诗经里关于鹤的诗句有哪些(求里'鹤鸣'的句子及解释)
1.求里'鹤鸣'的句子及解释
小雅·鹤鸣 子不语 发表于 2006-2-6 23:24:00 鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。
它山之石，可以攻玉。 注： 皋：一作“臯”， 《毛传》：“皐，泽也。”
九皋，曲折的水泽。《郑笺》：“九，喻深远也。
鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴者，喻贤人虽隐居，人咸知之。”
渊：深水。渚：水中小洲。
此处与“渊”对举，指小洲旁的浅水。《毛传》：“良鱼在渊，小鱼在渚。”
《郑笺》：“此言鱼之性寒则逃于渊，温则见于渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。”《孔疏》：“此文止有一鱼，得云‘或在’，是鱼在二处，以鱼之出没，喻贤者之进退，于理为密；且教王求贤，止须言贤之来否，不当横陈小人，故易《传》也。”
之：往。萚：落叶。
王引之《经义述闻》以为萚通“檡”。马瑞辰《通释》从之：“下章榖为木名，则此章萚亦木名，不得泛指落木。”
错：通“厝”。《说文》：“厝，厉石也。
《诗》曰：‘他山之石，可以为厝。’” 榖：木名。
《孔疏》引陆玑云：“荆杨人谓之榖，中州人谓之楮。”楮树皮常用以作纸。
《毛传》：“榖，恶木也。”攻：琢磨，治玉。
韵： 野（音宇）、渚、萚（音徒入声）、石（音蜍入声）、错（音粗入声）——鱼部；园、檀——元部。 天（铁因反）、渊（一均反）——真部；园、檀——元部；榖、玉——侯部。
译文：沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传四郊。 鱼儿潜伏深水里， 有时游出近小岛。
美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 树下萚树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可做雕玉刀。
沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传九霄。 鱼儿潜伏深水里， 潜入深渊也逍遥。
美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 下有楮树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可将美玉雕。
毛序： 《鹤鸣》，诲宣王也。 按： 此诗为全篇用比，王先谦以为与《匏有苦叶》同体，良是。
序云“诲宣王”，不知何据。《笺》、《疏》以为求贤，当是。
“鱼潜在渊，或在于渚”二句，《毛传》“良鱼”、“小鱼”之说，实有理。《笺》、《疏》之说，似是而非。
以下为徐培均老师所作赏析： 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。
关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”
王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”
认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”
笔者以为这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的说法。
他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。
并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。
然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”
程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。
然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。 再谈今人程俊英关于此诗的解释。
程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”
“园，花园。隐喻国家。”
“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”
“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。
’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。
再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。
诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产。
2.关于“鹤”的诗词有哪些
1、《感鹤》唐 白居易 碧云行止躁，白鹭性灵粗。
终日无群伴，溪边吊影孤。2、《秋词》唐 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。3、《鹤鸣》先秦 佚名鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
它山之石，可以攻玉。4、《池鹤二首》唐代 白居易高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。5、《放鹤亭记》宋 苏轼熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂（bēi）田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。“鹤”在我国传统文化中的象征意义是什么？一、情义，中国古籍文学里常用成鹤对幼仔的精心哺育象征父母对子女的爱，维护子女，甘愿牺牲.二、离别，在南北朝的诗文中，诗人常常以别鹤来比喻夫妇离另的悲哀，其中大部分是写深闺女子对客居它方的爱人的思念.三、隐逸鹤喜欢栖息在涤尽繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隐逸的象征。
四、报恩，中国文学里常有对鹤知恩图报的描述。五、鹤被认为是可存活千年的动物，象征长寿。
3.带鹤的有诗意的诗句
带鹤的有诗意的诗句1.鹤鸣于九皋，声闻于野。
——《诗经》2.听鹤忽忘寝，见山如得邻。——《春园即事》陈羽3.昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。
——《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》刘禹锡4.黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。——《鹤》李峤5.灵鹤产绝境，昂昂无与俦。
——《遇旅鹤》孙昌胤6.南国商飙动，东皋野鹤鸣。——《鹤警露》陈季7.昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——《黄鹤楼》崔颢8.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——《送孟浩然之广陵》李白9.山色不离眼，鹤声长在琴。——《题许仙师院》韦庄10.西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——《一斛珠》苏轼11.故人秦越自肥瘠，世事鹤凫随短长。——《偶书》赵蕃12.夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
——《赠王山人》白居易13.身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。——《自诒》陆游14.萼绿华轻罗袜小，飞下祥云仙鹤。
——《贺新郎》刘克庄15.老仙鹤驭几时归。——《虞美人》姜夔16.偃蹇松逃世，翩仙鹤驾风。
——《纵笔》陆游17.劝君跨仙鹤，日下云为衢。——《寓兴》贾岛18.翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
——《登封大酺歌四首》卢照邻19.看水逢仙鹤，登楼见帝城。——《寄华州李中丞》姚合20.骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
——《奉和裴晋公凉风亭睡觉》刘禹锡21.鸾步独无侣，鹤音仍寡俦。——《投赠张端公》孟郊22.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——《秋词》刘禹锡23.鹤书几到阖庐城，见说君王忆姓名。——《寄高建宁尚书二首》岳珂24.月出溪路静，鹤鸣云树深。
——《不食仙姑山房》张籍25.鹤驭凌云入紫微，水盘山绕五云飞。——《游司空山》李韶26.鹤飞湖草迥，门闭野云深。
——《题昭上人房》皇甫冉27.鹤来松有客，苔去石无衣。——《炼丹岩留题》张继先28.鹤向孤山去未归，片云竹雁与心期。
——《寄鹤田》张蕴29.鹤林羽士金门客，旧辟丹房炼琼液。——《鹤林诗》刘纲30.我本海上鹤，偶逢江南客。
——《代鹤》白居易31.因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。——《陪冯使君游六首·过相思岭》贯休32.犬因无主善，鹤为见人鸣。
——《哭山中友人》张籍33.鹤发童颜两鬓星，一经庭训已成名。——《悼梁公》赵汝谔34.鹤裘筇竹杖，语笑过林中。
——《夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御》李端35.鹤唳柴门月过墙，梅花如雪满林香。——《冬日杂言》薛嵎。
4.请问有哪些带“鹤”字的诗句
雁鸣之什·鹤鸣 [诗经·小雅]
鹤鸣于九皋 声闻于野 鱼潜在渊 或在于渚 乐彼之园 爰有树檀 其下维萚 它山之石 可以为错
鹤鸣于九皋 声闻于天 鱼在于渚 或潜在渊 乐彼之园 爰有树檀 其下维谷 它山之石 可以攻玉
咏鹤 [陈·阴铿]
依池屡独舞。对影或孤鸣。
乍动轩墀步。时转入琴声。
春园即事 [唐·陈羽]
水隔群物远，夜深风起频。
霜中千树橘，月下五湖人。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。
明年还到此，共看洞庭春。
咏主人壁上画鹤，寄乔主簿崔著作 [唐·陈子昂]
古壁仙人画，丹青尚有文。独舞纷如雪，孤飞暧似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。
闻云中唳鹤 [唐·章孝标]
久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。
和乐天送鹤上裴相公别鹤之作 [唐·刘禹锡]
昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，玉树容栖莫拣枝。
双舞庭中花落处，数声池上月明时。三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。
鹤 [唐·李峤]
黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。
遇旅鹤 [唐·孙昌胤]
灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。
5.关于“仙鹤”的古诗有哪些
1、咏省壁画鹤唐代：宋之问粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
鶱飞竟不去，当是恋恩波。2、仙鹤篇唐代：武三思白鹤乘空何处飞，青田紫盖本相依。
缑山七月虽长去， 辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃， 霞堂云阁几重开。
欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。 九皋独唳方清切，五里惊群俄断绝。
月下分行似度云， 风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易， 鼓里传声有甚难。
夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。 别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。
霜毛忽控三神下， 玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。3、仙鹤篇唐代：武三思白鹤乘空何处飞，青田紫盖本相依。
缑山七月虽长去， 辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃， 霞堂云阁几重开。
欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。 九皋独唳方清切，五里惊群俄断绝。
月下分行似度云， 风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易， 鼓里传声有甚难。
夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。 别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。
霜毛忽控三神下， 玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。4、虞美人宋代：姜夔峰岭高秀过之，观居士题颜，且歌其所虞美人。
羲亦作一解 阑干表立苍龙背。三面_天翠。
东游才上小蓬莱。不见此楼烟雨、未应回。
而今指点来时路。却是冥_处。
老仙鹤驭几时归。未必山川城郭、是耶非5、【滚绣球】我穿着领布懒衣，不吃烟火食。
淡则淡淡中有味，又不是坐崖头打当牙椎。人问我姓甚的，住那里，要寻我煞是容易：酒排沙紧对着钟离。
怕你虎狼丛吃闪呆獐般看，是非海淹着死马儿医。树倒风吹。
6、【鹊踏枝】自隋唐，数兴亡，料着这一片青旗，能有的几日秋光。对四面江山浩荡，怎消得我几行儿醉墨淋浪。
6.关于鹤的诗文
曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海傍。
雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈欢，离别各异方。
不惜万里道，但恐天网张。 琴鹤二诗送贾治安同知 猗猗绿绮琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗耳，折扬听哇淫。 淳源日凋谢，谁识雅与南？愿更南风奏，以慰斯民心。
曹植的《白鹤赋》 “嗟皓白之素鸟，含奇气之淑祥” 白居易《池上篇并序》“灵鹤怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在我前” 李白《江上答崔宣城》“貂裘非季子，鹤氅似王恭” 《游泰山》“千峰争攒聚，万壑绝凌厉，缅彼鹤上 仙，去无云中道。” 《题嵩山逸人元母乓山居》“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤，提携访神仙，从此炼金药。”
唐朝皇帝李世民《喜雪》“蕊间飞禁苑，鹤舞忆伊川。 《东京篇十首》“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
杜牧《别鹤》““声断碧云外，影孤明月中'' 薛能《失鹤》“谁家白日云间见，何处沧州雪里飞” 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 朱敦儒《千秋岁》“鹏万里，鹤千岁。” 大词家晏殊《木兰花》“红衫侍女频倾酒，龟鹤仙人来献寿。
欢声喜气逐时新，青鬓玉颜长似旧。” 向子《西江月》“白鹤云间翔舞，绿龟叶上游戏。
齐眉偕志更何疑。个里自非尘世。”
李弥逊《醉花阴学士生日》“瘦鹤与长松，且伴月翟仙，久住人间世。” 刘得仁《忆鹤》“白云寻不得，紫府去无因。
此地空明月，何山伴羽人” 皮日休《悼鹤并寄友请和》“阴苔尚有前朝迹，皎月新无昨夜声，不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情” 张贲《悼鹤和袭美》“无端日暮东风起，飘散春空一片云'' 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 鹤 鸣 九 皋 自古以来，鹤一直是中国人心目中的最爱。人们视它为长生不老的仙禽，骑着它可上天与神仙相会。
在中国民俗中，鹤始终与长寿永生、羽化升仙、平安详和等寓意相伴随。《淮南子·说林训》：“鹤寿千年，以极其游。”
王建《闲话》诗：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。传统吉祥图案，常以鹤、松组成“鹤寿松龄”纹样，用于祝寿装饰。
成语中的“鹤发童颜”，比喻老年人的健康长寿，返老还童。 鹤在中国之所以受到珍视，其原因是多方面的。
首先，鹤有着华丽秀美的外表。它体态轻盈，举止有节，踱步潇洒。
这有史为证。《拾遗记》云：“周昭王时，涂修国献青鸾修丹鹤各一雄一雌，以潭皋之粟食委之，以溶溪之水饮之。”
这说明，鹤在先秦已被饲养，当时即是王侯贵族的宠物。又《史记·滑稽列传》云：“齐王，使淳于髡献鹄于楚。
出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼。”需要说明的是，这里讲的“鹄”就是所谓的鹤。
“鹄”在《艺文类聚》卷九O作“鹤”。《尔雅翼》云：“古书又言鹄，鹄是鹤音之转。
后人以鹄。”据这些记载可知，鹤作为宠物也用于国家之间馈赠的珍贵礼物。
在古代，鹤还经常用于买卖。淳于髡云：“鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。”
这话证明当时已存在购买宠物的现象。 一般来说，大部分宠物不具有家畜性，鹤也不例外。
李商隐《苕溪渔隐丛话前集》卷二三引《西清诗话》云：“杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶”。这说明将鹤当家畜而杀掉来吃是“杀风景”的，不能为之。
当然，古人也有杀鹤的时候，不过并不用于食用。据《汉书·郊祀志下》记载，人们杀鹤是为了将肉用于“黄帝谷仙之术”而入药。
这是古人神仙思想作崇。除此之外，人们杀鹤也有取其羽毛的目的。
在罗贯中《三国演义》的空城计中，作者描述诸葛孔明在城上楼前观敌，戴纶巾，披“鹤 ”。鹤 ，就是鹤的羽毛。
古人爱鹤，不仅因为鹤有着漂亮的外表，更重要的原因在于鹤独特的个体品质。鹤是一种长寿的禽鸟，每当睛日便展翅起舞；古人养鹤，这在文献中屡有记载。
《左传》中曾提到一位名叫卫懿公的国王，他异常爱鹤，整天与鹤为伍，结果导致了亡国，可谓玩物丧志。春秋时期，五霸之一的吴王阖闾也钟迷养鹤，（《吴越·春秋》卷四）。
到了六朝时期，国人养鹤的爱好开始从君主扩大到一般士大夫，由此形成了一定的规模。那个时期有名的养鹤者是羊祜，史书上专有一笔。
《舆地纪胜·江陵府上》云：“晋羊祜镇荆州，江陵泽中多有鹤。常取之，教舞以娱宾客”刘义庆《世说新语·排调》对羊祜其人亦有所述：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。”
羊祜的鹤以“善舞”闻名，表明古人养鹤是为了娱乐之用。关于训鹤跳舞的方法，在古书上亦有记载。
宋林洪《山家清事·相鹤诀》云：“欲教以舞，俟其馅而置食于阔远处，拊掌诱之，则奋翼而唳，若舞状。久之则闻拊而必起，此食化也。”
明屠隆《考盘余事·鱼鹤笺·鹤品》云：“欲教以舞，俟其饥馁，置食于空野，使童子拟掌欢颠摇首起足以诱之，彼则奋翼而唳，逸足而舞矣，习之熟，一闻拊掌，即便起舞，谓之食化。”到了唐代，士大夫养鹤的热情依然不减。
如唐代冯贽《云仙杂记·金城记》云：“卫济川养天鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔取之无差。”
而腾飞跃雪，引颈长鸣而达于九宵。古人对之早。
7.带鹤字的诗句有哪些
《黄鹤楼》 唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
《送孟浩然之广陵》 作者李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际。
鹤叹二首
【鹤叹二首 作者】：刘禹锡 【诗歌年代】： 唐朝
寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。
鹤
作者：杜牧 （唐代）
清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
朝代：唐代
作者：张籍
皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。
鹤
作者：李峤 （唐代）
黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。
秋词
朝代：唐代
作者：刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
鹤
作者：郑谷 （唐代）
一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，舞罢闲听涧水流。
羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。
8.古代诗歌带 鹤 的诗句
杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。
"“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”病鹤不梳翎：苏轼诗句。
唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 李白诗句龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。
陆游句晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡诗谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。
范成大句心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。
李白谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”。
9.带“燕”“鹅”或“鹤”的诗句有哪些
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖来》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》 无可奈何花落去，似曾相识燕归自来。
——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐2113·白居易《钱塘湖春行》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 黄鹤5261楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草4102萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 鹅，鹅，鹅.曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波1653。
唐·王勃《鹅，鹅，鹅》。
10.带“燕”“鹅”或“鹤”的诗句有哪些
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 鹅，鹅，鹅.曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波。
唐·王勃《鹅，鹅，鹅》。
