关于夏夜纳凉的诗句(秦观的《纳凉》中景色描绘的句子是什么)
1.秦观的《纳凉》中景色描绘的句子是什么
诗人携杖出户寻觅纳凉胜地，画桥南畔，绿柳成行，月明之夜，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。
晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，泌人心脾。 纳凉 秦观携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。相关资料：夏日“来追柳外凉”——《纳凉》诗赏读 携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。 以上一首七绝诗，作者谁人？近日我正作考究。
有些版本说是陆游之作，标题是《城南纳凉》；有些版本则算到秦观的账上，标题为《纳凉》。对此，我一时之间尚无法判断。
且不管它作者为谁，这首诗本身写得很好，甚至由此还可引出一些感慨。 夏夜炎炎，暑气逼人，如何消暑纳凉？过去，我们多是手执大葵扇，搬一张小木凳，围坐在露天之下，或小巷内，或马路边，或榕树下，或河堤上，一边拍蚊子，一边扇凉风，一边看星月，一边拉家常。
现代人有福了，社会先进，科技发达，人们的生活方式也发生很大的变化，管它热到三四十度，家有电风扇，尤其有空调器，暑热奈我何？将屋中的空调大开，安坐厅中的沙发，喝着香茶咖啡，看着俊男美女演绎的电视剧，何其乐也。我想，如今，许多人的夏晚，就是如此过吧。
在屋内享受空调，固然惬意，但是，在露天中纳凉，尤其象古人在野外纳凉，则更有情趣。上述那首《纳凉》诗，不就写出那别一番的情趣吗？诗人靠着大自然的造化，充分利用自然环境避暑纳凉。
诗人年纪不少了，需要“携杖”，而即使携杖，他也要到户外纳凉。首句中的“追”字用得最好！一个“追”字，说明诗人对“柳外凉”的喜爱和迫切之情，间接透露了那里的景色甚佳。
那是什么地方？第二句诗，即作交代，那是在一条很漂亮的桥——画桥的南畔。在过去，尤其在古代，那些石桥晚上基本是不通车的，没有危险，没有污染，倒是人们聚集的场所。
这个画桥南畔，就是长满杨柳的地方。有桥必有水，在河边或湖边柳树之下坐着，的确是很惬意的事。
那么，如何坐？诗人用“倚胡床”三字。胡床是由八根木棍组成，坐面为棕绳联结的坐卧家具，可以折叠，取放方便，也就是我们今天仍在使用着的马札，各类的沙滩椅亦仿此而制。
这个“倚”的姿势如何？是靠，是坐，是睡？唐代杜牧的《秋夕》诗有“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”句，有的版本将“坐看”作“卧看”。坐和卧，我们现在是很不同的动作，但坐胡床，卧胡床，以及倚胡床，对古人来说都是差不多的。
此句中的“倚”字也用得妙，这一动作，很能表现出诗人潇洒、安逸的姿态和心境。在这画桥南畔纳凉，如果没有人作伴，又或者没有其他的娱乐，毕竟是美中不足。
原来，作者是不会寂寞的，明月升空之时，便有笛声吹起，这笛声从何而来？是在船上传来的，可见这里也是船家聚居之处，是否如南京的秦淮河，广州的荔枝湾？这笛声不是一两曲，吹笛者肯定也不是一两个，因为笛声是“参差起”的。我还可以大胆地这样设想：吹笛者的水平肯定不低，因来此纳凉者，不仅有平民百姓，也有如秦少游或陆放翁那样的仕宦之人。
此句中的“参差起”三字，让我们如笛声入耳，使得诗歌骤然生动起来。如果说前三句写出了绿、彩、白等色，写出了笛子的乐声，写出了作者的动作心情，让读者在视觉、听觉和感觉上有强烈的接触的话，那么，末句，诗人还要让你的嗅觉也用上——风定池莲自在香！一池莲花，凉风吹拂，肯定会送来缕缕清香，令人心旷神怡。
作者的巧妙不是“风送清香”，如果这样反有点俗套，作者写的是“风定”，即没有风；没有风吹，会给纳凉人送来清香吗？请放心，“池莲自在香”。没有风，在这里也能闻到池莲之香，而有风呢，那就更不用说，纳凉者都会满鼻清香的！ 这首诗，短短二十八字，写了众多的事物，如柳、桥、床、月、船、笛、风、莲等；顾及到色、声、味，而作者的心情、志趣，在不多的动作描写以及景物描写中，完全可以让读者深切感受到。
古人写夏夜纳凉的诗当不少，如宋杨万里有《夏夜渐凉》七绝：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”
晚清书法家何绍基有《慈仁寺荷花池》七绝 ：“坐看倒影漫天河，风过栏杆水不波。想见夜深人散后，满湖萤火比星多。”
显然，这两诗在艺术手法上都不及《纳凉》。 这首诗除了表达了作者的志趣心境，还描画了一幅太平景象，我想，说它的作者是北宋的秦观，还较南宋的陆游可信。
2.话说纳凉
早在《诗经·七月》中，就有“凿冰冲冲”窖储度夏的记载，可见避暑纳凉在人们的夏季生活中由来已久。
所谓富人过冬，穷人熬夏。皇宫中避暑方式尽管奢侈，相较今日却仍低碳得多。
唐时有了专门避暑的凉殿，冷水循环，机械传动，凉气习习，到宋代发展至人造水帘，周边植以花卉，冷风带香，芬芳满室。除此以外，宫廷中还备有大量的藏冰。
明朝时，由工部负责凿冰窖多处，每年伏日各衙门官员可凭“冰票”领冰。至清朝冰窖日盛。
那大多数人是如何对付夏天的呢？兵器谱上排名第一的当属扇子。扇子又称“摇风”，以扇逐暑恐怕还要追溯到原始社会，只不过那时人们摇的还是树叶。
唐诗人杜牧的一句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”把扇子从实用主义上升到了艺术境界，大家闺秀的绢帛扇，文人雅士的书画折扇，甚至诸葛亮的羽毛扇，都有了文化的灵气。古人发明了两头高中间低的瓷枕，表面覆以青釉，冰凉通透，睡上去“半窗千里月，一枕五更风”。
李清照名作《醉花阴》里有一句“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”此处的玉枕就是青白釉瓷枕了。
清朝的乾隆帝也对其喜爱有加，欣然赋诗：眠云浑不觉，梦蝶更应安。冷饮也不是现代才有的产物，早在商朝就有富贵人家藏冰而饮，以后历朝历代加以改进，至周朝出现了专掌冰权的“凌人”，唐代有了“冰商 ”，宋代出现了“咸爽欲凝，入口即消”的“冰酪”，元朝时蒙古人把果浆、牛奶加入冰中，就形成了冰淇淋的雏形。
此外，吃西瓜，饮茶，喝莲子羹，酸梅汤，也是人们常用的避暑方式，甚至有人煮藿叶、甘草等中药，并美其名曰“暑汤”。讲究“烦夏不如赏夏”的也大有人在，水畔凉亭，孟浩然“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”。
山涧泉旁， 元代诗人释英“六月山深处，轻风冷袭衣”。去寺院纳凉的也不在少数，王维、白居易、梅尧臣都曾诵佛品茶以忘忧解暑，“非是禅房无热到，但能心静即身凉”，一语道破禅机。
相比于古人，坐在空调间里的我们无疑幸福得多，但古人“心静自然凉”的修为却是我们难与之媲美的。《纳凉》是秦观的七言绝句作品，这首诗的首句就点明题意：“携杖来追柳外凉。”
人们着到的，是诗人携杖出户，来到柳外追寻清凉世界的情景。“携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。
诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略纳凉的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。
胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往。
月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。
诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。南朝陈时期徐陵《内园逐凉》诗：“纳凉高树下，直坐落花中。”
宋代苏轼《和子由木山引水》之一：“遥想纳凉清夜永，窗前微月照汪汪。”明代李渔《闲情偶寄·种植部》：“纳凉而凉逐之生。”
清代纪昀《阅微草堂笔记》：“庭院纳凉。”清代沈复《浮生六记·闺房记乐》：“纳凉玩月，到处有之。”
陈从周《说“屏”》：“记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人‘银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤’的诗句。”王统照《搅天风雪梦牢骚》：“若在夏天，虽是晚上由那里经过，还可与纳凉的农人们相谈。”
《说树》吴冠中：“人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄角树荫更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里往往有小姑娘卖茶水。”古人怎样纳凉消暑？历代诗人作了很多生动形象的描写。
白居易的《消暑》“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风”；杜甫的《夏夜叹》“仲夏苦夜短，开轩纳微凉”；柳宗元的《夏昼偶作》“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无余声，山音隔竹敲茶臼”等诗，描写了临窗纳凉的情景。山中和古寺乃避暑的好地方。
南宋陆游的《六七月之交山中凉甚》一诗中写道：“城市方炎热，村墟乃尔凉。拂窗桐叶下，绕舍稻花香。”
城镇赤日如烤，而山中则是清凉世界，清风绕屋，稻香扑鼻，使人凉意顿生。元代诗人释英他避喧觅静也常在山中纳凉。
他在《山中景》中这样描绘道：“六月山深处，轻风冷袭衣。遥知城市里，扑面火花飞。”
梅尧臣的《中伏日妙觉寺避暑》诗云：“高树秋声早，长廊暑气微。不须河朔饮，煮茗自忘归。”
写禅房花木葱茏，长廊曲径幽深，于此纳凉品茗，烦热全消，自然令人乐而忘返。桥畔、池边、河岸濒临水面，周围的气温要低一些，故也是乘凉的好去处。
陆游的《桥南纳凉》诗写道：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”
诗人拄杖追凉来到桥南，此时明月清风，星河半落，夜凉袭人，十分爽快惬意。“小憩人家屋后池，绿柳软风一丝丝。”
这是南宋诗人杨万里描写池边乘凉的佳句。他还在《暮热游荷花池上》中吟道：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。
荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
3.“仲夏苦夜短”的下一句是什么
下一句：开轩纳微凉。
出自唐代杜甫《夏夜叹》，原文节选：
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
译文：
天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。仲夏之夜苦于太短，打开窗子享受一下微凉。
夜色空明能见到细微之物，昆虫也在振翅飞翔。生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。
扩展资料
创作背景：
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）夏。当时关中大旱，造成严重灾荒，灾民到处逃荒，流离失所。杜甫时时忧虑动荡的局势和苦难的人民，但似乎已对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们失去了信心，因作此诗以抒怀。
全诗主旨：
此诗主要写的是作者在夏夜纳凉时的所见所思，表达了作者对动荡的局势和苦难的人民的关切之情。
作品出处：
杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。代表作有《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等。
参考资料来源：百度百科-夏夜叹
4.山光忽西落,池月渐东上的意思
简单的说就是太阳西落，月亮东升的意思。只不过用了山光和池塘里面的月亮来衬托而已。
夏日南亭怀辛大 [孟浩然]
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞，荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。
[注释] （1）夏日：一作“夏夕”。怀：怀念。辛大：生平不详，大是他在兄弟间的排行。（2）山光：照在山上的阳光。忽：很快地。（3）池月：池边的月亮。东上：从东边升起。（4）散发：古代男子蓄发，盘于头顶，把发散开，表示不受拘束，自在舒适。（5）轩（xuan宣）：窗。闲敞：清静宽敞的地方。（6）中荷花的阵阵香气，翠竹上沿着下的露珠，发出清脆的声音。（8）鸣琴：就是琴，因琴能发声，所以称鸣琴，（9）恨：遗憾。知音：这里指辛大。赏：欣赏。（10）感此：有感于此。指眼前无知音。（11）终宵：一整夜。一作“中宵”。劳：苦于。
这一首夏夜纳凉怀念友人的五言古体诗，也是淡而有味，清新而浑然一体的名篇。这首诗在夏日纳凉的描绘中，表达了诗人对友人的深沉思念。诗人通过自己对客观景物的真切感受，隐居生活的悠闲自适，塑造了一种清幽宁静的艺术意境。诗以夏夕着笔，但又起得很别致。诗人不直接写夕阳西下，明月东升，而是写看到山上的阳光西落，才感到已是傍晚。这里用一个“忽”字，表明落日西沉得很快，也是诗人的主观感受。夜幕降临，明月从池东冉冉升起，远景近写。用了一个“渐”字，是诗人的实感，和首句“忽”相对照，表现了两种动景的不同状态。这较为生动的描绘出诗人闲适自在，不受拘束的隐士风神。“荷风送香气，竹露滴清响”两句，历来被推为写景细致入微的佳句。清风吹拂，送来荷花浓郁的芳香，夜阑人静，翠竹上滴露之声可闻，多么寂寞的夏夜！诗人经过细心的体察，选择了最能体现静境的动态景物和音响来描写，收到了以动来突出特定环境中寂静的艺术效果，同时也反映了诗人隐居生活中心境的平静。最后四句怀友。这样令人适意的夏夜，没有知友畅叙，欲弹琴而自遣，又无知音欣赏，寂寞之感倍增，更加怀念故人，以致终宵梦想，情意趋势。全诗因景启情，对景怀友，情景融合，意境幽寂
5.有关夏夜的美文
夏夜
炎热聒噪了一天的世界，随着夕阳慵懒的最后一瞥，倦怠地滑入了玫瑰色晚霞的梦境，恢复了往日依旧的宁静。四起的暮色犹如一团在水中泼开的浓墨，缓缓地氤氲开来，渐渐地在流动，弥漫着一片暮色苍茫。此起彼伏亮起的星星点点的灯火，宛如活泼顽皮的精灵那闪烁的目光，营造着神秘朦胧的夜色氛围。
晚饭后，我有一个多年的习惯，那就是喜欢在静谧的花园里散步。不能说模仿着文学家朱自清走在荷塘的月色下那份信步悠闲，但至少有着同样的心境，享受着一样的月光，放开思绪的翅膀，随意地任思维悠悠的游走，那份自然自在的感觉和惬意，也只有在这朦胧静谧的夜色里，才能感受那其中恬静的美妙。
走在茂密的林荫小道，透过纤细柔长的柳丝，伫立凝视，洁净而湛蓝的夜幕，看上去格外地深邃遥远，点点星辰，疏密有间地镶嵌其中，清秀盈盈的一轮弯月，静静地贴在平静的天幕，显现着典雅庄重的质感。
蓝色的天幕，金黄的星斗，蓦然想起儿时那个夏夜纳凉的情景，也是这样的夏夜，酷热难奈，外婆先在门前的院子里，打扫出一片干净的地方，拿来晾晒粮谷的竹编方席，方方正正地铺开，和我们兄妹几个孩子，脱了鞋子席地坐下乘风纳凉，外婆也就是在那些摇着芭蕉扇子的夏夜，教会了我许多的谜语和歌谣。
看着此时眼前的天空，碧蓝如洗，繁星点点，心里竟然感慨起伏，不禁默默吟诵着那年夏夜的歌谣：“青石板，板石青，青石板上钉铜钉。。”
恍惚间，此时正坐在那儿时外婆家门前那张方正的竹编大席，猜起谜语，唱着歌谣，任歌声笑声随着凉爽的夜风飘的很远很远。往往是安静地听完了神秘离奇的传说，猜了谜语，唱了歌谣，兴奋的情绪就沸腾了，光着脚丫跑在院子的青石碾盘周围，和弟弟妹妹玩耍着捉迷藏，抓特务，一根高粱杆就是永远打不完子弹的长枪，负了多少次伤，光荣牺牲了无数次，醒过来，仍然英勇顽强的作战，静下来，依旧是手足情深的兄弟姐妹。
没有奢华的玩具和舒适的贪心，没有虚荣，没有浮躁和庸俗，现在看来，真正快乐的源泉，并不需要金钱，地位，豪宅。只要有一颗淳朴率真的心。也许正如佛教上所说的“贪、嗔、痴、”是一切不快乐的根源。
坐在樱花树下的石椅，仰望一抹碧蓝的苍穹，回味着儿时的快乐情景，眼前浮现着那张竹编的方席，那青石碾盘上的游戏，那首首动人的歌谣，那些至今还在脑海里散发着神秘光环的传说。而此刻，我只想伸手抚摸记忆中，外婆额头绽开的菊花般美丽的皱纹。
夏夜是迷人的；夏夜是奇妙的；夏夜是如诗如画……
夏天的夜幕渐渐降下来了。太阳红着脸，带着周围的红黄色的朝霞。消失在天边，吃完晚饭，劳累一天后的人们来了大榕树下乘凉。我想：如果冬天把它的一点儿严寒转到了夏天；而夏天的一部分炎热转到冬天，这一切不就是两全其美了吗？想着想着，一群萤火虫飞来，金闪闪的，美丽极了，它们就好像夜空上的金光闪闪的星星一样降到了人间。正在此时，传来了一阵阵蛙声，有节奏地叫着，这就好像在比赛谁叫得最大声。这好像是雷鸣般的响声。这时，微风习习，吹在树上，树叶沙沙地响了起来，为蛙声和鸣。在清朗的夜空中，一轮金黄色的月亮好似圆盘，高高地挂着，为大地洒下了皎洁的银光。夜空中撒遍了金光闪闪的星星，美丽极了。突然几颗流星飞速的从天际划过，为夜空添上了几个音符。听爸爸说：“夜空中的星星是陨石在天上飞行；而流星的形成是因为这些陨石进入了大气层，被地球的吸引力吸引进来，而它进入大气层里，就会经过摩擦发光的现象。然而我们看到的流星，就是这样自然形成的。”真是令人想不到，连这流星也有这么大的学问。
这夏夜可真是迷人的；奇妙的；如诗如画的……
