关于牛与佛的诗句(关于牛首山诗句)
1.关于牛首山诗句
《寒食前一日行部过牛首山七首》
年代： 宋 作者： 杨万里
岭花袍紫不知名，涧草茸青取次生。便是常州草虫本，只无蚱蜢与蜻蜓。
《同叶梦锡赵德庄游牛首山》
年代： 宋 作者： 韩元吉
不辞扶病触春寒，及此新晴一日闲。云外经年见双阙，马头乘兴数前山。
清泉细酌巉岩上，佛窟同探紫翠间。我亦无心话禅悦，衔花百鸟自飞还。
《游牛首山叙志》
年代： 明 作者： 蒋主孝
夙昔抱奇气，遨游山水中。山水岂不佳，心怀自忡忡。
于今老将至，遨游兴无穷。青天倚绝壁，白石悬孤桐。
时乘小红车，朝西暮复东。登登牛头岭，浮云绕苍空。
杨柳落晴雪，桃李吹春风。斜阳下鸟道，野雉藏蒿蓬。
偶逢碧眼僧，呼我赘世翁。叩之不复语，矫首看归鸿。
《牛首山》
年代： 明 作者： 王宠
终南望咸阳，少室迩京洛。神宇壮维藩，佳气郁环崿。
兹山何崷崒，川岭丽绣错。攒蹙亘千岩，萦纡盘万壑。
星辰互翻动，雷雨或解作。谷候异凉温，峰形殊今昨。
瑶草雪中华，红泉风外落。江翻映组练，日照辉金薙。
游衍多圣仙，翔舞集鸾鹤。循山构累榭，嵌空结菌阁。
飘飘曳灵幡，窅窅鸣天乐。宸居暨泰清，长杨亘五柞。
登祗警神卫，方望肃王略。弱龄耽名山，雅志涉丹龠。
招隐冀淹留，采秀怜沃若。秉我上皇心，排筌入玄漠。
《牛首山阅楞严夜坐》
年代： 明 作者： 殷迈
一轴楞严阅未终，四山风静暮林空。忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，经声遥听月明中。共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。
2.与佛教有关的诗句
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
3.和牛有关的诗句有哪些?
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
《病牛》李纲2.咏卧牛 朝代：唐代|作者：李家明曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。
3.漫歌八曲。将牛何处去二首 朝代：唐代|作者：元结将牛何处去，耕彼故城东。
相伴有田父，相欢惟牧童。将牛何处去，耕彼西阳城。
叔闲修农具，直者伴我耕。4.宿青牛谷 朝代：唐代|作者：杨衡随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。5.骑牛歌 朝代：宋代|作者：陈舜俞我骑牛，君莫笑，人间万事从吾好。
千金市骨骏马来，乘肥大跃须年少。薄为鞯，草为辔，瀑布山前松径里。
6.小重山 喻牛子 朝代：元代|作者：王哲堪叹犊儿不唤牛。性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。奔驰山谷路。
4.关于佛教的诗词
1、唐·惠能《菩提谒》
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
2、唐·惠能《菩提谒》
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
3、唐·吕岩《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
4、唐·白居易《花非花》
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
5、宋·道潜《口占绝句》
寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
扩展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama, P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：
禅诗 百度百科
5.与佛教有关的古诗句
一、身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。出处：（唐）神秀《示法》二、菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。
本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？ 出处：（唐）六祖《示法》三、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。
译文：小蜜蜂啊，打开的大门有那么大的空档，你不肯出，却非要投撞这个纸窗，也太愚痴了吧。就算你这只小蜜蜂，钻这个故纸堆钻一百年，也未必飞得出去啊。
出处：（唐）神赞《蜂子投窗》四、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。
译文：常常回忆起传说中西湖处士种的那些梅花树的风姿：稀疏的枝条，清冷暗香的花蕊，自在的横斜错落着。林逋的这种方式很美好，但是美中还略略的有些欠缺。
出处：（宋）虚舟普度《墨梅》五、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
译文：从北而来，向南而去，想休息便休息，自由自在，萧瑟秋风把江里的白苹吹尽了，眼前是一片悲凉的晚秋景象。我不是那种因悲凉的秋风而伤感的过客，任凭楚江两岸的山峦在黄昏中相对发愁去吧。
出处：（宋）程颢《题淮南寺》。
6.关于佛教的诗词
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）。
7.求 增广贤文 全诗
古训《增广贤文》 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅， 一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。 力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。 若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。 知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。 磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。 知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。 妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。 好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。 君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。 不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。 晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。 月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。 大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。 生不论魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 人生似鸟同。
8.形容佛法的诗句
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）。
