终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌,山色无非清净身。
夜来八万四千偈,他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红,暮看花落树还空。
若将花比人间事,花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意,片云归洞本无心。
人生若得如云水,铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。
一念不生全体现,六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦,富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
辟邪就不考虑了,转几段涉及生死的经和论吧:
当知有四大畏,恒逼人身,终不可制却,亦复不可咒术、战斗、药草所能抑折:所谓生老病死。亦如四大山从四方来,各各相就,摧坏树木,皆悉磨灭。
《增一阿含经》 卷五十
一切归于尽,果熟亦当堕,
合会必当散,有生必有死。
《增一阿含经》卷二六《等见品》
命如果待熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死?从初乐恩爱,因淫入胎影,受形命如电,昼夜流难止。
《法句经•生死品》
天地之间,五道分明,善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。善人行善,从乐入乐,从明入明;恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者?独佛知耳,教语开示,信行者少。生死不休,恶道不绝。如是世人,难可具尽。故有自然三途,无量苦恼,辗转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。如是五恶、五痛、五烧,譬如大火焚烧人身。若能自于其中,一心制意,端身正念,言行相副,所作至诚,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德,可得长寿泥恒之道。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
这句话没有下一句,只有上一句。”心痛还得心药医,解铃还需系铃人“出自曹雪芹在《红楼梦》第九十回。
释义:比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。
拓展资料
红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ,又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统,程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本,脂本是程本的底本。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理” 。作者尚有较大争议, 自述写作目的是为平生所见奇女子扬名立传 。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态,展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致 ,得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
佛教:1物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.
2华严经云:心、佛、众生 三无差别。
3善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。
4六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
5斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?
6普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。
7七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。
8《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”
9《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”
10《华严经》“一即是多,多即是一。”
11《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”
12《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
13《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。
14《梵网经序》“一失人身,万劫不复。”
15《涅盘经》“人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”
16《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。”
17《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”
每日的晨曦、月色、晴天,雨季,生活的悲伤、欢喜、觉醒、迷惑,当你翻开那一页的祈愿文,一念的谦卑、柔软,将化为你心头的和风、阳光拂去你生活中的尘埃,还给你一个清明的世界,认清远方的路。
"祈愿"又称"祈求"、"祝祷"是各个宗教都有的仪式。
"祈愿"是发出内在感动的最深的表露,是源于对生命向上提升的一种善美的希望。
普贤的十大愿、观世音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿,还有三世诸佛的四宏誓愿,都是提醒我们,生命可以拥有一种无忧无恼,清凉自在的极致完满。
有愿相随,生命会更加丰盈强盛,即使难免失落的低潮,但只要有愿,虽有冰雪风霜,生命仍有开花结果的希望。
一句祈愿,无穷生命可以圆满;一声祝祷,万千美梦可以成真。卷卷祈愿文是心灵知己的化身,是警世昏沉的钟鼓,是圆满悲智的指针,是处处净土的呈现。
佛教:1物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.2华严经云:心、佛、众生 三无差别。
3善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。4六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
5斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?6普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。7七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。
8《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”9《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”10《华严经》“一即是多,多即是一。”
11《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”12《十善业道经》“菩萨有一法。
能断一切诸恶道苦。何等为一。
谓于昼夜常念思惟。观察善法。
令诸善法。念念增长。
不容毫分。不善间杂。
是即能令诸恶永断。善法圆满。”
13《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。 14《梵网经序》“一失人身,万劫不复。”
15《涅盘经》“人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”
16《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。”17《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。
其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。如来兴世,难值难见。
诸佛经道,难得难闻。遇善知识,闻法能行,此亦为难。
若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”。
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