诗经中关于家风的诗句(关于“家风家训”的古诗有哪些?)
1.关于“家风家训”的古诗有哪些?
1，《家训》年代： 宋 作者： 胡铨悲哉为儒者，力学不知疲。
观书眼欲暗，秉笔手生胝。无衣儿号寒，绝粮妻啼饥。
文思苦冥搜，形容长苦羸。俯仰多迤邅，屡受胯下欺。
十举方一第，双鬓已如丝。丈夫老且病，焉用富贵为。
可怜少壮日，适在贫贱时。沉沉朱门宅，中有乳臭儿。
状貌如妇人，光莹膏梁肌。襁褓袭世爵，门承勋戚资。
前庭列嬖仆，出入相追随。千金办月廪，万钱供赏支。
后堂拥姝姬，早夜同笑嬉。错落开珠翠，艳辉沃膏脂。
妆饰及鹰犬，绘采至蔷薇。青春付杯酒，白日消枰棋。
守俸还酒债，堆金选娥眉。朝众博徒饮，暮赴娼楼期。
逢人说门阀，乐性惟珍奇。弦歌恣娱燕，缯绮饰容仪。
田园日朘削，户门日倾隳。声色游戏外，无余亦无知。
帝王是何物，孔孟果为谁。咄哉骄矜子，於世奚所裨。
不思厥祖父，亦曾寒士悲。辛苦擢官仕，锱铢积家基。
期汝长富贵，岂意遽相衰。儒生反坚耐，贵游多流离。
兴亡等一瞬，焉须嗟而悲。吾宗二百年，相承惟礼诗。
吾早仕天京，声闻已四驰。枢庭皂囊封，琅玕肝胆披。
但知尊天土，焉能臣戎夷。新州席未暖，珠崖早穷羁。
辄作贾生哭，谩兴梁士噫。仗节拟苏武，赓骚师楚累。
龙飞睹大人，忽诏衡阳移。帝曰尔胡铨，无事久栖迟。
生还天所相，直谅时所推。更当勉初志，用为朕倚毗。
一月便十迁，取官如摘髭。记言立螭坳，讲幄坐龙帷。
草麻赐莲炬，陟爵衔金卮。巡边辄开府，御笔亲标旗。
精兵三十万，指顾劳呵麾。闻名已宵遁，奏功靖方陲。
归来笳鼓竞，虎拜登龙墀。诏加端明职，赐第江之湄。
自喜可佚老，主上复勤思。专礼逮白屋，悲非吾之宜。
四子还上殿，拥笏腰带垂。父子拜前后，兄弟融愉怡。
诚由积善致，玉音重奖咨。资殿尊职隆，授官非由私。
吾位等公相，吾年将期颐。立身忠孝门，传家清白规。
但愿后世贤，努力勤撑持。把琖吸明月，披襟招凉颸。
醉墨虽欹斜，是为子孙贻。2，《题杨虢县竹亭》年代： 唐 作者： 卢纶夜宿密公室，话馀将昼兴。
绕阶三径雪，当户一池冰。家训资风化，心源隐政能。
明朝复何见，莱草古沟塍。3，《诫儿侄八百字》年代： 宋 作者： 范质去上初释褐，一命列蓬丘。
青袍春草色，白紵弃如仇。适会龙飞庆，王泽天下流。
尔得六品阶，无乃太为优。凡登进士第，四选升校雠。
历官十五考，叙阶与乐俦。如何志未满，意欲凌云游。
若言品位卑，寄书来我求。省之再三叹，不觉泪盈眸。
吾家本寒素，门地寡公侯。先子有令德，乐道尚优游。
生逢世多僻，委顺信沈浮。仁宦不喜达，吏隐同庄周。
积善有馀庆，清白为贻谋。伊余奉家训，孜孜务进修。
夙夜事勤肃，言行思悔尤。出门择交友，防慎畏薰莸。
省躬常惧玷，恐掇庭闱羞。童年志於学，不惰为箕裘。
二十中甲科，赪尾化为虬。三十入翰苑，步武向瀛洲。
四十登宰辅，貂冠侍冕旒。备位行一纪，将何助帝酞。
即非救旱雨，岂是济川舟。天子未遐弃，日益素餐忧。
黄河润千里，草木皆浸渍。吾宗凡九人，继踵升官次。
门内无百丁，森森朱绿紫。鵷行洎内职，亚尹州从事。
府掾监省官，高低皆清美。悉由侥幸升，不因资考至。
朝迁悬爵秩，命之曰公器。不蚕复不穑，未尝勤四体。
虽然一家荣，岂塞众人议。颙颙十目窥，龊龊千人指。
借问尔与吾，如何不自愧。戒尔学立身，莫若先孝弟。
怡怡奉亲长，不敢生骄易。战战复兢兢，造次必於是。
戎尔学干禄，莫若勤道艺。尝闻诸格言，学而优则仕。
不患人不知，惟患学不至。戒尔远了耻辱，恭则近乎礼。
自卑而尊人，先彼而后己。相鼠与茅鸱，宜鉴诗人刺。
戒尔勿旷放，旷放非端士。周孔垂名教，齐梁尚清议。
南朝称八达，千载秽青史。戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。
能移谨厚性，化为凶险类。古今倾败者，历历皆可记。
戎尔勿多言，多言者众忌。苟不慎枢机，灭危从此始。
是非毁誉间，适足为身累。举世重交游，凝结金兰契。
忿怨容易生，风波当时起。所以君子心，汪汪淡如水。
举世好承奉，昂昂增意气。不知承奉者，以尔为玩戏。
所以古人疾，蘧蒢与戚施。举世重任侠，俗呼为气义。
为人赴急难，往往陷刑死。所以马援书，殷勤戒诸子。
举世贱清素，奉身好华侈，肥马衣轻裘，扬扬过闾里。虽得市童怜，还为识者鄙。
我本羇旅臣，遭逢尧舜理。位重才不充，戚戚怀忧畏。
深渊与薄冰，蹈之唯恐坠。尔曹当悯我，勿使增罪戾。
闭门敛踪迹，缩首避名势。名势不久居，华竟何足恃。
物盛必有衰，有隆还有替。速成不坚牢，亟走多颠踬。
灼灼园中花，早发还先萎。迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。
赋命有疾徐，青云难力致。寄语谢诸郎，躁进徒为耳。
4，《新凉理故书有感二首》年代： 宋 作者： 刘克庄空花瞥过似浮荣，海水难湔是恶名。功比禹轲真学者，罪浮桀纣亦书生。
国师族覆惭家训，太尉朝危悔宦情。束起陈编呼伯雅，胸中磊磈暂浇平。
5，《白氏夫人生日二首》年代： 宋 作者： 仲并断机久已传家训，采藻端然继国风。庭院炉烟春蔼蔼，门阑瑞气晓葱葱。
遐龄愿效三桃实，拜寿何辞百盏空。自幸晚为门下士，余波应许丐奇穷。
2.有关“家风”的古诗词有哪些?
《哀江南赋序》（南北朝）庾信粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。
余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。
中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。
天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。
信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。
畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。
楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。
钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。
钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。
岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜都，因利乘便。
将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。
天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。
陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！《虞美人·述怀》（宋代）苏轼归心正似三春草。试著莱衣小。
橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。
笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。
《诉衷情（渔父家风、醉中赠韦道士）》（宋代）苏庠杖头挑得布囊行。活计有谁争。
不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹。 溪上月，岭头云。
不劳耕。瓮中春色，枕上华胥，便是长生。
《渔父家风》（宋代）张元干八年不见荔枝红。肠断故园东。
风枝露叶新采，怅望冷香浓。 冰透骨，玉开容。
想筠笼。今宵归去，满颊天浆，更御冷风。
《阮郎归》（宋代）俞紫芝钓鱼船上谢三郎。双鬓已苍苍。
蓑衣未必清贵，不肯换金章。 汀草畔，浦花旁。
静鸣榔。自来好个，渔父家风，一片潇湘。
《虞美人·述怀》（宋代）苏轼译文：马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。
只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。
赏析：上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心：四句全部用典。“归心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》诗事；“试着莱衣小”，乃选用《列女传》“老莱子孝养二亲”之典；“橘怀几日向翁开”，是用《三国志·吴志·陆绩传》之故事；“怀祖已嗔文度、不归来”，乃化用《晋书·王湛传》事典。
这些典故均附含马中玉性情之实际，贴切自然，启人联想，可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。下片则叹息自己的心绪和情感，远不如友人马中玉的热烈积极：“禅心已断人间爱，只有平交在。
笑论瓜葛一秤同。”词人在仕途上屡遭挫折，佛家的清静澄明，已浸透了他的心灵，消磨掉了炽热的情感，已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。
所剩下的，只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系，都一视同仁。平交意指平淡之心。
词篇在与友人的对比反差中，突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句：“看取灵光新赋、有家风”，又回到用典的艺术方法上，它以后汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众，再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。
全词叠用事典，引喻譬类，意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象，堪称是词人“以才学为词”的典型之作。引譬用典，可使词章含蓄蕴藉，别造新境，烘云托月，虚实相生；然而，这首词典故过多，也往往形成词意晦涩，阻滞思路，不易霎时领会词旨的缺憾。
参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E5%AE%B6%E9%A3%8E。
3.关于家风的诗句
孟子：养身莫善于寡欲。
刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。
李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
4.关于家训家风家规的古诗句或者对联
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》
为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》
5.与家风有关的诗句有哪些
1、虞美人·归心正似三春草》
年代： 宋 作者： 苏轼
归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。
2、《西江月·见处莫教认著》
年代： 宋 作者： 向子諲
见处莫教认著，无心慎勿沈空。本无背面与初终。说了还同说梦。欲识芗林居士，真成渔父家风。收丝垂钓月明中。总是神通妙用。
3、《声声慢·开元盛日》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上，记当时、风月愁侬。翠华远，但江南草木，烟锁深宫。
只为天姿冷淡，被西风酝酿，彻骨香浓。枉学丹蕉，叶展偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。又怕是，为凄凉、长在醉中。
4、《念奴娇·道人元是》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
道人元是，道家风、来作烟霞中物。翠幰裁犀遮不定，红透玲珑油壁。借得春工，惹将秋露，薰做江梅雪。我评花谱，便应推此为杰。
憔悴何处芳枝，十郎手种，看明年花发。坐对空香色界，不怕西风起灭。别驾风流，多情更要，簪满姮娥发。等闲折尽，玉斧重倩修月。
5、《虞美人·贰车领却生朝客》
年代： 宋 作者： 无名氏
贰车领却生朝客。风月都全得。山城小试已馨香。真个相家风烈、不寻常。寿春一语和戎了。阴德知多少。年年三月近双旬。把酒祝君恩宠、一番新。
6、《青玉案·征鞍不见邯郸路》
年代： 宋 作者： 无名氏
征鞍不见邯郸路。莫便匆匆去，秋风萧条何以度。明窗小酌，暗灯清话，最好留连处。相逢各自伤迟暮，犹把新诗诵奇句。盐絮家风人所许。如今憔悴，但馀衰泪，一似黄梅雨。
7、《满庭芳·清净家风》
年代： 宋 作者： 无名氏
清净家风，如常合道，本来面目休迷。行住坐卧，何处不相随。达理头头解脱，明心无作无为。君还悟，丝毫放过，画饼不充饥。古今贤达者，仗无情慧剑，斩断昏迷。把三尸赶退，六贼分离。云散天心独露，吐红霞、烹炼须弥。真功至，长生活计，能有几人知。
8、《满庭芳·恬淡家风》
年代： 宋 作者： 无名氏
恬淡家风，寂寥活计，无为无作无言。行住坐卧，莫放马猿颠。性有调和柔弱，触来无火无烟。通真理，无情无欲，无罪亦无愆。诸公休外觅，天真一点，元在心间。被黑云遮障，不计余年。好用清风吹散，云收处、露出青天。森罗见，一轮明月，光耀照无边。
9、《偈颂二百零五首》
年代： 宋 作者： 释正觉
孤筇长作水云游，底事而今嗾下休。
一点破幽明历历，十分合体冷湫湫。
暗中须透金针穴，转处还藏玉线头。
劫外家风兹日辨，渠侬真与我侬俦。
10、《偈颂二百零五首》
年代： 宋 作者： 释正觉
几许欢心几许愁，好看野老两眉头。
家风平贴清如镜，水瘦山空一样秋。
手段通变，身心自由，
不怕风涛雪拥舟。海上三山颓一掣，
六鳌连落上金钩。华岳连天秀，
黄河辊底流。
6.有关家风家训古诗词有哪些
1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、《示儿》——宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明末清初朱伯庐《朱子家训》
释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
4、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——南北朝颜之推《颜氏家训》
释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。
5、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。——清代曾国藩《曾国藩诫子书》
释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
