1. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。唐 李白《行路难》
——尽管前路障碍重重,但仍将会有一天会乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负,虽然苦闷但不失去信心,给人以激励。
2. 会当凌绝顶,一览众山小。 唐 杜甫 《望岳》
——我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。
3. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。宋 范仲淹 《岳阳楼记》
——应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。
4. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。宋 文天祥 《过零丁洋》
——自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。
5. 谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。宋 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
——谁说人老了不能再变少年,门前流水还能向西流哩.不要在老年的时候,感叹时光流逝,而自伤衰老。
6. 生当作人杰,死亦为鬼雄。 宋 李清照 《夏日绝句》
——活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。
7. 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。唐 李贺 《南园》
——男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩, 去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州?
8. 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。 清 郑燮 《竹石》
——千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
9. 行到水穷处,坐看云起时。 唐 王维 《终南别业》
——间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化
10. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。清 谭嗣同 《狱中题壁》
——我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
现代人关于人生态度的名言:
1.世界如一面镜子:皱眉视之,它也皱眉看你;笑着对它,它也笑着看你。(塞缪尔)
2.什么是失败?无非是迈向更好境界的第一步。(温迪尔·菲利普斯)
3.我们醒来的每一天都是一个新的开始,又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢?(卡西·拜特)
4.差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。(西尼加)
写人生境界的诗句莫过于苏轼的一首定风波,其中有一句竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生,最是代表了苏轼达观潇洒的人生态度。
苏轼一生仕途不顺,非常坎坷,但他无论处于什么样的境况下,都能乐观坦然面对,并给我们留下了水调歌头、前后赤壁赋、定风波等大量的杰出诗文,成为温润我们枯萎灰暗人生的一抹阳光。人的一生总会遇到各种问题,甚至遭遇种种不幸,但是只要秉持一颗积极乐观向上的心,人生的旅途中就不缺少阳光的朗照。
你若盛开,蝴蝶自来;你若多情,月明风清。你对生活抱有什么样的太多,生活就会回报你什么样的结果。
1、脱俗境界:心远地自偏
饮酒·结庐在人境
东晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
2、苍茫境界:独立天地间
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
3、超脱境界:坐看云起
终南别业
唐·王维
中岁颇好道,晚家南山陲
兴来每独往,胜事空自知
行到水穷处,坐看云起时
偶然值林叟,谈笑无还期
1、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——三国诸葛亮《 诫子书》
释义:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。
2、纵使山僧真厌客,淡然相对有维摩。——宋代赵蕃《题中团寺柱》
释义:哪怕真的山中僧侣不喜好宾客;淡如水般的心境去面对,才有达到维摩境界。
3、莫听竹林穿叶声, 何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕?一蓑烟雨任平生。——宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
释义:不要害怕树林中风雨的声音,何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马,这都是小事情又有什么可怕?披一蓑衣任凭湖海中度平生。
4、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——唐代慧能《菩提偈》
释义:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有什么尘埃!
5、古今多少事,都付笑谈中。——明代杨慎《临江仙》
释义:古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。
译文:从古至今,那些做成大事业,大学问的人,没有不经历三种境界的:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。(昨天夜里秋风劲吹,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。)”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。)”这是第二境界。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。(我在人群中寻找她千百回,猛然回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。)”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词,恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。
扩展资料:
1、出处:近现代王国维《人间词话七则》。
2、作品简介:《人间词话七则》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
3、作者简介:
王国维(1877年12月3日-1927年6月2日),初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁州(今浙江省嘉兴市海宁)人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
参考资料来源:
百度百科——人间词话七则
百度百科——王国维
1. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
唐 李白《行路难》——尽管前路障碍重重,但仍将会有一天会乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负,虽然苦闷但不失去信心,给人以激励。 2. 会当凌绝顶,一览众山小。
唐 杜甫 《望岳》——我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。3. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
宋 范仲淹 《岳阳楼记》——应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。4. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
宋 文天祥 《过零丁洋》——自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。 5. 谁道人生无再少,门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡。宋 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》——谁说人老了不能再变少年,门前流水还能向西流哩.不要在老年的时候,感叹时光流逝,而自伤衰老。
等等。
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