关于李白的中秘结的诗句(小结关于李白的诗)

1.小结关于李白的诗

李白（七零一-七六二），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。

幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。

天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。

后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。

他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。

杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。

」（《调张籍》）。有《李太白集》。

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。

青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。 唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。

从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。

同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。

途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。

不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。

后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。

两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。

他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。

他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

2.描写李白月亮中秋佳节的诗句

唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

唐代李白的《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。希望我的回答能够帮助到您。

3.关于李白的诗句

月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交饮，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

李白这首诗形象地表达了他自己当时的苦闷心情，也集中反映了他的思想。在他的一生中，曾有过令他神往的长安生活，但更多的是仕途失意。

因而，他的诗作中既表达出积极入世的思想，又流露出消极出世的思想。想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。

所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、彷徨。从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂在呐喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由和解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。

开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们渴望有一二知己边聊边饮，把心里郁积的话倾诉出来。

尤其是当美景良辰，月下花前，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话无处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影为伴了。

这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说“欲言无予和，挥杯劝孤影。”不过那只是“两个人”，李白则邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。

然而明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己。“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。

但是有这两个伴侣终究是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月亮与身影的伴随下，及时行乐吧！下面接着写歌舞行乐的情形：“我歌月徘徊；我舞影零乱。醒时同交饮，醉后各分散。”

“月徘徊”是说月亮被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”是说身影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。

这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以接下来说：“醒时同交饮，醉后各分散。”

趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是舍不得和他们分散的，最后两句说：“永结无情游，相期缈云汉。”

“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。

他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。

这两句诗虽然表现了道家消极出世的思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的，也流露出积极入世的思想。 这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。

李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

在他那幼小的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。

《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”

在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。

正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。

青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山的月给他留下了深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，颇为人所传诵。

他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉山来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。

明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。

《梦游天姥吟留别》里说“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”

在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看待明月的。

更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他深深的愁绪，跟随王昌龄一直走到边远的地方。

当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄于那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她。

4.关于李白所有的诗句

其一大雅久不作。

吾衰竟谁陈。王风委蔓草。

战国多荆榛。龙虎相啖食。

兵戈逮狂秦。正声何微茫。

哀怨起骚人。扬马激颓波。

开流荡无垠。废兴虽万变。

宪章亦已沦。自从建安来。

绮丽不足珍。圣代复元古。

垂衣贵清真。群才属休明。

乘运共跃鳞。文质相炳焕。

众星罗秋□。 【上日下文】我志在删述。

垂辉映千春。希圣如有立。

绝笔于获麟。其二蟾蜍薄太清。

蚀此瑶台月。圆光亏中天。

金魄遂沦没。□□入紫微。

【虫带】【虫东】大明夷朝晖。浮云隔两曜。

万象昏阴霏。萧萧长门宫。

昔是今已非。桂蠹花不实。

天霜下严威。沈叹终永夕。

感我涕沾衣。其三秦皇扫六合。

虎视何雄哉。挥剑决浮云。

（ 挥一作飞 ）诸侯尽西来。明断自天启。

大略驾群才。收兵铸金人。

函谷正东开。铭功会稽岭。

骋望琅琊台。刑徒七十万。

起土骊山隈。尚采不死药。

茫然使心哀。连弩射海鱼。

长鲸正崔嵬。额鼻象五岳。

扬波喷云雷。鬈鬣蔽青天。

何由睹蓬莱。徐市载秦女。

楼船几时回。但见三泉下。

金棺葬寒灰。其四凤飞九千仞。

五章备彩珍。衔书且虚归。

空入周与秦。横绝历四海。

所居未得邻。吾营紫河车。

千载落风尘。药物秘海岳。

采铅青溪滨。时登大楼山。

举首望仙真。 （ 首一作手 ）羽驾灭去影。

飚车绝回轮。尚恐丹液迟。

志愿不及申。徒霜镜中发。

羞彼鹤上人。桃李何处开。

此花非我春。唯应清都境。

长与韩众亲。其五太白何苍苍。

星辰上森列。去天三百里。

邈尔与世绝。中有绿发翁。

披云卧松雪。不笑亦不语。

冥栖在岩穴。我来逢真人。

长跪问宝诀。粲然启玉齿。

（ 启玉齿一作忽自哂 ）授以炼药说。铭骨传其语。

竦身已电灭。仰望不可及。

苍然五情热。吾将营丹砂。

永与世人别。其六代马不思越。

越禽不恋燕。情性有所习。

土风固其然。 （ 固其然一作其固然 ）昔别雁门关。

今戍龙庭前。惊沙乱海日。

飞雪迷胡天。虮虱生虎□。

【虫几】【歇欠换鸟】心魂逐旌旃。苦战功不赏。

忠诚难可宣。谁怜李飞将。

白首没三边。其七五鹤西北来。

飞飞凌太清。仙人绿云上。

自道安期名。两两白玉童。

双吹紫鸾笙。去影忽不见。

回风送天声。我欲一问之。

（ 一作举首远望之）飘然若流星。愿餐金光草。

寿与天齐倾。（ 此诗另有一作客有鹤上仙。

飞飞凌太清。扬言碧云里。

自道安期名。两两白玉童。

双吹紫鸾笙。飘然下倒影。

倏忽无留形。遗我金光草。

服之四体轻。将随赤松去。

对博坐蓬瀛。）其八咸阳二三月。

宫柳黄金枝。绿帻谁家子。

卖珠轻薄儿。日暮醉酒归。

白马骄且驰。意气人所仰。

冶游方及时。子云不晓事。

晚献长杨辞。赋达身已老。

草玄鬓若丝。投阁良可叹。

但为此辈嗤。其九庄周梦胡蝶。

胡蝶为庄周。一体更变易。

万事良悠悠。乃知蓬莱水。

复作清浅流。青门种瓜人。

旧日东陵侯。富贵故如此。

（ 故一作固 ）营营何所求。其十齐有倜傥生。

鲁连特高妙。明月出海底。

一朝开光曜。却秦振英声。

后世仰末照。意轻千金赠。

顾向平原笑。吾亦澹荡人。

拂衣可同调。其十一黄河走东溟。

白日落西海。逝川与流光。

飘忽不相待。春容舍我去。

秋发已衰改。人生非寒松。

年貌岂长在。 （年貌一作颜色 ）吾当乘云螭。

吸景驻光彩。（ 上二句一作谁能学天飞。

吸景驻光彩。 ）其十二松柏本孤直。

难为桃李颜。昭昭严子陵。

垂钓沧波间。身将客星隐。

心与浮云闲。长揖万乘君。

还归富春山。清风洒六合。

邈然不可攀。使我长叹息。

冥栖岩石间。其十三君平既弃世。

世亦弃君平。观变穷太易。

探元化群生。寂寞缀道论。

空帘闭幽情。驺虞不虚来。

□□有时鸣。 【上狱下鸟】【上族下鸟】安知天汉上。

白日悬高名。海客去已久。

谁人测沈冥。其十四胡关饶风沙。

萧索竟终古。木落秋草黄。

登高望戎虏。荒城空大漠。

边邑无遗堵。白骨横千霜。

嵯峨蔽榛莽。借问谁凌虐。

天骄毒威武。赫怒我圣皇。

劳师事鼙鼓。阳和变杀气。

发卒骚中土。三十六万人。

哀哀泪如雨。且悲就行役。

安得营农圃。不见征戍儿。

岂知关山苦。（ 一本此下有争锋徒死节。

秉钺皆庸竖。战士死蒿莱。

将军获圭组。四句 ）李牧今不在。

边人饲豺虎。其十五燕昭延郭隗。

遂筑黄金台。剧辛方赵至。

邹衍复齐来。奈何青云士。

弃我如尘埃。珠玉买歌笑。

糟糠养贤才。方知黄鹤举。

千里独徘徊。其十六宝剑双蛟龙。

雪花照芙蓉。精光射天地。

雷腾不可冲。一去别金匣。

飞沉失相从。风胡灭已久。

所以潜其锋。吴水深万丈。

楚山邈千重。雌雄终不隔。

神物会当逢。 （ 当一作相 ）其十七金华牧羊儿。

乃是紫烟客。我愿从之游。

未去发已白。不知繁华子。

扰扰何所迫。昆山采琼蕊。

（ 蕊一作蕤 ）可以炼精魄。其十八天津三月时。

千门桃与李。朝为断肠花。

暮逐东流水。前水复后水。

古今相续流。新人非旧人。

年年桥上游。鸡鸣海色动。

谒帝罗公侯。月落西上阳。

（ 西上阳一作上阳西 ）余辉半城楼。衣冠照云日。

朝下散皇州。鞍马如飞龙。

黄金络马头。行人皆辟易。

志气横嵩丘。入门上高堂。

列鼎错珍羞。香风引赵舞。

清管随齐讴。七十紫鸳鸯。

双双戏庭幽。行乐争昼夜。

自言度千秋。功成身不退。

自古多愆尤。黄犬空叹息。

绿珠成衅雠。何如鸱夷子。

散发棹扁舟。 （ 棹一作弄 ）其十九西岳莲花山。

（ 岳一作上 ）迢。

5.关于中秋节李白的古诗

《静夜思》唐 李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

注释：

1、静夜思：安静的夜晚产生的思绪。

2、床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。今传五种说法。

①指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

②指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

③“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

④取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。

⑤马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。

3、疑：好像。

4、举头：抬头。

译文：

皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

扩展资料：

文学赏析：

这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。

它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。

从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

参考资料来源：百度百科-静夜思

6.关于李白赏月的诗句

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——（唐）李白

青天悬玉钩。 ——（唐）李白

巴月三成弦。——（唐）李白

秋月照白壁，皓如山阴雪。——（唐）李白

月下飞天镜，云生结海楼。——（唐）李白

明月出天山，苍茫云海间。——李白

我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白

明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——李白《军行》

人游月边去，舟在空中行——《送王屋山人魏万还王屋》

月下飞天镜，云生结海楼。——《渡荆门送别》