关于南京民俗的诗句(关于南京的古诗中含有的饮食文化,服饰文化,景点等等)
1.关于南京的古诗中含有的饮食文化,服饰文化,景点等等
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
南京是六朝文学的中心。东晋永明八年（公元409年），诗人谢眺在《入朝曲》中写下了“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼”诗句。本诗写金陵帝都的富丽繁华和心系功名的进取精神。昭明太子在此编选《文选》，刘勰在此写《文心雕龙》……一些学者认为，六朝时期的文学传统为南京留下了“古典的金粉，魅惑的色泽，散淡而潇洒，风流而靡弱”的气息，使南京成为今日研究六朝文学的首选之地[18]
唐代，南京作为一座荒废的前朝都城，仍旧吸引了众多的诗人墨客流连此地，感叹世间的变化。众诗人中，李白对南京感情尤盛，李白曾寓居各地，在金陵停留的时间最长，李白写南京诗歌近200首，题目包含"金陵"的就不下20首，其中著名的诗歌有《长干行》，《登金陵凤凰台》《金陵酒肆留别》。安史之乱后，李白还建议迁都金陵，写下了《为宋中丞请都金陵表》。金陵怀古诗成为唐朝一大体裁，如诗人刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首诗 《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” ，以及《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。从今四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。”杜牧的《泊秦淮》中则有“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”之著名诗句。诗人王昌龄也曾在南京担任江宁丞，有“诗家夫子王江宁”之称（另一说王昌龄生于南京）。
生于南京的南唐后主李煜是一位著名的词人，被王国维誉为"一代词宗"，写下了诸如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”许多名句。宋代，1010年，21岁的范仲淹前往南京的应天府书院 （宋代著名的四大书院之一） 就读，写下：“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”的著名诗句，1015年考中进士。王安石也曾经长期居留南京，视南京为其故乡，最后埋葬在钟山脚下的半山园。
清朝初年，吴敬梓定居南京秦淮河畔，又称“秦淮寓客”，在南京写下了《儒林外史》，书中对南京的景物和文人的活动有大量细致入微的描写，如“城里一道河，东水关到西水关足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。两边河房里住家的女郎，穿了轻纱衣服，头上簪了茉莉花，一齐卷起湘帘，凭栏静听。所以灯船鼓声一响，两边帘卷窗开，河房里焚的龙涎、沉香一齐喷出来，和河里的月色烟光合成一片，望着如阆苑仙人，瑶官仙女。” [19]，甚至感叹南京街头的贩夫走卒都散发出不可理喻的文化气息（“六朝烟水气”），忙完活，还要“到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看日照”[20]。《红楼梦》的作者曹雪芹也是出生在南京，直到雍正六年曹家抄没后才全家迁回北京，而《红楼梦》中的12个主要女性角色也命名为“金陵十二钗”。清朝初年孔尚任的著名戏剧《桃花扇》则是以明末清初朝代交替时期的南京为背景，描写复社文人侯方域与秦淮八艳之一、名妓李香君的爱情故事。清代著名文人袁枚也选择定居南京，在城西构筑随园。
民国初年的1923年8月22日，朱自清和俞平伯都以南京秦淮河为题，写作了同名散文《桨声灯影里的秦淮河》[21]。1930年代，赛珍珠也是在南京住所中完成了让她获得诺贝尔文学奖的小说《大地》。现代南京仍是一个文学创作较为活跃的城市之一，拥有叶兆言、苏童等一批知名作家。 另外《全唐诗》、《全宋词》、《永乐大典》等也在南京编纂成书。甚至魏源（和林则徐）的“开眼看世界”第一名作《海国图志》、洪仁旰的中国第一部资本主义思想名著《资政新篇》（以及之前的太平天国《天朝田亩制度》和后来影响深远的《中华民国临时约法》）和李时珍的伟大医学巨著《本草纲目》也是在南京编写或者出版的。明朝时期的南京国子监（南监）作为全国两大官方文化出版机构，编辑出版了大量文献图书，数量和影响上远远超过同期的北京国子监（北监），史称留存下来的这些图书为“南监本”
2.描写南京景物和风情的诗句
长干行（一）作者：李白 [唐] 701-762妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。
八月胡蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。
长干行（二）作者：李白忆妾深闺里， 烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。
登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚作者：李白钟山抱金陵，霸气昔腾发。天开帝王居，海色照宫阙。
群峰如逐鹿，奔走相驰突。江水九道来，云端遥明没。
时迁大运去，龙虎势休歇。我来属天清，登览穷楚越。
吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。众星罗青天，明者独有月。
冥居顺生理，草木不翦伐。烟窗引蔷薇，石壁老野蕨。
吴风谢安屐，白足傲覆袜。几宿一下山，萧然忘干谒。
谈经演金偈，降鹤舞海雪。时闻天香来，了与世事绝。
佳游不可得，春风惜远别。杨叛儿作者：李白君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
何许最关人？乌啼白门柳。鸟啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞劳劳亭歌作者：李白金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。古情不尽东流水， 此地悲风愁白杨。
我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。
苦竹寒声动秋月， 独宿空帘归梦长。登金陵冶城西北谢安墩作者：李白晋室昔横溃，永嘉遂南奔。
沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。胡马风汉草，天骄蹙中原。
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。组练照楚国，旌旗连海门。
西秦百万众，戈甲如云屯。投鞭可填江，一扫不足论。
皇运有返正，丑虏无遗魂。谈笑遏横流，苍生望斯存。
冶城访古迹，犹有谢安墩。凭览周地险，高标绝人喧。
想象东山姿，缅怀右军言。梧桐识嘉树，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龙见朝暾。地古云物在，台倾禾黍繁。
我来酌清波，于此树名园。功成拂衣去，归入武陵源。
金陵城西楼月下吟作者：李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。
金陵酒肆留别作者：李白风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。登金陵凤凰台作者：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。金陵新亭作者：李白金陵风景好，豪士集新亭。
举目山河异，偏伤周顗情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾。
王公何慷慨，千载仰雄名。登瓦官阁作者：李白晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门余阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万拱倾。
灵光何足贵，长此镇吴京。入朝曲作者：李白金陵控海浦，绿水带吴京。
铙歌列骑吹，飒沓引公卿。槌钟速严妆，伐鼓启重城。
天子凭玉几，剑履若云行。日出照万户，簪裙烂明星。
朝罢沐浴闲，遨游亮风亭。济济双阙下，欢娱恩乐荣。
金陵歌送别范宣作者：李白石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十余帝三百秋，功名事迹随东流。白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。
金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沈景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。送尔长江万里心，他年来访南山老。
留别曹南群官之江南作者：李白我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休留建章。
十年罢西笑，揽镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
身配豁落图，腰垂虎革囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
仙宫两无从，人间旧催藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
飘飘紫霞心，流浪忆江郎。愁为万里别，复此一衔觞。
淮水帝王洲，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
及此北望君，相似泪成行。朝云落梦渚，瑶章空高堂。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，揽古情凄凉。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
金陵白下亭留别作者：李白驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水4古根。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻金陵送张十一再游东吴作者：李白张翰黄花句，风流五百年。
谁人今继作，夫子世称贤。再动游吴棹，还游入海船。
春光白门柳，霞色赤城天。去国难为别，思归各未旋。
空余贾生泪。
3.帮帮忙,告诉我三首关于南京的古诗
金陵与怀古诗 余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。
确实如此，中国古代诗歌中，怀古诗词占了很大一部分。而怀古诗中，以金陵为吟咏对象的更是数不胜数。
阅读课本上刘禹锡的《石头城》和王安石的《桂枝香 金陵怀古》，并查阅相关材料，写一篇“金陵与怀古诗”为话题的文章，探究金陵被文人骚客看重的原因。标题自拟，字数不限。
金陵与怀古诗 安徽桐城二中 闻隽 古抒情，抒发自己的豪情壮志。而众多怀古诗中，以金陵为吟咏对象的更是数不胜数。
从豪放飘逸的 “诗仙”李白到“江南佳丽地，金陵帝王州”，这是杜牧《登北固》中的一句。金陵，一个古往今来文人墨客争相游玩之地，一个被六个朝代君主选为国都的地方，一个风景优美、历史悠久的临江之处，如此佳境，怎不令人神往呢？ “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧。”
这是王安石《桂枝香 金陵怀古》中的词句。古往今来的文人墨客，都喜欢写怀古诗，以古鉴今，以古讽今，借满怀忧国忧民思想的刘禹锡，从“唐宋八大家”之一的卓越政治家王安石到邓剡，从汪元量到白朴再到萨都剌-------这些著名的诗人词家都曾在这里留下墨宝。
这叫人狠是疑惑，却又恍惚了然。 南京与长江比邻，形式险要，处于北控长江、南阻秦淮的优势地理位置，难攻易守，这或许就是六朝开国君主选南京作为国都的原因之一。
古代就有“钟山龙蟠，西城虎踞”之称，后来又有了“钟山风雨起苍黄”的形容。所以，在南京这座城市里发生过许多轰动一时的事件，自然人们也就习惯以金陵为背景来写怀古诗了。
也许有人会提出异议，那北京呢，它不也是一个集繁华与政治中心为一体的城市吗？北京确实是那样，但在我看来，在六朝，它没有南京那样富有生机，它代表着严肃，它没有南京那样傍着长江，流淌着源源不断的人情味，它代表着法治、伦理；它没有南京那样的人才辈出，它仅是人才的聚集地，所以南京更应该骄傲，更适合作为怀古诗的背景与主题。 以金陵为怀古对象的诗歌中，李白的《登金陵凤凰台》是较早的一首。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
-------”在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今风去台空，六朝的繁华也一去不返了，只有长江的水仍然不停的流着， 大自然才是永恒的存在。
刘禹锡的组诗《金陵五题》写得最出色。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”
《石头城》起笔就抓住这豪奢的六朝古都而今的寥落荒凉。山依旧，潮依旧，却人去城空，寂寞荒凉。
酿成了悲凄的氛围。接着“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，写水写月，写女墙，托出一幅凄清阴冷的局面，在淮水的呜咽中颤抖。
山是往日山，月是旧时月，潮依旧，水依旧，而往昔豪华一去不返了。这兴亡变化正是诗人在低徊感叹中的沉思——“兴废由人事，山川空地形”。
在《乌衣巷》中通过对乌衣巷今日的描写无形之中与古时对比，产生鲜明的反差。昨日富贵的象征，繁华标志的乌衣巷如今只能野草丛生、燕飞它家了。
这正是作者在借金陵六朝的亡国来警示统治者啊！ 南京既是一座历史悠久的古城，又北称为“六朝古都”；既然提及“六朝古都”，就不得不说说六朝了。王安石的《桂枝香 金陵怀古》中曾写到“六朝旧事随流水”。
确实，六个朝代的皇帝在位时间都不长，平均算来每个朝代的寿命也仅仅只有55年，犹如四季的更替，转瞬即逝。
虽说是时光易逝，但原因真的只是这个吗？不，在政治上、经济上、军事上，六朝都存在着弊端。六朝开国的君主都是贤明之君圣明之主。
但后来的君主因为太久的安逸的生活，只安于现状，划江而治。然而君主虽无能，其底下觊觎着皇位想自己登临的又不知凡几。
在异民族之间，统治阶级之间，父子兄弟之间为了皇位不断的进行杀戮与争斗。唐朝大诗人杜牧“六朝文物草连空”，萨都剌的“遥忆王谢功名，人间富贵，散草头散露”“空伥望，山川形胜，已非畴昔。”
又描写了人民民不聊生，为了生存，他们只有进行起义，战乱的纷繁使得本来动荡不安，在风雨飘摇的政权更加破败不堪。“转蓬离木根，飘摇随长风”，这写出了六朝的另一方面。
六朝时的知识分子大多狂放不羁，谈玄说理，藐视礼法。而无论是上层的王公贵族还是下层的劳苦大众，都向往西方净土，归依佛教，盼来生幸福，这样的一个社会境况，怎么有可能适应大自然的“适者生存”的法则呢？更何况当时全国的经济中心在北方而非南方，更是犹如造房子却不做地基一样，不堪一击。
而且在六朝的300余年间，六朝实施的都是偏安政权。北方的少数民族为了改变他们贫困被压迫的命运，成为国家的主人，自己的主人，所以对于军队的训练非常严格。
但同时六朝的军队却都安于享乐，不进行严格的训练，怎么会有能力对抗训练有素的异族军队呢？更何况连皇帝都缺少忧患意识，这样的一个国家，怎么可能不消亡。要是没有消亡而永存的话，倒真的让我们吃惊。
六个朝代的更替，大体的原因都差不多，但他们却不能从前朝的历史中吸取教训，以史为镜，以史来鉴今，如同《阿旁宫赋》中。
4.关于南京的诗（整首）
经江宁览旧迹至玄武湖
作者：[唐] 张九龄 （678-740）
南国更数世，北湖方十洲。
天清华林苑，日晏景阳楼。
果下回仙骑，津傍驻彩旒。
凫鸥喧凤管，荷芰斗龙舟。
七子陪诗赋，千人和棹讴。
应言在镐乐，不让横汾秋。
风俗因纾慢，江山或易由。
驹王信不武，孙叔是无谋。
佳气日将歇，霸功谁与修？
桑田东海变，麋鹿姑苏游。
否运争三国，康时劣九州。
山虽幕府在，馆岂豫章留？
水淀还相阅，菱歌亦故遒。
雄图不足问，唯想事风流。
作者简介：字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。累官至中书令。今存《曲江张先生文集》二十卷。
邻里相送至方山
作者：[南朝] 谢灵运 （385一433）
祗役出皇邑，相期憩瓯越。
解缆及流潮，怀旧不能发。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易为盈，遇物难可歇。
积疴谢生虑，寡欲罕所阙。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
各勉日新志，音尘慰寂蔑。
作者简介：小名客儿，刘宋陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋名将谢玄之孙。东晋末龚封康乐公，刘宋时为官，因狂放被劾，流放广州，后被杀。其诗一变玄言诗风气，为古代山水诗之鼻祖。明人辑有《谢康乐集》。
重谒中山先生陵寝恭纪一律
作者：[民国] 柳亚子 （1887-1958）
白虎今精剑气开，招邀俊侣又重来。
旷观马列三千界，掩迹华拿第一才。
六代江山供屏障，三民义理岂沉霾？
焄蒿肃穆神灵在，敢效兰成赋大哀。
作者简介：原名慰高，号安如，改名人权，号亚庐，再改名弃疾，号亚子，江苏吴江人。1909年冬，创办南社。毕生从事文化宣传和政治活动。著有《乘桴集》、《怀人集》、《柳亚子诗文选》等。
己亥杂诗
作者：[清] 龚自珍 （1792-1841）
六朝古黛梦中横，无福秦淮放棹行。
想见钟山两才子，词锋落月互纵横。
作者简介：一名巩祚，字璱人，号定庵，清浙江仁和（今杭州）人。道光九年（1829）进士，官礼部主事。 四十八岁辞官南归，两年后暴卒于丹阳云阳书院。他学识宏富，通经史、诸子、文字音韵及金石学，精研西北历史地理，晚年爱好天台宗佛学，并以诗、词、文著名，既是敏锐而深刻的思想家，又是富于激情和想象力的文学家。著有《定庵文集》等，今人辑有《龚自珍全集》。
题燕子矶
作者：[清] 爱新觉罗·弘历 （1711-1799）
当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看。
却喜涨沙成绿野，烟村耕凿久相安。
作者简介：即人民解放军占领南京》
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑乾隆皇帝（清高宗）。
5.关于南京的咏史怀古诗
年代】：唐 【作者】：杜甫 【题目】：进艇 【内容】： 南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。
昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。 俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。
茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。 年代】：唐 【作者】：杜甫 【题目】：梅雨 【内容】： 南京西浦道，四月熟黄梅。
湛湛长江去，冥冥细雨来。 茅茨疏易湿，云雾密难开。
竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：上皇西巡南京歌十首 【内容】： 胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。 九天开出一成都，万户千门入画图。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。 华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。 谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。 万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。 濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。 锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。 秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。 水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。 剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。 【年代】：唐 【作者】：杨夔 【题目】：寄当阳袁皓明府 【内容】： 高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。
地古既资携酒兴，务闲偏长看山情。 松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。 【年代】：唐 【作者】：郑巢 【题目】：送人南游 【内容】： 南京路悄然，欹石漱流泉。
远寺寒云外，扬帆暑雨前。 雁行回晓岫，蜃色上湖田。
更想清吟处，多同隐者眠。 水龙吟.登建康赏心亭 作者：辛弃疾 [宋] 1140-1207 楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！ 渔家傲 作者：苏轼 千古龙蟠并虎踞。 从公一吊兴亡处。
渺渺斜风吹细雨。 芳草渡。
江南父老留公住。 公驾飞车淩彩雾。
红鸾骖乘青鸾驭。 却讶此洲名白鹭。
非吾侣，翩然欲下还飞去。 同王胜之游蒋山 作者：苏轼 到郡席不暖，居民空惘然。
好山无十里，遗恨恐他年。 欲款南朝寺，同登北郭船。
朱门收画戟，绀宇出青莲。 （荆公宅已为寺。）
夹路苍髯古，迎人翠麓偏。 龙腰蟠故国，鸟爪寄层巅。
竹杪飞华屋，松根泫细泉。 峰多巧障日，江远欲浮天。
略彴横秋水，浮图插暮烟。 归来踏人影，云细月娟娟。
六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢 作者：苏轼 [宋] 1037-1101 今日江头天色恶，炮车云起风欲作。 独望钟山唤宝公，林间白塔如孤鹤。
宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。 电眸虎齿霹雳舌，为子吹散千峰云。
南行万里亦何事，一酌曹溪知水味。 他年若画蒋山图，为作泉公唤居士。
钟山即事 作者：王安石 涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。 茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
江亭晚眺 作者：王安石 日下崦嵫外，秋生沆砀闲。 清江无限好，白鸟不胜闲。
雨过云收岭，天空月上湾。 归鞍侵调角，回首六朝山。
吴都赋（节选） 作者：左思 [晋] 250？一305？ 虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁。 思比屋于倾宫，毕结瑶而构琼。
高闱有闶，洞门方轨。 朱阙双立，驰道如砥。
树以青槐，亘以绿水。 玄荫眈眈，清流亹亹。
列寺七里，侠栋阳路。 屯营栉比，解署棋布。
横塘查下，邑屋隆夸。 长干延属，飞甍舛互。
其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。 虞魏之昆，顾陆之裔。
歧嶷继体，老成奕世。 跃马叠迹，朱轮累辙。
陈兵而归，兰錡内设。 冠盖云荫，闾阎阗噎。
其邻则有任侠之靡，轻訬之客。 缔交翩翩，傧从奕奕。
出蹑珠履，动以千百。 里宴巷饮，飞觞举白。
翘关抗鼎，拼射壶搏。 鄱阳暴谑，中酒而作。
于是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨。 水浮陆行，方舟结驷。
唱棹转毂，昧旦永日。 开市朝而并纳，横阛闠而流溢。
混品物而同廛，并都鄙而为一。 桃叶歌 作者：王献之 桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。 晚登三山还望京邑 作者：谢朓 [南朝] 464-499 灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。 余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。 去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。 有情知望乡，谁能鬒不变。
入朝曲 作者：谢朓 江南佳丽地，金陵帝王州。 逶迤带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。 凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。 邻里相送至方山 作者：谢灵运 [南朝] 385一433 祗役出皇邑，相期憩瓯越。
解缆及流潮，怀旧不能发。 析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易为盈，遇物难可歇。 积疴谢。
6.有关南京的自然风光、土特产、民风民俗的俗语,各2条,共6条
气候篇：蛐蛐唱歌，有雨不多；天黄有雨，人黄有病；春要捂，秋要冻，吃了五月粽，才把棉衣送；
习俗篇：三天不吃青，眼睛冒金星；萝卜青菜，各有所爱；敲锣卖糖，各干一行；债如雨天背稻草，越背越重，穷似热天直淌汗，越渴越吃盐；黑影子上墙，小孩子要娘；一娘生九子，九子各不同；新老大，旧老二，补补衲衲是老三；儿子多烧小锅，女儿多桂圆蜜枣顺床摸；有钱无钱干干净净过年；
以物喻人类：紫金山不是堆的，牛皮不是吹的；文德桥的栏杆靠不住，中华门的城堡跑不了；树大招风，出头的掾子先烂；瞎子拉二胡，自顾自；蜻蜓吃尾巴，自吃自；卖麻团的跌跟头，有多远滚多远；抱不着冬瓜抱瓠子，摸不着坟茔堆乱磕头；
告戒类：不听老人言，吃亏在眼前；小孩如小树，若要成才（材）须要从小育；小孩不识字，越掼越不上相；惯子不孝，肥田长瘪稻；跟好学好，跟着叫花子学讨；嘴里舌头打个滚，喊人不赊本；火要空心，人要真心；小洞不补，大洞吃苦；邻居好，赛金宝；张家长李家短，人家事情我不管；嘴稳手稳，才能到处安稳；
剃头打三巴，不害疖子不害疤；男人无能，洗锅抹盆；丈母娘看女婿，越看越欢喜；郭呆子帮忙，越帮越忙；一块馒头搭块糕（指夫妻配对）；男女搭配，干活不累；男人三件宝，丑妻薄田破棉袄
7.南京风土民情知识
“地名映射了人类历史的过去和现在，是鲜活而且广泛的文化符号，从中我们可以感受到一个城市特殊的文化行为。仅从‘南京十佳老地名’中，我们就可以品味出六种不同风格的南京。”昨天上午，在第22期“市民学堂”上，南京大学历史系教授、六朝文化研究专家胡阿祥，以“南京十佳老地名”（乌衣巷、朝天宫、桃叶渡、成贤街、龙蟠里、夫子庙、长干里、孝陵卫、莫愁路、虎踞关）为例，和市民一起品味老地名中蕴含的南京历史、文化和风俗。
乌衣巷：历史沧桑的南京
“南京历史的一大特点是兴衰起伏非常明显”，胡阿祥说，得名于孙吴时代的乌衣巷，最能反映南京的这种历史沧桑。六朝时期，乌衣巷和朱雀桥非常繁华。隋朝统一全国后，拆毁六朝宫殿，把这里变成农田。到唐朝时，已经是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”了。“刘禹锡的《乌衣巷》，用野草开花点缀朱雀桥的荒芜，夕阳余晖映照乌衣巷的凄惶，写尽了南京的历史沧桑。”
龙蟠里、虎踞关：地理形胜的南京
龙蟠里、虎踞关得名于诸葛亮说过的“钟阜龙蟠、石头虎踞，真帝王之宅也”。胡阿祥说，在冷兵器时代，南京北面、西面有长江天堑，北面还有幕府山，南面有秦淮河，东面有紫金山，是个进可攻退可守的山环水抱之地，封建王朝建都的风水宝地。南京也正是凭借这样的地理形胜成为六朝古都和十朝都会。“可以说，龙蟠里和虎踞关这两个老地名把南京的地理形势表现得非常精确，是南京地理形胜的象征。”
桃叶渡、长干里、莫愁路：性情浪漫的南京
“南京是一个充满了故事的城市，故事里蕴含感情的城市。”胡阿祥说，桃叶渡这个老地名反映了南京的浪漫，长干里体现了南京的纯情，莫愁路展现了南京人有愁不要愁的心态。
桃叶渡因东晋王献之迎送爱妾桃叶而得名。王献之还为桃叶写下了《桃叶歌》，把这种“绿叶红花”、“无风婀娜”变成才子佳人的文化符号，离愁别绪的象征，反映了南京沧桑历史下的浪漫。得名于范蠡筑越城的长干里，李白为之留下了自己最柔情的诗句：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”崔颢则在《长干曲》中描写了秦淮河船家生活的漂泊之感、离愁别恨。加上旧时南京有“长干折柳”的习俗，长干里体现出“青梅竹马、两小无猜”般的纯情和长干送别的依依不舍之情。得名于莫愁女的莫愁路，则表现了南京人化愁为不愁的心态，是南京不断被毁不断重建的一种写照。
夫子庙：市井百态的南京
“夫子庙集大雅、大俗于一体，是最能体现南京市井百态的老地名。”胡阿祥说，夫子庙供奉的是大成至圣先师孔子，是宋、元、明、清时期的官学所在地，可称之大雅；但夫子庙又是什么都有，是最生活化的南京。夫子庙是南京老地名的集中代表区，这里有南京的历史、故事、风俗、歌谣等，走在夫子庙，南京的历史感觉和文化体验就扑面而来。
成贤街：人文雅致的南京
胡阿祥说，六朝时，成贤街是皇家贡院所在地。明朝时，是国子监所在地。当时，国子监是最高学府，人们认为学子入国子监读书，会入仕为官成为贤人，故名成贤街。可以说，成贤街弥漫着浓浓学风、书香，是最能展现南京厚重、平静氛围的地方，是人文雅致南京的象征。
朝天宫、孝陵卫：历史上京都大气的南京
“朝天宫、孝陵卫都与朱元璋有关，只有在京都才能有，它们体现了南京历史上作为京都的大气。”胡阿祥说，朱元璋是平民皇帝，和他一起打天下的将士大都出身贫寒，不懂礼仪。朱元璋称帝后，建立朝天宫，派儒生教演他们朝见天子礼仪。孝陵卫是守护孝陵“卫”（明朝的一种军事建制）的所在地。明朝确定了南京的城市规模，奠定了南京的历史地位。
