关于广东韶关的有名诗句(和韶关有关的诗词有哪些)
1.和"韶关"有关的诗词有哪些
我不会给你答案的韶关颂梅岭巍然伴曲江，韶关名镇锁三湘。
丹霞地貌呈异彩，乳源奇谷绽芬芳。张公风采传千载，六祖源开渡慈航。
马坝石峡遗迹在，古城今日更辉煌。注释：梅岭巍然伴曲江。
梅岭曲江，是韶关附近的地名韶关名镇锁三湘。
.韶关是自古湖南通往广东的锁钥之地，兵家必争之所。
丹霞地貌.乳源奇谷。
.都是韶关附近的名胜张公风采。
指张九龄和风采楼六祖源开渡慈航。
..六祖慧能在韶关南华寺创立禅宗顿悟的宗派，开一代先河，普度众生马坝遗址石峡遗址，。
是韶关的两处古人类遗迹。
2.和"韶关"有关的诗词
我不会给你答案的 韶关颂梅岭巍然伴曲江，韶关名镇锁三湘。
丹霞地貌呈异彩，乳源奇谷绽芬芳。张公风采传千载，六祖源开渡慈航。
马坝石峡遗迹在，古城今日更辉煌。注释：梅岭巍然伴曲江。
梅岭曲江，是韶关附近的地名韶关名镇锁三湘。
.韶关是自古湖南通往广东的锁钥之地，兵家必争之所。
丹霞地貌.乳源奇谷。
.都是韶关附近的名胜张公风采。
指张九龄和风采楼六祖源开渡慈航。
..六祖慧能在韶关南华寺创立禅宗顿悟的宗派，开一代先河，普度众生马坝遗址石峡遗址，。
是韶关的两处古人类遗迹。
3.和"韶关"有关的诗词有哪些
和"韶关"有关的诗词：第一首：七绝 《韶关》百丈崖边翠竹船，珠玑巷口暮村烟。
不知此日南华寺，几个幽人夜不眠 。第二首：时值重阳出韶关，层林淡染知秋寒。
元阳一柱擎天起，曲江清澈现龙潭。丹霞日出暖尘世，南华钟晚诵古禅。
人间最是夕阳美，洒尽关爱满河山！第三首：将至韶州先寄张端公使君借图经（韩愈）曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢佳处便开看。
第四首：丹霞日出访瑶家，犬吠鸡鸣赤土沙.庭院之中红一角，只因檵树艳开花.尘埃不惹问禅家，明镜如何辨浊沙.人到云门难品度，风声不让向阳花.原来风度自然家，形象工程万仞沙.掩笑游人知所欲，阴阳两界看春花. 第五首：秋阳和煦照山隅，久慕丹霞逸兴殊。飞鸟嘤鸣云脚过，游人信步谷腰呼。
寺烟缥缈生浓淡，雾霭迷茫若有无。归后幽情犹不倦，放歌长啸醉屠苏。
中国改革硕果丰，广东开放任先锋。珠汕深圳特区好，都会羊城气势雄。
南岭韶梅呈秀色，珠江虎豹显威风。神州今日真光彩，建设欢声处处同。
第六首：日升东海，月瞰丹霞。春华秋实，冬凛夏遐。
时日交替，流转飞雅。千年雄关，典故咏佳。
古道梅岭，溢香飘花。群山叠翠，尽显韶华。
昔春秋逢乱，夫战国云起，伍子胥过韶关，遂成飨古美谈。雄关拔地梅岭，虎踞山巅要塞；拓者越人梅姓，居兵此处扼守，引入中原文化，依姓植梅；一关隔断赣粤，脚踏鸡鸣两省；星分鹑首东南，逶迤凤翔粤北，蹄声嘚嘚夜探，物流铿锵罡天。
是为历来，兵家必争之地，且作古今，豪杰屈魂归处；素有南北咽喉，京华屏障之称。扼一关而切断，南北陆路，通两郡则盘活，东西地源；唐宰相张九龄，越梅关叹其险。
谏言玄宗，修古道，历数年，呕血工完。是为千古梅关，便捷岭后坡前。
遂有“为官一任，造福一方”盛传。绿萝散盖坡下，青藤缠绕山前。
脆宇鸣啾枫林，蜂蝶翻飞萧栏。轻霭盘旋聚散，蕴茵紫气环悬。
溪水潺流歌欢，曲径九转通丹。由史及今，叠浪湍湍。
历来文人，骚客款款。轻舒雅兴，赏梅探关。
每至腊月，寒风猎猎，瑞雪飘飘，奇葩斗艳。疏枝戏崖，浓香波欢。
如绸似缎，岭上坡前，十里不断，蔚为壮观。冰抱梅朵，玲珑光寒。
更有陈毅，三载转战，卧薪尝胆，谱就新篇。关下十里之遥，树掩青砖瓦雕，南雄珠玑，古巷坐落，俊雅古朴，祥瑞彩飘。
斜街石道点缀，正牌楼门楣高。凡千尺，围屯盈余，夫五百，公尺卓超。
错落雕梁，巧夺天工，典雅排列，风显明朝。繁衍变革其中，宗族列代编外，发祥起源之宗、姓氏渊源浩渺。
赵吴周王，陈刘高，多少华夏，儿女凋。盖百家之源，含迁徙之溜，溶中华精粹，携世纪波涛。
腥风血雨昨日，颠沛辗转何朝；尤如民间，历史珍馆，堪比树，撰史册丰碑，记录华夏，沧桑血泪，彰显民族，不屈之骄。北江飞素袖，南岭荡春潮。
华粤多才士，珠玑少碌夭。迁徙离战乱，住足太平牢。
历代故居在，子孙海外骄。南行二万盈尺，树覆峰峦妖娆。
曰中国，红石之祖，乃世之，名山丹霞；上溯千年历史，下贯东西地貌。纵数历代，英贤有序，横推华夏，名流尽列； 渊源人文荟萃，流长风物俊尧。
险境危岩登攀，盛景稀世远眺。雄劲鹤冲青天，堪与美男乱真；阴柔美轮美奂，竟与妙女比娇。
阴阳相对眺望，酷似夏娃亚当。
4.描写韶关阳石的诗句
游韶关丹霞山
贾忠勇
秋阳和煦照山隅，久慕丹霞逸兴殊。
飞鸟嘤鸣云脚过，游人信步谷腰呼。
寺烟缥缈生浓淡，雾霭迷茫若有无。
归后幽情犹不倦，放歌长啸醉屠苏。
中国改革硕果丰，广东开放任先锋。
珠汕深圳特区好，都会羊城气势雄。
南岭韶梅呈秀色，珠江虎豹显威风。
神州今日真光彩，建设欢声处处同。
丹霞山上砍过树，金鸡岭里盗过墓，此生行尽天涯路，韶关儿女就是酷。
风度商贸赶过场，五祖胡同嫖过娼，万里长城万里长，韶关儿女就是强。
南郊市场下过海，火车站旁挂过彩，青山颜色终不改，韶关儿女就是拽。
人工湖里洗过澡，风度广场赛过跑，天若有情天亦老，韶关儿女就是叼。
解放路口打过劫，一中门口飙过血，意气精魄坚如铁，韶关儿女就是烈。
曲江桥上练过武，大峡谷里嗨过舞，天下英雄皆入土，韶关儿女就是虎。
马鞍山上流过汗，莱斯酒店吃过饭，也曾弯弓射大雁，韶关儿女就是赞。
帽峰山上吹过风，市府门前耍酒疯，万山览遍此为峰，韶关儿女就是凶。
派出所里睡过觉，公安局里报过到，曾与将军驱虎豹，韶关儿女就是冒。
中山公园翻过本，水晶宫里吸过粉，千秋家国血未冷，韶关儿女就是狠
韶州韶阳楼夜宴
许浑
待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。
帘前碧树穷秋密，窗外青山薄暮多。
鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。
摘自《全唐诗》
登韶阳楼
刘沐清
拔地凌空气势道，历经风雨卧山头。
今番胜构宋唐韵，旖旎莲峰画涌楼。
摘自《东坡赤壁诗词》2010年第1期
雨后登韶阳楼
魏兵华
端午时节艾凄齐，又现韶州烟雨袭。
午后清风拂人醉，独叹娇荷不染泥。
登游韶阳乘天梯，上达空中娇汗滴。
秀色倚楼把镜笑，添得楼阁三分姿。
远瞭三江雾峦峦，俯望登台不见源。
风度狂歌合参差，客君念轻心自宽。
摘自《韶关日报》丹霞 2010年6月25日
咏韶阳楼
华元
倚天映日起新楼，拔地韶阳眼底收；
郡治曾开称古迹，关山已启号名州；
莲峰樵唱声清耳，岛塔澜回影动舟；
许浑还魂游故址，知应纵笔再歌讴。
摘自《妙石金声》广州出版社2010年8月
夜登韶阳楼
魏兵华
明月照星空，
闲逸风铃中。
劝君常登楼，
清心在莲峰。
5.在广东韶关有多少诗人或有名人物
陈朝重臣侯安都、唐代名相张九龄、宋代名臣余靖、清代文学家廖燕、佛教禅宗六祖惠能 侯安都（公元520—563年），南北朝时期陈朝名将，字成师，始兴曲江（今广东韶关）人。
张九龄（公元678—740年），盛唐前期重要诗人。一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，世称张曲江。
张九龄的诗作前期温婉淡雅，后期质朴遒劲，雄浑刚健。尤其是他的五言古诗，在唐诗发展中有很高的地位和巨大的影响。
其诗作《感遇》十二首及《望月怀远》传诵久远。著有《曲江集》20卷。
《全唐诗》编存其诗为3卷。事迹见新、旧《唐书》本传。
余靖（公元1000-1064年），字安道，号武溪，曲江（今广东韶关）人，是岭南继张九龄之后的又一扬名之士，是北宋时期的一位政治家、外交家。 谭太初（公元1504-1588年），字宗元，号次川，始兴人。
历任江西按察副使、广西参政、工部右侍郎、户部左侍郎、南京户部尚书等职，是明代的一位享有盛誉的清官。 陈璘（1543-1607），字朝爵，号龙崖，翁源县龙田铺人（今周陂龙田村），抗日大英雄大明水师提督。
张发奎：又名逸斌，字向华，始兴县隘子镇采岭村人民国陆军上将。 薛岳（1896年12月27日—1998年5月3日），原名薛仰岳，字伯陵，广东韶关乐昌人。
抗日名将，国民党一级上将。 李任予（1903—1932），曾用李力一、李德山、李之道、黎亚克等名，新丰县丰城镇城东车田围人。
由于李任予参加革命时化名较多，至2000年5月才被广东省人民政府追认为革命烈士。 余贵（1928—1952），广东省韶关市人，1951年参加革命，中国新民主主义青年团团员，志愿军第十五军第二十九师第八十六团侦察排战士，立过特等功，获二级英雄称号。
朱熹平，中山大学数学系教授、博士生导师，数学与计算科学学院院长，兼任广东省数学学会理事长，中国科学院晨兴数学中心学术委员会委员，浙江大学数学科学研究中心顾问。朱熹平长期从事数学科学的教学与研究和国际前沿核心数学中几何分析领域的研究，在几何热流研究方面作出重要贡献。
涂志伟，美籍油画家，美国油画家协会主席、大师级会员，北美中华艺术家协会会员。他擅长创作历史文化题材的油画，闻名中外。
张颂文，广东韶关新丰人，著名演员。张颂文从小喜欢电影，1999年以全国专业第一名的优越成绩考上亚洲最高等的电影学府：北京电影学院表演系，成为粤北地区建国以来，唯一一位正式考入该所名校的高才生，毕业后，因在校期间的优越表现被留校任职，成为北京电影学院表演研究所的表演老师。
侯晓兰，女，1981年6月生，广东省韶关市人，广东省曲棍球运动员，曾获全国曲棍球联赛获得冠军、第十届世界冠军杯女子曲棍球比赛获得冠军、第十四届亚洲运动会女子曲棍球比赛获得冠军、国际级运动健将等荣誉和称号。 潘晓玲，女，1963年8月生，广东韶关人。
中共党员，理学博士，中国科学院植物研究所博士后。新疆大学干旱生态环境研究所所长，教授、博士研究生导师；新疆植物学会副理事长、中国景观生态学会理事、中国植物学会系统与分类专业委员会委员。
6.描写韶关风景的句子,段落
说到韶关，可以用12个字来概括——“历史名城、山清水秀、民族风情”，它的历史可上溯至二千多年前的汉代，元鼎六年设曲江县时，便以韶关为县治。
这里原先被称为韶州，是一个四面环山的“盆底”形城市，在军事上有“一夫当关，万夫莫开”的险势；在商贸上则是“一吏当关，万物难出”，各种商品货物，均有东、西、北三关把守，后来商贾们就将这里称为韶关。 由于韶关地处山区，因而有着秀美的自然风光，加之韶关是一个多民族聚居的地区，因而当地的旅游景观十分多姿多彩，是粤北的旅游中心。
韶关有国家级风景区丹霞山，佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺，著名的“马坝人”出土处、“石峡文化”遗址狮子岩，有“地下宫殿”之称的古佛岩，全国保存最完好的古驿道梅岭古道，珠江三角洲居民的发祥地珠矶巷，南方第一家天然狩猎场乳源南水狩猎场，乳源的必背瑶寨等等。
7.描写韶关风景的句子,段落
说到韶关，可以用12个字来概括——“历史名城、山清水秀、民族风情”，它的历史可上溯至二千多年前的汉代，元鼎六年设曲江县时，便以韶关为县治。 这里原先被称为韶州，是一个四面环山的“盆底”形城市，在军事上有“一夫当关，万夫莫开”的险势；在商贸上则是“一吏当关，万物难出”，各种商品货物，均有东、西、北三关把守，后来商贾们就将这里称为韶关。
由于韶关地处山区，因而有着秀美的自然风光，加之韶关是一个多民族聚居的地区，因而当地的旅游景观十分多姿多彩，是粤北的旅游中心。韶关有国家级风景区丹霞山，佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺，著名的“马坝人”出土处、“石峡文化”遗址狮子岩，有“地下宫殿”之称的古佛岩，全国保存最完好的古驿道梅岭古道，珠江三角洲居民的发祥地珠矶巷，南方第一家天然狩猎场乳源南水狩猎场，乳源的必背瑶寨等等。
8.在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都
“何期自性本自清净！ 何期自性本不生灭！ 何期自性本自具足！ 何期自性本无动摇！ 何期自性能生万法！” 禅宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫（tao），武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。
贞观十二年（638）二月初八，慧能就出生在新州。慧能三岁丧父，由母亲抚养成人。
成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。 有一天，慧能上街卖柴，有位顾客买了他的柴，令他把柴送到旋店。
在旋店的门口，有位客人在诵经，慧能听了，似有所悟，久久不肯离去。他上前向客人打听读诵的是什么经。
从客人的介绍中，他得知五祖弘忍禅师在蕲州黄梅冯茂山传法，并经常劝告道俗信众读诵《金刚经》。慧能听了，心中遂产生北上求法的念头。
但因为母亲尚在，不能立即前往。 北上求法 慧能三十三岁的时候，母亲去世。
安葬了母亲之后，慧能便取道韶州曹溪（今韶关）北上求法（此说与《六祖坛经》所记不同）。在韶州，他结识了德行之士刘志略，因为情投意和，结拜为兄弟。
刘志略有个姑姑，是位比丘尼，名无尽藏，住在当地的山涧寺，经常读诵《涅槃经》。慧能白天与刘志略一起参加劳动，晚上则听无尽藏比丘尼读诵《涅槃经》。
慧能虽然不识字，但他的悟性极好，经常在听完经之后，给无尽藏比丘尼解说经文的大义。有一次无尽藏比丘尼手捧经卷，向慧能请教一个字的读法和意义。
慧能回答说：“字即不识，义即请问。”无尽藏比丘尼说道：“字尚不识，曷能会义？”慧能回答道：“诸佛妙理，非关文字。”
无尽藏比丘尼听了，非常惊异，知道慧能是个有道之人，心生敬意。这样一来，慧能的名声很快传遍乡里。
虽然当时慧能还没有出家，但是当地的信众都争相前来瞻礼和供养。并且在附近的宝林古寺旧址上，为慧能建了一座道场。
慧能在这个地方一住就是三年。 有一天，慧能突然想起求法的事来，私知念言：“我求大法，岂可中道而止？！”于是第二天便离开了宝林寺，继续向北行进。
经过乐昌县西山石室间的时候，慧能遇见了智远禅师，并向智远禅师请教有关坐禅的一些事情。智远禅师告诉他说“观子神姿爽拔，殆非常入。
吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅，汝当往彼参决（我看你神姿清朗超拔，恐怕不是一般的人。我听说菩提达磨从西域来到中土，传佛心印，展转至于黄梅五祖，你不要再耽误时间了，速往忍和尚处参学，以决生死之疑）。”
与五祖对偈 于是慧能一路风尘仆仆，直造黄梅五祖道场。 慧能自幼生活在岭南，目不识丁，生得瘦小，一幅山野樵夫的模样。
所以五祖初见他的时候，便戏称他为“獦獠（gelao）”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书，都比较详细地记载了这次见面的情景-- 五祖问：“你从哪儿来？” 慧能道：“从岭南来。”
五祖问：“你到这里想干什么？” 慧能道：“不求别事，只求作佛。” 五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？” 慧能道：“人虽然有南北之分，佛性却没有南北之别。
我这个獦獠，形象上虽然与和尚不同，但佛性又有什么差别？” 五祖听了，知道慧能根机很好，不是常人，本想继续跟他多交谈几句，但因为徒众都在左右，担心慧能日后会遭到众人的嫉妒和排斥，于是便把他打发到碓坊舂米。舂米是一件苦差事。
慧能生得矮小，体重不够，为了踏碓，他不得不在腰间拴上一块石头。就这样，慧能昼夜不停，勤勤恳恳地舂了八个月的米。
衣钵之争 有一天，五祖把大众召集到一起，告诉大众说：“生死事大，无常迅速。我已经老了，当选一名接法人，以确保祖师的法脉不断。
佛法不可思议，贵在实证，你们万千不要以为记住了我所说的法语，就算了事。你们且下去，各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看，如果有人契悟了佛意，我就把法衣传付给他，立他为六祖。”
当时，五祖会下，有七百多名僧人。其中，以神秀上座最为出色。
秀上座是教授师，兼通内外之学，经常为大众讲经说法，并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。因此，大众退下来之后，共相议论道：“六祖之称号，除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢？我们不用劳心费力写什么偈子了，等秀上座得了法衣成为六祖，我们都依止他就完事了。”
听到大众的议论，神秀想，大众之所以不敢写偈子，是因为我是他的们的教授师。我应该向大和尚呈上偈子。
当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向大和尚呈偈子，大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢？我又如何能得到五祖的传法呢？翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终天作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上，偈曰： “身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 第二天早晨，五祖经过的时候，忽然看见此偈，知道是神秀所作。
这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。
但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见。
