根据古诗句自拟文模拟(以古诗句写一篇作文,题目自拟,求)
1.以古诗句写一篇作文,题目自拟,求
更持红烛赏残花
人们常在盛唐的诗歌中流连忘返，怀想这个世界曾经有过的辉煌，曾经有过的奔放与自由。那是中国文学史上最壮丽的一章。
繁花落尽，一派萧索，茫然四顾，没了主张。精神上的失落，与社会的整体衰落成正比。中唐之后，诗歌再无盛唐之流畅洒脱，没有了滚滚而来，没有了浩荡而去。自盛唐之后，是否再无诗歌之美，艺术之魂了呢？
盛唐，诗人总是直抒胸臆，无论各自景况如何不堪，也都是心志坚强，神态自若。中唐之后，犹到晚唐，更多的诗人则是俯首低视，近距离地审视自身，拉近自己和外界的距离。人性的回归在这种低调的色彩中有了新生，一些属于自我的文学美开始被发现。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这样辞藻华丽、音韵悠扬的词句若从李白杜甫口中，断然是脱落不出来的，隐晦艰涩不是盛唐之风，而在晚唐就有了和谐之美，与社会整体的调子达到了统一。亮丽的流彩逐渐归于平和、柔美、含蓄，视野变小了，心灵的空间更大了，客观事物的陈述往往被虚化，性灵凸显出来了。即便有长剑当歌，起舞弄影，也是孤单和清寡的，是一种不胜寒风的苍凉与落魄，凄婉与愁怨在字里行间渗透，在情绪的渲染中扩散。
把这种低冷色调的美发展成熟并到极致的，当推晚唐诗人李商隐。盛唐的铺陈与挥霍，饱满与激昂在晚唐之后已鲜见踪迹，从阳刚到阴柔，诗人的审美情趣也逐渐回归到了一种自然状态，“身无彩霞双飞翼，心有灵犀一点通”，这完全由心象所构筑的形象，看似匪夷所思，实则相当精妙地把内心情感表露出来，达到与读者内心强烈共鸣的艺术效果。这些用内心幻象寄于客观事物的艺术表达，把中国文字的意境美推向了高峰，文字更有了多角度展现客观与主观之间相互替换、相互映衬的表达手法，在心象与外物之间构筑了一道互通的桥梁。人的内心情感和体验用朦胧凄艳的语言表达出雾里看花般更为悠远的情境。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐的诗歌如含泪的美女，哀而不伤，艳而不靡。在缠绵与清幽中让人顾盼回首，低眉浅语，有万般风情万种情思，你可以任由心象在诗句中幻化飞舞，在内心情感的跌宕中起伏无定。
李商隐的诗歌在阴柔之美中不乏病态，但是这些丝毫不减损其诗歌的温润而成熟，绚目而沉郁，回味绵长，意象万千。“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，若断若续中，把人引向遐想，引向对自身世界的感悟。他的诗歌无须去读懂，而是体会，是真正的“只可意会，不可言传”，只有在他所营造的情境中感悟自身世界，回味诗人所要表达的情绪与心象，才能在似懂非懂之间感受到诗歌独特的艺术魅力。
2.根据诗句或诗歌内容自拟题目写作文
读《沁园春.雪》有感
《沁园春.雪》的作者是中华人民共和国的缔造者，伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家、文学家，同时，他又是一位伟大的诗人。他的一生写了很多震撼人心、催人奋发的光辉诗篇，对鼓舞亿万人民的革命斗志产生了巨大影响。他的诗词气势磅礴，意境广阔，显出博大胸怀和豪迈气魄。读来令人精神振奋，热血沸腾。>便是其中的一篇佳作。
首先，让我们随诗人的意境来到那千里冰封、万里雪飘的北国。在这里，你心胸广阔，心潮澎湃。一眼望穿长城、黄河，一目了然，一片普通而又不寻常的雪，在诗人的笔下活了起来，让你有一番别有滋味的想像，然后我们又展开双臂拥抱被白雪覆盖的群山，与秦晋高原狂奔，释放自己的豪情壮志，想要撑破天空，冲出宇宙，自由翱翔 。
领略中国的大好河山后，让我们翻开沉睡的历史书，打开自己尘封已久的历史大门，了解中国的风云人物，重新体会人世沧桑，我们要以十分的自信来相信自己才是真正的风云人物，正如诗人的“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”自古长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。我们要超越古人，成为后人的历史人物，被载入历史课本。这当然需要一段艰辛的路程，也许比长征还辛苦，但我坚信：信心+汗水=成功。
让我们高呼：“数风流人物，还看今朝
3.题目自拟,运用古诗词超过五句的作文700
遇见最美古诗词题目作文700字精选
唐诗宋词风光旖旎，在我心中留下了挥之不去的光影……
唐宋是我们诗词文化最鼎盛的时期，是中国文化的高峰。孟浩然、王维的宁静淡泊，岑参、高适的边塞长吟，李白的浪漫奔放，杜甫的乱世悲歌……星光灿烂的诗坛是唐代文学乃至中国文学史上一道亮丽的风景。
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的誓言给我鼓励；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄让我向往；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的乡愁让我心酸；刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理给我启迪……
宋代词人们高奏过悲壮威武的慷慨悲歌，低吟过委婉动人的缠绵情话，悲叹过心疲气短的穷途末路……
我渴望苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，我悲叹李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，我向往辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，我感慨晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……
唐诗短而精炼，掷地有声；宋词长而有韵，回味无穷。
迷人皎洁的汉宫秋月令我心驰神往，倾国倾城的燕瘦环肥使我魂牵梦绕……
唐诗宋词那或雄壮或惆怅的意境是否让你身临其境？唐诗宋词那或勉励或警示的言语是否让你有所感悟？
唐诗宋词不仅是一种文化，也是一段历程，更是一个传奇！它所代表的是一个个永远令人陶醉的王朝。
每次读到唐诗宋词，我都会有一种全部
4.请把你熟悉的一首古诗词改写成一篇记述文题目自拟
《清明》
唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明有感
提起清明，人们马上会想到唐代诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.”清明是24节气之一，又是一个祭扫先辈，缅怀先烈的节日.
记得我上小学及刚当老师时，几乎每年清明前后都要带领学生去祭扫烈士墓、春游.我们全班同学甚至全校同学排着整齐的队伍，认真地聆听陵园的工作人员介绍某位烈士的英雄事迹，然后大家手捧着自己亲手用纸做成的白花，一个个的给自己敬仰的烈士们献花、鞠躬，扫墓后还每人写一篇作文，那种形式和场景，让我们很受教育.事后，老师就带领同学们到附近的公园、风景名胜等地春游，学生们兴致都很高昂.现在由于安全问题，学校不敢再组织此类活动，祭扫烈士墓，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育也只能留于口头.
纪念革命先烈，就是要永远不忘他们为党和人民建立的卓著功勋，永远不忘他们用鲜血和生命铸就的民族精神，永远不忘他们的遗志和追求，我们面前这座高高耸立的纪念碑，将永远铭记着我们乃至世世代代对革命先烈的思念和缅怀.现在，我们的整个社会并没有很好地形成一种敬仰先烈、拜祭先烈的氛围.
不可否认，随着时间和历史的推移，一些事情逐渐被遗忘是一种很自然的事情.但是，如果每年清明，很多学校组织学生们去烈士陵园祭拜先烈，加强革命先烈事迹的宣传，可以进一步提高群众的认识.如果把那些凝聚“国魂”、“民魂”的东西忘掉或根本就不曾记忆，这却是十分悲哀的事情.然而，要真正让国人时刻不忘革命先烈，就必须让国人了解新中国的来之不易，让下一代知道，正是烈士付出了生命，我们才拥有了今天幸福，进而从中发掘拜祭革命烈士的真正内涵，教育我们的国人、激励我们的民族.
“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨.”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存.我们要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的遗志，做一个积极向上、身体健康、热爱生活、热爱祖国、情趣高尚的好青年.从现在养成良好的学习生活习惯，练就一身本领，长大后为祖国为人民贡献自己的所有力量，把祖国建设得更加富强，让中华民族傲然挺立于世界民族之林.
5.请依据下面的诗句以其中的一句或几句话为话题,写一篇文章,自拟
像风，像云…… 沈彩霞
我不敢说追求是什么，我也无法阐释幸福。因为他们无处不在，却又空灵虚幻，似在身旁，却又无可企及。
如果，我是一沟死水，那么冲破阻塞我的堤岸便是我不懈的追求。清风吹起的涟漪和我蠕动时水草的骚动便是我最大的幸福。在每一个清晨和傍晚，我都会因追求和幸福而绽放出翡翠绿的笑靥。但我也很痛苦，随着每次奋斗而来的是更有力的阻碍，是失败是退缩是更加绝望更加浑浊的死水……在第二个清晨，体无完肤的我依然会孕育希望，奋力出击。
如果，我是河岸的一棵金柳，那么循着枝叶的生长，触及到我美丽的倒影便是我无悔的追求。每当看到我那高悬的枝叶又长了一点，哪怕仅有一点，我都会感到清新之气漫至肺腑般的幸福。每一阵风吹过，我都会情不自禁地在河水的胸怀里翩然起舞。但是我的痛苦是追求与幸福的同胞姊妹。每一次的生长都是青春的逝去，当我舒展至极点，无法再追寻梦想时，我也快要死亡了。但明天，明天你会看到，我泛黄的脸上还闪烁着光芒。
如果，我是一只在烈火中出生的鸟，那么在这热烈中蓄积力量飞出这无边的火海便是我心里最最狂热的梦想。我追求那无垠的蓝天，流绿的草原，每一次试飞我都感到幸福，因为我的力量在强大，我的目标在向我走近——尽管每次飞翔是在火焰之颠！我相信有一天我会变成一只火凤凰，飞向我梦萦的天堂……
不管怎样，哪怕目标是烈焰，我也会像飞蛾。我知道火焰会将我焚成灰烬，但是我看到一种最为壮观的雄奇！
追求像风，追求像云。同在碧空，共享秋寒。有了风，云会飞翔，有了追求，幸福自会腾空与侧。
追求——是风；
追求——是云；
追求着 幸福着 刘源
幸福是花朵，绽放出光明与希望；幸福是果实，回报以芳香与甘甜；幸福是落叶，奉献出余热化香泥。
——题记
幸福是什么？幸福是微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是孩子们在沙滩上玩耍；是风烛残年的老人携手夕阳；是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦……
一千个人对“幸福”就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个“哈姆雷特”。
幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。
幸福是一条缓缓流过的长河，我沿着河岸向上寻找……哦！原来“追求”才是幸福的源头。
有意念才会有目标，有追求才会有幸福。
古今中外，无论凡人还是伟人他们都曾有过“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因为追求，钱学森在数学方面作出了杰出的贡献；因为追求，司马迁在狱中写成了伟大的著作《史记》；因为追求，沃尔特*迪斯尼成功地绘画了许多深受大众喜爱的卡通人物……
追求是一种持之以恒的过程，只要心中存在着这种信念，日复一日，年复一年，你一定会到达幸福的彼岸。但其中必定会有狂风暴雨，冰山触礁，它们就像逆流一样阻止你前进的步伐。这时，你不要退缩，不要气馁，哪怕最终只在幸福之门外徘徊。毕竟，我们追求过，努力过，与狂风暴雨拼搏过。追求就是一种幸福。正如泰戈尔所说过的一句话：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”。
决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。
所以，追求着便是幸福着。
回头看看自己的足迹，那一双双脚印记下了我们每一次跌倒金和踉跄，这条路上有绿洲和沙漠，有繁华有荒凉，有风吹雨打，有鸟语花香。有花开的欢欣，有花谢的感伤……但无论如何，平原保留着我们的足迹，高山印证着我们的身影，大海融入了我们的气息，天空记录了我们的飞翔！
追求着，幸福着！
6.根据古诗改写的作文
人生有对有错，我的真爱没错。青山绿水依然，沉淀在岁月里，风儿呜呜着对我的数落。
笼里的鸟时刻怀想着昨日的树林，池中的鱼不断思念着从前的深潭。那悠长而浓郁的乡愁啊，引领着我轻快的脚步，开荒 ，种田，拿起锄头，带着泥土香味的朴素，还有那纯朴的思想写满了山林的叶儿。村里的，草屋，背朝蓝天，面对大地，浸润在湿漉漉的雾里，流动的空气诉说着它的衷肠。柳树与榆树依偎在房后，守护着这村里的宁静。桃、李也不寂寞，带着秋的喜悦，收获。
房门打开，一如我咧嘴的笑容。远处的山，流淌着它的泉，幻化成仙境，闪现于袅袅炊烟中。那层似雾非雾，似烟非烟的生活，已离我而去，我向它们挥挥手，不留下我的微笑，惨痛。
我听到狗叫，听到它在那里吼，那声音赤裸而自然的，我知道我又回来了，手采着我的菊。
《归园田居》（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
7.根据一首诗或诗歌中的名句,自拟题目写一片作文
爱书人面对满架的图书，也许会想到明代杨循吉的诗句：“岂待开卷看，抚弄亦欣然。” 小时候我觉得这句诗匪夷所思。书是用来读的，读书是件有趣的事，而仅仅“抚弄”，又有何乐趣可言呢？如今我却感到这句话真是妙不可言。其中的道理不是仅凭文字就可以说清楚的。只有日日以书为伴，浸淫于书，日久才会自然产生杨循吉所说的这种感觉。太喜欢书了，所以即使不“开卷看”，仅仅用手指轻抚书的封面或者书脊，也会感到一种难言的愉悦。有的时候，从书架上随手抽出一本书，抚摸一番，然后放回去，再抽出一本……不知不觉，一两个小时就过去了。我想当年杨循吉一定也是手中拿着一本书，抚弄再三，心中窃喜，或者自顾自地笑出声来。这样傻吗？傻。这样有理由吗？没有。那为什么如此？我不知道，我只记得郑振铎先生的口头禅——“喜欢得弗得了”。二博尔赫斯被誉为“作家的作家”。对于这个称号，有一句冷霜的诗与之相应：“命运指引命运，书繁衍书，一支小火被点燃，是借另一支要寄身其中的蜡烛。” 这句诗用一个脱胎于“薪火相传”的比喻，形象而又深刻地指出了文学的一个基本属性。文学创作固然离不开个人的独创性，但又离不开历史。一个作家的作品总是来源于前人的作品，所以说“小火被点燃”是“借另一支蜡烛”。但同时，这支点燃了小火的蜡烛也得以寄身于小火之中。也就是说，前人的作品在后来者的作品中得到了重生。一方面是前人的作品给后世提供了创作的源泉，另一方面前人的作品又通过后人的作品得以传承，获得发展。于是，一切文学作品都融入一个无比广阔的历史，而这历史正是通过一切文学作品得到表现。这就形成了一个“大道周行的宏大叙事”（胡续冬语）。三 “而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”辛弃疾的这句词披露了这样一个事实：“新词”中的“愁”是“强说”的，而真正识尽了愁滋味，却说不出了，最多说说天好冷之类。的确如此，一方面，有限的语言文字无法承载近乎无限的痛苦。极度痛苦之下，只有闭口才感到充实，而开口却会感到空虚。另一方面，快乐趋向于发散，所以相对容易表达出来与人分享；而痛苦则是“沉淀”的，更多的是一种难以诉说的个人体验，趋向于自我。正如鲁迅所说：“人们的苦痛是不能相通的。”值得注意的是西方也有类似的说法。饱尝痛苦的卡莱尔在发疯前留下的最后一句话是——“留下的，仅仅是缄默而已。”
8.自拟情景写一段话用上古诗
人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣深涧中.——王维《鸟鸣涧》
万籁此俱寂，惟闻钟磬音.——常建《破山寺后禅院》
犬吠水声中，桃花带雨浓.树深时见鹿，溪午不闻钟.——李白《访戴天山道士不遇》
鸟宿池边树，僧敲月下门.——贾岛《不知道》
如元代王冕的《白梅》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘.忽然一夜清风起，散作乾坤万里春.
如《梦游天姥吟留别》中“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”
《琵琶行》中写江中之月“唯见江心秋月白”，“别时茫茫江浸月"
《项脊轩志》中用“万籁有生”来反衬“庭阶寂寂”的.
如王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.
《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中”
如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.
