 桑茶坑道中 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 闲居初夏午睡起 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

2.《望天门山》诗中传神地运用了六个动词,是哪六个?

《望天门山》诗中传神地运用了六个动词，分别是断、开、流、回、出、来。

动词作用：

1、断、开两字，下得利落有力，从而将天门山夹江而峙、相望如门之势极其简洁、准确地摹绘出来。

2、流、回两字，表达出尽管江水能够将大山冲开，但大山毕竟扼江，江流不得不回旋转向。

3、出字，使本来静止不动的山有了动态美，而且点出了诗人望的角度。

4、来字，使画面顿显活跃，具有不断变幻的美感。

《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。

全诗：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：

天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。

两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

扩展资料：

一、创作背景

据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》当是唐玄宗开元十三年（725年）春夏之交，二十五岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中初次经过天门山所作。

二、赏析

天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前两句即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”

不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。

如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

参考资料来源：百度百科-望天门山