关于北方建筑诗句(关于建筑的诗词有)
1.关于建筑的诗词有
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”（柳永） 墙 “可独终身数相见，子孙长作隔墙人。”
（白居易） “蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”（王驾） “墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”
（苏轼） 廊 “密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。”（李商隐） “东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”
（苏轼） “半廊花院月，一帽柳桥风。”（陆游） 窗 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
（杜甫） “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐） “开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。”
（党怀英） “窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”（无名氏） 栏杆 “砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。”
（杜枚） “明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。”（崔橹） “独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”
（李煜） “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”（辛弃疾） “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”
（岳飞） 庭院 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”（欧阳修） “帝里春晚，重门深院，草绿阶前。”
（李清照） “无言独上高楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”
（李煜） “西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。”（元好问） “黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折桂花。”
（陈亮） 楼阁 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”（李白）“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”
（李白） “柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。”（李益） “绿暗红稀出风城，暮云楼阁古今情。”
（韩琮） “相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”
（辛弃疾）参考资料：古典建筑诗词文化欣赏。
2.形容东北风景诗句
陈旧、
一石，宁静.
有人说.
深谙自然.
打造都市美丽的家园、一桥，精致.
岁月流转，林林郁郁、一凳.
皑皑白雪里.
冬日的家园，清冽，发自心底.
冰姿雪韵.
赞叹，
一草，家在北方，
喜悦、……
童话仙境般令人陶醉，冰雪情怀，更承载生命栖息的家园梦想，别致景墙、
一亭.
生活品质，夏的荷红柳绿.
雪后初霁，雪中徜徉，在这里充盈.
沉醉，典雅.
寒凝大地，大自然的美景和建筑师的激情在交织.
赞叹，单纯.
《骄傲 家在北方》
北方的冬日，并不只是建筑；
十年前，冷艳夺目，秋的丹枫似火……
都随时光变幻、一凳，暖暖的阳光，
冰姿雪韵中，心绪荡漾.
路在延伸；
舒心惬意、一亭，
以有形的建筑铸就无形的地域精神，精致典雅，素雅.
燕去鸟绝，滴水成冰，
饱浸建设者的汗水.
皑皑白雪，呵气成霜，心潮浪涌.
春的姹紫嫣红、一桥1，积雪泛着耀眼的金色光芒，堆满笑靥，堆满笑靥.
幸福.幸福祥和，
筑都市一道道动人的风景、……
都童话般发人幽思.有谁还会想起，只是一座砖石泥瓦的空壳、关怀.
沉醉，英姿飒爽.
楼宇、一木，发自心底、流淌……
惬爽.
冬季的家园，自然为上，写在脸上.
原始为尊.
美丽家园的魅力，温馨，冰封雪裹.
冬青乔木：“建筑是凝固的音乐，才是生活最奢侈的象征和见证，写在脸上.
房子.
雪.
2，清冽宁静；门前庭院，
引人遐想，在指尖荡漾.
《雪中家园 印象》
北方的冬季，从朝迎旭日的城市东部到送走晚霞的西南片区.
冬日阳光下
积雪泛着金色光芒.
顶级生活品质.”
我们仿佛听到，气宇轩昂，环境提升素质、欣赏，离开了自然、拥有自然，居住改变生活；
欢畅、碰撞，这里还是低矮.挡不住都市家园的魅力
在这个寒冷季节中悄然绽放、一石.
一草，映衬欧洲风格建筑、脏乱的棚户区……
安居乐业，渲染异国情调家园.
今天，恬淡，就在一年前，在这里充盈、一木，杳无踪影，喜悦，大自然的精灵，
骄傲、流淌……
路在延伸，
为温馨的家园
披上了季节的盛装，引人遐想，风度不凡，
在寒冷中悄然绽放、欣赏.
冬日家园柔情缱绻的华采乐章在这里轰然奏响，
这里还是一片不毛之地，
座座精彩楼盘凝结着开发设计者的智慧，了无屐痕
3.赞美建筑的诗句
我们曾见到太多与赞美生命意义相反的建筑，比如藐视生命的建筑、压抑生命的建筑、调戏生命的建筑。
建筑的本质绝不仅仅是一个物理的空间，或钢筋水泥构成的物质体，尼采说：“在建筑中，人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。建筑是一种权力的雄辩术。”
确实，很多人只把建筑看作是人类社会物质生活中必不可少的一部分，它满足我们人类的现实功能需求；为人类遮风挡雨，提供庇护场所。实际上，在此之外，建筑创造出的特定空间会影响人的心理感受与本能，甚或引起我们心灵的共鸣，比如古希腊的建筑会让我们觉得雄伟，古罗马的建筑会让我们称奇。
一定程度上，建筑记录、承载了社会文明的发展与变革，所以不论是古希腊文明还是美索不达米亚平原，还是古老的中华文明，神庙、金字塔、教堂、皇宫，无一不是统治者权力意识的彰显。 因为建筑，尤其是纪念性公共建筑，大多是在社会物质资源和人力资源不充分的条件约束下的分配结果，这使得建筑有了象征一个国家、一个民族、一种文化或一个时代的意义，事实上，它是权力的政治判断。
而权力，是属于基于经济基础的上层建筑。 建筑本身既是一种工具，又是一种极有象征性与表。
我们曾见到太多与赞美生命意义相反的建筑，比如藐视生命的建筑、压抑生命的建筑、调戏生命的建筑。 建筑的本质绝不仅仅是一个物理的空间，或钢筋水泥构成的物质体，尼采说：“在建筑中，人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。
建筑是一种权力的雄辩术。” 确实，很多人只把建筑看作是人类社会物质生活中必不可少的一部分，它满足我们人类的现实功能需求；为人类遮风挡雨，提供庇护场所。
实际上，在此之外，建筑创造出的特定空间会影响人的心理感受与本能，甚或引起我们心灵的共鸣，比如古希腊的建筑会让我们觉得雄伟，古罗马的建筑会让我们称奇。一定程度上，建筑记录、承载了社会文明的发展与变革，所以不论是古希腊文明还是美索不达米亚平原，还是古老的中华文明，神庙、金字塔、教堂、皇宫，无一不是统治者权力意识的彰显。
因为建筑，尤其是纪念性公共建筑，大多是在社会物质资源和人力资源不充分的条件约束下的分配结果，这使得建筑有了象征一个国家、一个民族、一种文化或一个时代的意义，事实上，它是权力的政治判断。 而权力，是属于基于经济基础的上层建筑。
建筑本身既是一种工具，又是一种极有象征性与表现力的语言。这种工具和语言的使用和掌握，从来都是在权力者手中，于是，建筑在中国古代是“大人的事，匠人的活儿”，甚至于匠人都未必能留下名字。
中国的传统民居建筑式样不是从功能、使用出发，而是从儒家的“礼”出发：君君臣臣父父子子，一个四合院是按尊卑长幼的秩序来排列，是按三纲五常的秩序来先后，小到民宅，大至皇宫，无不是如此。西方的古典建筑虽然没有这种权力的彰显，却是以另一种秩序表现：神权、王权，等级巍峨，高大，神圣化，从而使人匍匐于地面。
到了文艺复兴以后几百年，这种神权才让位于世俗的权力王权，并一直延续到今天。 这里我引用一段话，它把建筑与所谓尊严、与上层建筑的关系说得太透彻了： “今天我们的大城市都缺少能代表城市形象的伟大建筑，而它们或许会被认为是整个时代的象征。
古代城市便是如此，每座城市都是有自己引以为傲的独特建筑。但是，古代城市的特征并不是由私人建筑定义的，而是那些社会公共的作品。
因为通过这些公共建筑看到的不是个人的财富，而是整个社会的财富和伟大，它们不为时代私有，它们将永恒不朽！ 除非将古代的国家建筑与私人房屋放在一起比较，否则我们就永远不会明白将公共建筑放在第一位是何等重要！在那些古代世界遗留下来的废墟和遗迹中迄今屹立不倒，能使我们不由生出敬仰之情的并不是什么商业中心，而是教堂、神殿和国家建筑，也就是社会公共建筑。即使是后期罗马的辉煌，占据首要地位的也不是个人的别墅和宅邸，而是神庙、大浴堂、运动场、导水渠、大教堂等等属于国家，也就是属于全体人民的建筑。”
这段话是谁说的？希特勒。他把统治者对建筑的要求和目的最清楚不过地说出来了，剩下的只是如何运用权力去达到，去实践。
所以，不难理解，燕王朱棣政权甫定，就在遥远的北方修筑了旷世奇观故宫，并定都于斯，这雄伟的建筑不是让吾土吾民至今仍油然而生天朝大国之慨吗？我们的大洋彼岸，也曾倚仗着帝国大厦等当时世界上最高的建筑来向全球炫耀这个星球上的统治权威，然后有更多的亚洲国家和地区期翼用更高或者更大的建筑物来掩饰沦为二等公民的恐惧，或者显示奋斗与崛起的雄心，从东京到台北，从上海到吉隆坡，无不是如此。 建筑成了国家与社会展示力量的道具，而作为个体的人，却从来不曾被真正关注与重视，生命的主体经常被忽视。
建筑师更在意让自己的作品千秋万世，被自己的历史感所陶醉，而忘了一个个卑微的生命（也包括自己）是在这个无常世上的真实需要。 每当在一些地产广告上看到“惊世之作，传世大宅”之类的话，我也还是会想起上文。
4.描写中国古建筑的诗词和句子有哪些
1：浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
2：墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。
3：御花园建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散。以钦安殿为中心，两边均衡地布置各式建筑近20座，无论是依墙而建还是亭台独立，均玲珑别致，疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。两对亭子东西对称排列，浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭，朝南一侧伸出抱厦；万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭，体现了“天圆地方”的传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽，为御花园增色不少。
4：交泰殿平面为方形，面阔、进深各3间，单檐四角攒尖顶，铜镀金宝顶，黄琉璃瓦，双昂五踩斗栱，梁枋饰龙凤和玺彩画形容古建筑的句子 48句形容古建筑的句子 48句。四面明间开门，三交六椀菱花，龙凤裙板隔扇门各4扇，南面次间为槛窗，其余三面次间均为墙。殿内顶部为盘龙衔珠藻井，地面铺墁金砖。殿中明间设宝座，上悬康熙帝御书“无为”匾，宝座后有板屏一面，上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。东次间设铜壶滴漏，乾隆年后不再使用。在交泰殿内西次间一侧，设有一座自鸣钟，这是嘉庆三年制造的。
5：乾清宫是故宫内廷正殿，内廷后三宫之一。面阔9间，进深5间，高20米，重檐庑殿顶形容古建筑的句子 48句文章形容古建筑的句子 。殿的正中有宝座，两头有暖阁。乾清宫始建于明代永乐十八年（1420年），明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清代嘉庆三年（1798年）所建。乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，建筑面积1400㎡，自台面至正脊高20余米，檐角置脊兽9个，檐下上层单翘双昂七踩斗栱，下层单翘单昂五踩斗栱，饰金龙和玺彩画，三交六菱花隔扇门窗。殿内明间、东西次间相通，明间前檐减去金柱，梁架结构为减柱造形式，以扩大室内空间。后檐两金柱间设屏，屏前设宝座，东西两梢间为暖阁，后檐设仙楼，两尽间为穿堂，可通交泰殿、坤宁宫。殿内铺墁金砖。殿前宽敞的月台上，左右分别有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，前设鎏金香炉4座，正中出丹陛，接高台甬路与乾清门相连。
6：穿过庭院，迈上九重石阶，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。据说，这是明代仿唐建筑，殿高十多米，四个飞檐挂有铜铃；微风拂过，就"丁丁冬冬"地奏起来，真棒！进入大殿，只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上，听爸爸讲，这尊大佛全用赤金贴塑。我凑上去仔细地观赏着，佛像呈铜色，大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等，个个慈眉善目，容貌安详。
7：古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。
8：两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。
9：墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺。
5.关于建筑的句子
关于建筑的句子：1、那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不平。
2、村里的农舍几乎全被积雪笼罩了，只留下几个黑洞洞的窗户，像一双双大睁着的眼睛，诧异地打量着这个白雪的世界。 3、一走进小书亭，首先映入眼帘的是靠正面那座镶着透明玻璃的书柜。
柜里整齐地放着书刊，有文学书，科技书，企业管理书，少儿书，真是应有尽有。有适合儿 童看的，也有适合青年、老人看的，还有小说出租呢。
各类书籍排得整整齐齐，最上层是专业书籍，第二层是政治读物，中间两层是少年儿童读物，底下几层是医药 卫生等读物。在营业员旁边，还有条理地堆放着一些报纸书刊。
4、整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗 晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房 间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
5、好一个雅致秀气的院落：东厢房百竿翠竹；西墙边两株青松；南檐下十几盆秋菊，含苞待放；院中央满树红枣，累累将收。 6、漫舞的飞絮中，一棵高大的榕树拔地而起，参天而立，挺在低矮的柳树之间，显得极为突出。
树冠宽阔婆娑，枝叶交横之间，竟是自成一处天地，一间小小的 木屋静静地躺在高高的树顶，躲在幽深的绿叶之后，虽然简陋粗糙，斑驳点点，却如鸟巢一般，悠然而温暖。不远处是一个池塘，盛开着许多莲花，有的妖娆绽放， 有的含苞欲放，或卷或舒的莲叶幽然出水，圆润的水珠儿滚在碧绿的莲叶上，缓缓滑落到清澈的水面，荡漾起小小的涟漪。
于是，整个池塘仿佛被施了魔法，梦幻般 的美丽，似乎连风也舒缓了许多。 7、大街中心矗立了两幢四层楼，横七竖八面玲珑脚手架尚未拆除，但那脱颖而出的新姿已十分引人。
8、我们来到正桥，栏杆是乳白色的。在桥面矗立着十五根电杆，每杆安装四只杯形华灯，宛如倒扣的茶杯。
乳白色的灯罩和蔚蓝的天空互相辉映，显得非常和谐。我想，到了夜晚，这些灯发出 柔和的金色的光辉，一定会使大桥更加美丽，犹如披上了一层金纱。
大桥有快车道和慢车道。快车道有十二米宽，可并排行驶四辆卡车。
来往车辆从这里疾驰而过，奔向四方。桥两旁站立着威武的石狮子，它们像卫士一样，不管风吹雨打，忠实地守卫着大桥，又为大桥增添了几分雄姿。
9、楼，密林一般崛起的群楼，魁伟如南方的榕树，挺拔似北方的白杨，雪杉一般洁白，修竹一般鲜绿，金黄的如同深秋的银杏，曙红的，又如同暮春时节繁花满 树的木棉……二十层、二十层、四十层、五十层……甚至有以三天一层的高速扶摇直上的，仿佛无数个巨大的惊叹号，豪雨一般溅落我的四周。我上升、下降、旋 转、俯瞰、仰望、平视，赞赏之余，不免又伴随有一种晕眩感、失重感。
10、建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。 11、维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。
房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。
12、这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。
13、绿树掩映之中，整齐的瓦房和陈旧的草屋交错杂陈，恰似一盘杀得正酣的象棋子儿。 14、胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。
15、只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。” 16、邮电大厦是一座庄严美丽的大厦。
顶端是钟楼，钟楼上包着金属铜板，上面漆着绿漆。白底黑字的大自鸣钟高高地镶嵌在钟楼的上方。
钟楼顶部是一根高耸的旗杆，旗杆上五星红旗迎风飘扬。站在那高耸入云的钟楼上可以俯视上海全景。
钟楼下面便是一块题有“为人民服务”字样的匾额，在阳光下闪闪发光。十八根高大、粗壮、坚硬的花岗石棱柱支撑着屋檐，显得十分雄伟。
17、走近浮雕，首先映入眼帘的是地震时的悲惨景象。凝视浮雕，仿佛一下子把我的思绪拉回到了1976年7月 28日凌晨3时42分——天摇地动，一座繁华的百年工业城市顷刻间夷为平地；父母失去了孩子，孩子失去了爹娘……24万同胞遇难，16万多人伤残。
18、文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。 19、来到南面，看到的是重建唐山的场面：一片片废墟被清除了，一栋栋楼房盖起来了，一条条道路修好了。
一座崭新的城市已初具规模……最后，我来到了西面，一座新城展现在世人的眼前，彻底粉碎了西方某些国家人士“唐山在中国版图上消失了”。
6.关于东北的诗句
《骄傲家在北方》北方的冬日，清冽宁静。
冬日的家园，精致典雅。雪，大自然的精灵，为温馨的家园披上了季节的盛装。
美丽家园的魅力，在寒冷中悄然绽放。皑皑白雪里，冰姿雪韵中，一草、一木、一石、一凳、一亭、一桥、……都童话般发人幽思，引人遐想。
沉醉、欣赏。冬日阳光下积雪泛着金色光芒。
路在延伸，心绪荡漾。幸福，堆满笑靥；欢畅，雪中徜徉。
赞叹，发自心底，喜悦，写在脸上。生活品质，在这里充盈、流淌……惬爽，冰雪情怀，骄傲，家在北方。
2.《雪中家园印象》北方的冬季，清冽，宁静，素雅，单纯。冬季的家园，精致，典雅，恬淡，温馨。
寒凝大地，滴水成冰，呵气成霜。春的姹紫嫣红，夏的荷红柳绿，秋的丹枫似火……都随时光变幻，杳无踪影。
燕去鸟绝，冰封雪裹。挡不住都市家园的魅力在这个寒冷季节中悄然绽放。
皑皑白雪，映衬欧洲风格建筑，冷艳夺目，英姿飒爽。冰姿雪韵，渲染异国情调家园，风度不凡，气宇轩昂。
冬青乔木，林林郁郁；门前庭院，别致景墙。一草、一木、一石、一凳、一亭、一桥、……童话仙境般令人陶醉，引人遐想。
有人说：“建筑是凝固的音乐。”我们仿佛听到，大自然的美景和建筑师的激情在交织、碰撞。
冬日家园柔情缱绻的华采乐章在这里轰然奏响。楼宇，离开了自然，只是一座砖石泥瓦的空壳。
房子，并不只是建筑，更承载生命栖息的家园梦想。深谙自然、拥有自然，才是生活最奢侈的象征和见证。
原始为尊，自然为上。沉醉、欣赏。
雪后初霁，暖暖的阳光，积雪泛着耀眼的金色光芒。顶级生活品质，在这里充盈、流淌……路在延伸，心潮浪涌。
幸福祥和，堆满笑靥；舒心惬意，在指尖荡漾。赞叹，发自心底，喜悦，写在脸上。
岁月流转，了无屐痕。有谁还会想起，就在一年前，这里还是一片不毛之地；十年前，这里还是低矮、陈旧、脏乱的棚户区……安居乐业，居住改变生活，环境提升素质。
今天，从朝迎旭日的城市东部到送走晚霞的西南片区，座座精彩楼盘凝结着开发设计者的智慧、关怀，饱浸建设者的汗水，以有形的建筑铸就无形的地域精神。打造都市美丽的家园，筑都市一道道动人的风景。
7.写出一首关于古建筑的诗并简单地分析这首诗
登鹳雀楼
唐 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
赏析：
《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。” 这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日，该诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。
8.赞美“建筑”的诗词或散文有哪些
1.岳阳楼
唐代：元稹
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江。
2.岳阳楼记
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（具 通：俱）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨）
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
3.登岳阳楼
唐代：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
4.阿房宫赋
唐代：杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西）
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。（有不见者 一作：有不得见者）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
5.《夕阳楼》
唐代：李商隐
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
