关于修身养性的古诗句和名言(古人关于修身养性的诗文名句)

1.古人关于修身养性的诗文名句

1，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

白话文释义： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

2，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

3，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

4，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》

白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

2.有关修身养性的古诗(5句)

有关修身养性的古诗： 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋？程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国？蜀？诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策？赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝？杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋？欧阳修《五代史？伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦？李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋？卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经？小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋？郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗？序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾。

3.关于古人修身养性的古诗词名句?

1.天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物. ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.） 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.） 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.） 8.当仁，不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.） 11.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.） 12.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.） 13.不怨天，不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.） 14.小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 15.君子务本，本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.） 16.君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 17.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.） 19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 20.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 21.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 22.玉不琢，不成器；人不学，不知道. ——《礼记？学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.） 23.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.） 24.学而不化，非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.） 25.学如不及，犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.） 26.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.） 27.博观而约取，厚积而薄发. ——苏轼 （译：广泛阅。

4.古人关于修生养性的诗文名句

不能专几而非人，不敢讳短而疾长。

——清.谭嗣同〈上欧阳中鹄书〉 见人有善，如己有善；见人有过，如己有过。——〈尸子.治天下〉 己所不欲，勿施于人。

——〈论语.颜渊〉 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。——宋.黄升〈鹧鸪天〉 物极必反，数穷则变，此理之常也。

——宋.欧阳修〈本论下〉勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 （刘备） 己所不欲，勿施于人。

（论语） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 孟子“生于忧患，死于安乐”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

5.修身养道的诗文名句

001 满招损 谦受益 002 抱素怀朴 安性约身 003 秉心真实 矢口贞诚 004 不攻人短 莫矜己长 005 藏器学海 崇德效山 006 澹泊明志 宁静致远 007 读圣贤书 行仁义事 008 笃礼崇义 抱淑守真 009 干国家事 读圣贤书 海瑞自题联 010 刚毅多略 文雅少俦 011 光明正大 朴诚坚贞 012 好花半开 美酒微醺 013 精神万古 气节千秋 014 苦由欲生 悲从心来 015 宽宏大量 远瞩高瞻 016 宽人三尺 利己一丈 017 宽以济猛 俭能养廉 018 落时自舞 逝后闻香 019 莫笑人短 勿恃己长 020 贫不学吝 默无过言 021 贫贱难移 威武不屈 022 生作人杰 死为鬼雄 023 失意休馁 得势莫狂 024 事理通达 心气平和 025 淑身涉世 谨行慎言 026 俗心可鄙 流言莫畏 027 文为人表 礼是身基 028 胸中正气 雪里芭蕉 029 一言九鼎 只字千钧 030 以身作则 与德为邻 031 英雄无种 良玉须雕 032 愿闻己过 求通民情 033 云山风度 松柏精神 034 澡身浴德 矩步规行 035 知足常乐 无欺自安 036 忠信难克 坚贞不移 037 把酒知今是 观书悟昨非 038 鄙帚尝自珍 糟糠多相惜 039 不矜威益重 无私功自高 赵朴初题陈毅故居 040 不俗即仙骨 多情乃佛心 苏州：张照题网师园琅轩圃，在苏州葑门十全街（林散之赠侄女端木 041 不随时俯仰 自得古风流 042 不息身方健 无私心自宽 043 长笑对高柳 贞心比古松 清人集句楹帖李颀李白 044 待人胜待己 推腹更推心 045 淡心复静虑 神怡体自舒 046 道德为原本 知识极诚明 047 读书得真趣 怀古生远思 048 多言即少味 无欲斯有为 049 恩怨挥手断 是非随心平 050 改过如芟草 育才似栽花 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 这儿还不少../zhili/duilianjj_10_03.htm。

6.关于修身养性的诗文名句

宁静可以致远，淡泊可以明志 ——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也。

---孟子 吾善养吾浩然之气。———孟子 君子不器 ———孔子 静以修身，俭以养德。

———诸葛亮自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。心平气和四字，非有涵养者不能做。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，以责人之心责己。缓字，可以免悔。

退字，可以免祸。何以息谤？无辩。

何以止怨？不争。人之谤我也，与其能辩，不如能容。

人之侮我也，与其能防，不如能化。受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。

忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。

善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。激之而不怒者，非有大量，必有深机。

党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。

恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。临事，须替别人想；论人，先将自己想。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。居安，虑危；处治，思乱。

无心者，公；无我者，明。喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇责备他人乎。好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。

为善，最乐；读书，便佳。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

气，忌盛；心，忌满；才，忌露。大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。

欲论人者，先论己；欲知人者，先自知。小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

此存心厚薄之分，故人品因之而别。明镜止水，以澄心；泰山乔狱，双立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。

步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。（摘自《弘一大师文学集》）。