锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 ----李绅《悯农》 大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。 ------李绅 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
----欧阳修 大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 由俭入奢易,由奢入俭难。
----司马光大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
----李商隐《咏史》 ------李商隐 历览前贤国与家,成有勤俭败有奢。 ------(唐)李商隐 勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。
------(清)金缨 古今天下,官宦之家一、二代败落;勤俭商家延续三、四代;勤朴耕家延续五、六代;而谦信孝友之家则达八、九代。 ------书摘 以耕读为本,以勤俭为德。
------(明)施耐庵 黄金无种子,惟生勤俭家。 ------书摘 汝是无产者,勤俭是吾宗。
------陈毅节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶。 ---薛瑄:《薛文清公读书录》卷五 禁奢崇俭,美政也。
----魏源:《魏源集·治篇》 惟俭可以助廉,惟恕可以成德。 ----《宋史·范纯仁传》 民奢示之以俭,民俭示之以礼。
-----桓宽:《盐铁论·救匮》 人们最基本的物质需求:空气,阳光,水,其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容,更不是钱能买来的。
------ 韩少功(海南作家) 我可以舍得用很多钱去帮助别人,却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约,而是为了节约而节约。
节俭的品德,在我看来,已经不仅仅是因为“钱”的问题,而是一种操守、品行和文化。 ------张抗抗(北京作家) 站在任意取舍的君临位置,出自人类短期自私的利益,我们造成的破坏速度和范围,要数十倍,数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。
舒婷(福建诗人)。
节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶。
---薛瑄:《薛文清公读书录》卷五
禁奢崇俭,美政也。
----魏源:《魏源集·治篇》
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
----《宋史·范纯仁传》
民奢示之以俭,民俭示之以礼。
-----桓宽:《盐铁论·救匮》
人们最基本的物质需求:空气,阳光,水,其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容,更不是钱能买来的。------ 韩少功(海南作家)
我可以舍得用很多钱去帮助别人,却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约,而是为了节约而节约。节俭的品德,在我看来,已经不仅仅是因为“钱”的问题,而是一种操守、品行和文化。
------张抗抗(北京作家)
站在任意取舍的君临位置,出自人类短期自私的利益,我们造成的破坏速度和范围,要数十倍,数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。
舒婷(福建诗人)
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
----李绅《悯农》
大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。
------李绅
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。----欧阳修
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易,由奢入俭难。 ----司马光
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》
------李商隐
历览前贤国与家,成有勤俭败有奢。
------(唐)李商隐
勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。
------(清)金缨
古今天下,官宦之家一、二代败落;勤俭商家延续三、四代;勤朴耕家延续五、六代;而谦信孝友之家则达八、九代。
------书摘
以耕读为本,以勤俭为德。
------(明)施耐庵
黄金无种子,惟生勤俭家。
------书摘
汝是无产者,勤俭是吾宗。
------陈毅
节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶。
---薛瑄:《薛文清公读书录》卷五
禁奢崇俭,美政也。
----魏源:《魏源集·治篇》
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
----《宋史·范纯仁传》
民奢示之以俭,民俭示之以礼。
-----桓宽:《盐铁论·救匮》
人们最基本的物质需求:空气,阳光,水,其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容,更不是钱能买来的。------ 韩少功(海南作家)
我可以舍得用很多钱去帮助别人,却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约,而是为了节约而节约。节俭的品德,在我看来,已经不仅仅是因为“钱”的问题,而是一种操守、品行和文化。
------张抗抗(北京作家)
站在任意取舍的君临位置,出自人类短期自私的利益,我们造成的破坏速度和范围,要数十倍,数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。
舒婷(福建诗人)
《学校是我家》
学校是我家,
我是家里一朵花。
我爱这个家,
家里更爱这朵花,
和谐幸福乐开花。
可爱的家
全靠你我他
爱护花木美化他
不丢纸屑美容他
不损公物维护他
穿好校服表现他
阳光灿烂英姿勃发
团结的家
大小兄妹是一家
把微笑带进家
把礼仪迎进家
把文明开在家
把爱心献给家
把孝敬留在家
把尊师奉在家
和和美美众人夸
幸福的家
领导关心美丽校园开满花
老师敬业硕果累累戴红花
莘莘学子金榜题名啦
辉煌业绩誉满桂中全靠大家
《爱父母教育》
爸爸好,妈妈好
为儿女,想周到
凑足钱粮我回校
我回校,吃得饱
烤包香,米粉好
天天嘴巴“ 开口笑”
消费高,学不好
回到家,父母闹
伤心流泪身不好
“开口笑”,应该少
为父母,定做到
勤奋节约最重要
爱校教育的顺口溜:
《爱校教育》
学校好。领导好
幢幢楼,绿花草
和谐校园发展好
学校好,老师好
勤教学,细辅导
年年考试第一好
学校好,学生好
守纪律,有礼貌
奋发向上精神好
学校好,真的好
你成才,我成才
个个成才大家好
针对学生存在不讲卫生,乱用别人东西而作的顺口溜:
《卫生教育》
毛巾水桶和口盅
各种病毒藏其中
你用我用大家用
各种病毒随踪
帅哥小子莫大意
得病一回真头痛
又打针来药又苦
影响学习悔无用
针对学生中存在不良行为,覃老师有的顺口溜《不良行为教育》:
小小帅哥学抽烟
钱财捆捆变青烟
不知父母太阳煎
披星戴月去挣钱
面朝黄土背朝天
脚拐背弓苦不冤
张张百元血汗沾
梦想儿女中状元
小妹无知自遭罪
爬出围墙晚不回
气得爹妈捶胸背
住进医院无眼泪
小妹啊小妹
偷吃青果乏无味
伤心害体人憔悴
学业不成毁一辈
你听我说小妹妹
自重自爱得尊贵
前程美景天仙配
父母挚爱象宝贝
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
白居易 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 萨迪 社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 陶渊明 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹 如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基 金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母,生我劬劳。
《诗经》 无父何怙,无母何恃?《诗经》 父之美德,儿之遗产。字严 父母德高;子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好,不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我。《诗经》 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
《格言联璧》。
关于节俭:
古诗
悯农二首
李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
春种一粒粟, 秋收万颗子。
四海无闲田, 农夫犹饿死。
咏史
--李商隐
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
天下之事,常成于勤俭而败于奢侈。 --陆游
句子:
君子以俭德辟难。
【出处】
《周易·否》
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦,克俭于家。
【出处】
《尚书·大禹谟》
【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
俭,德之共也;侈,恶之大也。
【出处】
《左传·庄公二十四年》
【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
民生在勤,勤则不匮。
【出处】
《左传·宣公十二年》
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
俭节则昌,淫佚则亡。
【出处】
《墨子·辞过》
【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
勤俭节约的故事:
季文子的故事
季
文子出身于三世为相的家庭,是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家,为官30多年。
他一生俭朴,以节俭为立身的根本,并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁,
除了朝服以外没有几件像样的衣服,每次外出,所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭,有个叫仲孙它的人就劝季文子说:“你身为上卿,德高望重,但听说你在
家里不准妻妾穿丝绸衣服,也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰,这样不是显得太寒酸,让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面,人家会说鲁
国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处,何乐而不为呢?”季文子听后淡然一笑,对那人严肃地说:“我
也希望把家里布置得豪华典雅,但是看看我们国家的百姓,还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物,穿着破旧不堪的衣服,还有人正在受冻挨饿;想到这些,我怎能
忍心去为自己添置家产呢?如果平民百姓都粗茶敝衣,而我则妆扮妻妾,精养粮马,这哪里还有为官的良心!况且,我听说一个国家的国强与光荣,只能通过臣民的
高洁品行表现出来,并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此,我又怎能接受你的建议呢广这一番话,说得仲孙它满脸羞愧之色,同时也使得他内
心对季文子更加敬重。此后,他也效仿季文子,十分注重生活的简朴,妻妾只穿用普通布做成的衣服,家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。
自古以来,许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。
这些言论,言简意赅,见解独到,是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。nbsp;能吏寻常见,公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》nbsp;注解:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了。nbsp;廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》nbsp;注解:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。nbsp;文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
[宋]岳飞nbsp;注解:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。nbsp;世路无如贪欲险,几人到此误平生。
[宋]朱熹nbsp;注解:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。nbsp;欲虽不可去,求可节也。
[战国]《荀子amp;#8226;正名》nbsp;注解:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。nbsp;历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》nbsp;注解:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。nbsp;忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》nbsp;注解:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。nbsp;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》nbsp;注解:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。
nbsp;财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?[宋]邵雍《男子吟》nbsp;注解:钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。
一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种祸患,难道他还会是世上的普通人吗?nbsp;养心莫善于寡欲。[战国]孟子nbsp;注解:修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
nbsp;穷不忘操,贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》nbsp;注解:人虽然不得志,不能忘记操守;地位高了,不能忘记正道。
nbsp;上有好者,下必有甚焉者矣。[战国]《孟子amp;#8226;腾文公上》nbsp;注解:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更厉害。
nbsp;治官事则不营私家,在公家则不言利。[汉]刘向《说苑amp;#8226;至公》nbsp;注解:给公家做事,不能考虑个人的事,就不能讲私利。
nbsp;政在去私,私不去则公道亡。[晋]傅玄nbsp;注解:主持政务关键在于去掉私心,否则就没有公道可言了。
nbsp;君子先择而后交,小人先效而后择。[隋]王通《文中子amp;#8226;魏相》nbsp;注解:品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。
nbsp;观其交游,则其贤不肖可察也。[春秋]管仲nbsp;注解:看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了。
nbsp;贤人志士之于子孙也……贻之以言,弗贻以财。[汉]王符《潜夫论amp;#8226;遏利》nbsp;注解:贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话,而不是留给他们财产。
nbsp;身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。[汉]《礼记amp;#8226;大学》nbsp;注解:只有提高了自身的品德修养,而后才能整治家庭;只有整治好了家庭,而后才能治理好国家;只有治理好国家,而后才能平定天下。
nbsp;老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。[唐]王勃《腾王阁序》nbsp;注解:人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志。
nbsp;为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语nbsp;注解:治理国家最重要的事情,惟独在于得到人才。用人不当,必定难以达到治理。
现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本。nbsp;用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。
赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语nbsp;注解:求得正人君子而用之,则心正行善的好人都会互相勉励继续行善;一旦误用心邪行恶的坏人,那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。
奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称,那么没有功劳的人自然就会主动退后;惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当,那么做坏事的人就会引以为戒,感到畏惧。nbsp;千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺,不如一士之谔。
武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。[汉]司马迁《史记amp;#8226;商君列传》赵良语nbsp;注解:一千张羊皮,不如一领狐腋;一千个随声附。
1、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 ——白居易
2、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪
3、社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
4、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! ——方志敏
5、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 ——陶渊明
6、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 ——易卜生
7、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。—— 罗丹
8、如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那么,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话!——林斯基
9、囊中未空先节约。——(布依族)谚语
10、一勤二俭三节约,全家老少幸福多。——谚语
11、浪费是支出,节约是收入。——网络收集
12、节约好比燕衔泥,浪费好比河决堤。—— 谚语
13、时间不能“增产”,却可以节约。——谚语
14、节约时间胜过储存金银。——谚语
15、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
16、合理的安排时间,就等于节约时间。—— 培根
17、节约莫怠慢,积少成千万。——范继亭
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