古诗句是对诗人炼字的写照(可以体现炼字的诗句)
1.可以体现炼字的诗句
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古诗中的炼字古人写诗，甚为看重炼字。关于炼字，许多诗人都有切身的体会。比如卢延让在《苦吟》中说：“吟安一个字，捻断数茎须。”这是为求一个字的稳妥而付出的苦思。再如方干的《赠路明府》：“吟成五字句，用破一生心。”相比之下，这是用尽一生的心力了。大诗人杜甫也说过“语不惊人死不休”，由此可见对于字句的锤炼。王国维在《人间词话》中说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”杏花开了，“闹”字原本形容花开之繁，但却渲染出春意的热闹。从而为下文张本，表明要尽享欢娱，而不必吝惜金钱。月光从云层中穿出来，照在花枝上。一个“弄”字，很能写出花影随着月光而变幻，也表明心神的恍惚。贾岛那个推敲的典故是为人熟知的，也与炼字有关。其《题李凝幽居》中说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”原本拿不定用“推”还是用“敲”，后经韩愈改定为“敲”。从表现上说，是以动衬静。不过朱光潜在《咬文嚼字》中说：“究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到‘推’而下‘敲’字，或是想到‘敲’而下‘推’字，我认为那是不可能的事。所以问题不在‘推’字和‘敲’字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。”这虽是从创作的角度来说的，但也相通于鉴赏。古诗鉴赏中，所炼之字的表现如何，要着眼于全篇的意境，离不开诗人的思想感情。
2.讲究炼字的诗句
“炼字”是我国传统的修辞艺术，锤炼的目的在于寻求恰当的字词，既生动贴切又新鲜活泼地表现人或事物，就是说不仅要求字词用得对，还要用得好。
朱自清的《春》是篇写景抒情散文，用“诗中有画，画中有诗”来评价它毫不为过，其诗与画融，情与景谐尤为鲜明的表现在朱自清的炼字艺术的成就上，且不说“小草偷偷的从土里钻出来”的“偷偷的”和“钻”，也不说“小草儿也青得逼你的眼”的“逼”用得是如何的好，我们单论“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”的“闹”字。 “闹”字生动贴切的表现了蜜蜂翅膀振动发出来的声音，新鲜活泼的描绘了争奇斗艳的花下成千成百的蜜蜂竞相采蜜的情景，而花的争奇斗艳与蜜蜂的竞相采蜜这一静一动，静中有动，动中有静，突出了一片喧嚣沸腾的境界。
而这只是花间的景象，只是春天的一个极小的角落，它更以小见大的展示了春天，让人联想到了无限的充满了盎然生机的春意。于是乎，锤炼过的词语，其动人处不仅在于它的生动贴切、新鲜活泼的表现了人和事，还在于它能够带给人巨大的想象的空间，使人展开联想的翅膀。
其实，这个“闹”字还值得我们深究。宋代宋祁《玉楼春·东城渐觉春光好》一词中有一句曰：“红杏枝头春意闹”。
后代评论者极为推崇其中的“闹”字，刘体仁《七颂堂词绎》认为：“‘红杏枝头春意闹’，一闹字卓绝千古。”因为这个“闹”字生动的表达了春天的生动景色，并唤起了读者无限的遐想，也就是红杏枝头有何许春意，并最终以小见大的让人联想整个春意。
从而突出了整首词的境界。所以近代王国维在《人间词话》中评价这首词时说：“着一‘闹’字，而境界全出也。”
可见，炼得极好的字，在对客观事物的深刻认识的基础上，不仅在于它的生动贴切和新鲜活泼，更深层次上说还在于它给人带来的巨大的想象的空间，让人展翅联想。 当然，炼字并非信手拈来，那要花费极大的工夫，比如人们熟悉的王安石的《京口瓜洲》中的“绿”是诗人多次、反复锤炼得来的。
又如孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”的一“就”字，如若我们为其拟换一字，如“醉”、“赏”、“泛”、“对”等，再与“就”字比较，不难发现这些字就相形见绌了。“就”字之所以妙，在于它不同“赏”、“对”那样直露而意浅，又不如“醉”、“泛”那样刻意雕琢和费解，“就”字平易自然，“语淡而味终不薄”，其靠近、趋向之意十分形象地表现了走近、欣赏这一动作和对村庄、故人的向往心情，其内涵就不仅仅是“观赏”这些字眼所能表现、包容的。
关于炼字艺术最为后人传颂的是唐代贾岛的“推敲”故事。推敲，指反复琢磨研究，也是炼字的诀窍所在。
此意由该故事得来，有书记载：“岛初赴举京师，一日，于驴上得诗句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势，时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云，韩立马良久，谓岛曰：作敲字佳，后留连论诗。
此事反映了古人作诗的反复锤炼的严肃态度，被后世传为佳话。 品尝古代诗人的炼字艺术，你一定会获益匪浅，并理解到炼字的诀窍所在。
一，要提高观察事物，认识事物的能力。 以健康的思想为立脚点和出发点，以对客观事物的细致深刻的观察为依据，去选择恰到好处、特别具有表现力的词语。
例如： 原句：眼看朋辈成新鬼， 怒向刀边觅小诗。 改句：忍看朋辈成新鬼， 怒向刀丛觅小诗。
这是鲁迅先生为悼念青年革命家写的小诗，作者改“眼”为“忍”，写出了被压抑的满腔愤恨；改“边”为“丛”使严酷的白色恐怖和斗争环境在程度上和气氛上得到了强化。 只有对人和事物细致入微的观察，才能见微知著，才能发现其中最有特征的东西，才能筛选出最妥帖的词语，给以集中突出的表现。
二，力求准确、妥帖。 准确、妥帖是用词的第一要求，它要求用词不能含糊，必须符合题旨意境的需要。
用词准确、妥帖，就会产生一种质朴的美感和力量。 杜甫有诗曰“身轻一鸟过，枪急万人呼”。
粗略视之，可能我们不会识得“过”字之妙，也许会觉得它平淡肤浅，如若用其它字来换，结果又如何呢？比如换为“落”、“起”、“下”、“疾”，而这些字只表现了的开始和结局，且“疾”又较抽象，只有“过”字特别传神，形象、生动、准确地表现了主人翁身轻如燕、武艺高超，恰倒好处地表现了主人翁像飞鸟一样在眼前飞过。给人以美感和强大的震撼力。
三，力求“着一字，而境界全出”。 “着一字，而境界全出”是炼字的最高境界，清人贺贻在《诗筏》中谈到：“炼字炼句，诗家小乘，然出于名手，皆臻化境，盖名手炼句炼字如执杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵，能使全篇皆活，一字之警，能使全句皆奇。”
可见，字炼到极好处，其作用之大、效果之好。 张先《天仙子》有句云：“云破月来花弄影。”
一“弄”字而境界全出，作者张先抓住“弄”字来强调其在创造意境中的作用，从而使全句生动、活泼、新鲜，使感情融化于其中，使景物拟人化，从而创造出意境浑一，情景交融的审美境界。达到了“一字之警，能使全句皆奇。
3.古代诗人词人炼字炼句名言
这是在百度给你转的： 贾岛·《题诗后》 二句三年得إ 一吟双泪流 知音如不赏إ 归卧故山秋 这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句后加的注诗。
意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。
懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。
贾岛这种苦吟精神，对后世颇有影响，如方干：“才吟五字句，又白几茎髭”、“吟成五字句，用破一生心”，卢延让：“吟安一个字 捻断数茎须”，均从贾岛诗化出。 附：《送无可上人》原诗 作者：贾岛 圭峰霁色新， 送此草堂人。
麈尾同离寺， 蛩鸣暂别亲。 独行潭底影， 数息树边身。
终有烟霞约， 天台作近邻。 参考资料： 另外还有：有朋自远方来，不亦乐乎。
温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学，不耻下问。三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语十则》衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居》陶渊明（东晋）绿树村边合，青山郭外斜。
《过故人庄》孟浩然（唐）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
《钱塘湖春行》白居易（唐）号香山居士有“诗魔”之称一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 《书湖阴先生壁》王安石（宋）号半山山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
《游山西村》陆游（南宋）号放翁日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 《观沧海》曹操（东汉）即魏武帝海日生残夜，江春入旧年。
《次北固山下》王湾（唐）会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫（唐）人称“诗圣”稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
《西江月》辛弃疾（宋）号稼轩问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》朱熹（南宋）剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
《相见欢》李煜（五代时南唐国主，人称李后主）天明登前途，独与老翁别。《石壕吏》杜甫（唐）老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》曹操（东汉）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
《爱莲说》周敦颐（宋）号濂溪先生山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
《陋室铭》刘禹锡（唐）商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《泊秦淮》杜牧（唐）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（唐）晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。《黄鹤楼》崔颢（唐）海内存知己，天涯若比邻。
《送杜少府之任蜀州》王勃（唐）王勃，卢照邻，骆宾王，杨炯人称“初唐四杰”大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》王维（唐）我寄愁心与明月，随君直到夜郎 《闻王昌龄左迁龙标谣有此寄》李白（唐）有“诗仙”之称 浪漫主义诗人国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》杜甫（唐）现实主义诗人不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
《登飞来峰》王安石（宋）江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》赵翼（清）巴东山峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
《三峡》郦道元（北魏）山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。
《渡荆门送别》李白（唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》刘禹锡（唐）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《赤壁》杜牧（唐）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》文天祥（南宋）谁道人生无在少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《浣溪沙》苏轼（宋）曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
《题破山寺后禅院》常建（唐）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈（唐）无限河山泪，谁言天地宽。
毅魄归来日，灵旗空际看。《别云间》夏完淳（南明）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头》苏轼（宋）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》李清照（宋）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。 《 韩愈短文两篇》鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。
《与朱元思书》吴均（南朝）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
《白雪歌送武判官归京》岑参（唐）与高适并称“高岑”著名的边塞诗人。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
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