最著名的当然是《离骚》了。
《楚辞》篇名。屈原的代表作。
370多句,2400多字,为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖在《楚辞 补注》中指出:“盖后世之士祖述其词,尊之为经耳。”
也有人称之为《离骚 赋》,或简称《骚》。自汉迄南北朝,《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。
在文学史上,还常以“风”、“骚”并称,用“风”来概括《诗经》,用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻,无情地揭露了统治集团的丑恶,抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。
同时,他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗,诗中无论是主人公形象的塑造,还是一些事物特征的描绘,诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。
神话传说的充分运用,展开了多彩的幻想的翅膀,更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用,在《离骚》中是非常多见的,如他以香草比喻诗人品质的高洁,以男女关系比喻君臣关系,以驾车马比喻治理国家等。
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作,诗人又将之加以改造,构成长篇,使之包含了丰富的内容。它的语言精炼,吸收了楚国的不少方言,造句颇有特色。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌,西汉刘向辑,东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位,因此诗人也称“骚人”。
后诗人评价:《诗经》是市现实主义源头,而《离骚》是浪漫主义的源头。 除了离骚,屈原比较有名的作品就是《九歌》。
原为传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸说是屈原放逐江南时所作。
但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。
秋色 陆游 详细内容 到百度里查
一段凄凉傍酒杯,中年剩作楚囚哀。
迢迢似伴明河出,惨惨如随落照来。
客路半生常泪眼,乡关万里更危台。
蓼汀荻浦江南岸,自入秋来梦几回?
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渔浦 陆游 详细内容 到百度里查
桐庐处处是新诗,渔浦江山天下稀。
安得移家常住此,随潮入县伴潮归。
最著名的当然是《离骚》了。
《楚辞》篇名。屈原的代表作。
370多句,2400多字,为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖在《楚辞 补注》中指出:“盖后世之士祖述其词,尊之为经耳。”
也有人称之为《离骚 赋》,或简称《骚》。自汉迄南北朝,《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。
在文学史上,还常以“风”、“骚”并称,用“风”来概括《诗经》,用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻,无情地揭露了统治集团的丑恶,抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。
同时,他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗,诗中无论是主人公形象的塑造,还是一些事物特征的描绘,诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。
神话传说的充分运用,展开了多彩的幻想的翅膀,更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用,在《离骚》中是非常多见的,如他以香草比喻诗人品质的高洁,以男女关系比喻君臣关系,以驾车马比喻治理国家等。
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作,诗人又将之加以改造,构成长篇,使之包含了丰富的内容。它的语言精炼,吸收了楚国的不少方言,造句颇有特色。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌,西汉刘向辑,东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位,因此诗人也称“骚人”。
后诗人评价:《诗经》是市现实主义源头,而《离骚》是浪漫主义的源头。 除了离骚,屈原比较有名的作品就是《九歌》。
原为传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸说是屈原放逐江南时所作。
但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。
夜宿浙江 孙逖 扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。
富春渚上潮未还,天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
洛阳城阙何时见,西北浮云朝暝深。 和进士张曙闻雁见寄 崔涂 断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。
云外关山闻独去,渡头风雨见初来。 也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
试向富春江畔过,故园犹合有池台。 送李判官赴东江 王维 闻道皇华使,方随皂盖臣。
封章通左语,冠冕化文身。 树色分扬子,潮声满富春。
遥知辨璧吏,恩到泣珠人。 思平泉树石杂咏一十首·二猿 李德裕 钓濑水涟漪,富春山合沓。
松上夜猿鸣,谷中清响合。 冲网忽见羁,故山从此辞。
无由碧潭饮,争接绿萝枝。 重忆山居六首·钓石 李德裕 严光隐富春,山色溪又碧。
所钓不在鱼,挥纶以自适。 余怀慕君子,且欲坐潭石。
持此返伊川,悠然慰衰疾。 送王少府归杭州 韩翃 归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主,钱塘苏小是乡亲。 葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。 富春 吴融 天下有水亦有山,富春山水非人寰。
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。 富春 吴融 水送山迎入富春,一川如画晚晴新。
云低远渡帆来重,潮落寒沙鸟下频。 未必柳间无谢客,也应花里有秦人。
严光万古清风在,不敢停桡更问津。 送陆判官归杭州 皎然 芳草潜州路,乘轺忆再旋。
余花故林下,残月旧池边。 峰色云端寺,潮声海上天。
明朝富春渚,应见谢公船。 送文会上人还富阳 皎然 悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。 送孙愿 郎士元 悠然富春客,忆与暮潮归。
擢第人多羡,如君独步稀。 乱流江渡浅,远色海山微。
若访新安路,严陵有钓矶。 送奚贾归吴 郎士元 东南富春渚,曾是谢公游。
今日奚生去,新安江正秋。 水清迎过客,霜叶落行舟。
遥想赤亭下,闻猿应夜愁。 早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐 权德舆 候晓起徒驭,春江多好风。
白波连青云,荡漾晨光中。 四望浩无际,沉忧将此同。
未离奔走途,但恐成悲翁。 俯见触饵鳞,仰目凌霄鸿。
缨尘日已厚,心累何时空。 区区此人世,所向皆樊笼。
唯应杯中物,醒醉为穷通。 故人悬圃姿,琼树纷青葱。
终当此山去,共结兰桂丛。 秋日富春江行 罗隐 远岸平如剪,澄江静似铺。
紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。 冷叠群山阔,清涵万象殊。
严陵亦高见,归卧是良图。 泛富春江 陆游 双橹摇江叠鼓催,伯符故国喜重来。
秋山断处望渔浦,晓日升时离钓台。 官路已悲捐岁月,客衣仍悔犯风埃。
还家正及鸡豚社,剩伴邻翁笑口开。 读史 陆游 人间著脚尽危机,睡觉方知梦境非。
莫怪富春江上客,一生不厌钓渔矶。 功名 陆游 少年妄意慕功名,老眼看来一发轻。
金甲虽如朝邑尉,羊裘终愧富春生。 连娟落月依山尽,寂寞寒潮蘸岸平。
要识放翁新得意,蓼花多处钓舟横。 遣怀 陆游 秋风策策冷吹衣,谢病经年昼掩扉。
绝世本来希独立,刺天不复计群飞。 细思万古名何用,太息九原谁与归? 葬近要离非素意,富春滩畔有苔矶。
七律·和柳亚子先生 毛泽东 饮茶粤海未能忘,索句渝州叶正黄。 三十一年还旧国,落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。
泛彭蠡湖
宋 余靖
彭蠡古来险,汤汤贯侯卫。
源长云共浮,望极天无际。
传闻五月交,兹时一阴至。
飓风生海隅,余力千里噎。
万窍争怒号,惊涛得狂势。
奔雷鸣大壑,连鼓声初厉。
孤舟一叶轻,飘如游在缀。
所以沿流人,未尝轻既济。
逆犹上坂车,顺比飞鸿翅。
直待浮云收,乾坤廓所然。
霁湖光万里,平波色连天。
然后榜兰桡,以避蛟龙害。
我愿修身者,听此操舟态。
长如履临时,终身不危殆。
除夜泊彭蠡湖遇大风雪
宋 苏辙
暮发枭阳市,晓榜彭蠡口。
微风吹人衣,雾绕庐山首。
舟人释篙笑,此是风伯候。
划舟未及深,飞沙忽狂走。
晴空转车毂,渌水起冈阜。
众帆落高张,断缆已不救。
我舟旧如山,此日亦何有。
老心畏波澜,归卧寒窗牖。
土嚢一已从,万窍无不奏。
初疑邱山裂,复恐蛟蜃斗。
鼓钟相轰武,戈甲互磨叩。
云霓黑旗展,林木万弩彀。
曳柴眩人心,振旅拥军后。
或为羁鴜吟,或作苍兕吼。
众音杂呼吸,异出殊圈臼。
中宵变凝冽,飞霰集飞糅。
萧骚蓬响乾,晃荡窗光透。
坚凝忽成积,澎湃殊未究。
缟纻铺前洲,琼瑰琢遥岫。
山川莽同色,高下齐一覆。
渊深窜鱼鳖,野旷绝鸣鸲。
孤舟四邻断,余食数升糗。
寒齑仅盈盎,腊肉不满豆。
敝裘拥衾眼,微火拾薪构。
可怜道路穷。坐使妻子诟。
幽奇虽云极,岑寂顷未觏。
一年行将除,兹岁真浪受。
朝来阴云剥,林表红日漏。
风梭恬已收,江练平不绉。
两桨舞夷犹,连峰吐奇秀。
同行贺安稳,所识问癯瘦。
惊余空自怜,梦觉定真否。
春阳著城邑,屋瓦冻初溜,
艰难当有偿,烂漫醉醇酎。
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过都昌
宋 苏轼
鄱阳湖上都昌县,灯火楼台一万家。
水隔南山人不渡,东风吹老碧桃花。
题清隐禅院
宋 苏辙
北风江上落潮痕,恨不乘舟便到门。
楼观飞翔山断际,松筠阴翳水来源。
升堂猿鸟晨窥座,乞食帆樯暮绕村。
谁道豁岩许深处,一番行草认元昆。
泛鄱阳湖
唐 韦庄
四顾无边鸟不飞,大波惊隔楚山微。
纷纷雨外灵均过,瑟瑟云中帝子归。
迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
鸱夷去后何人到,爱者虽多见者稀。
晓渡彭蠡湖
明 徐 渤
彭蠡秋高水接天,征帆一片去茫然。
芦飞楚岸千重雪,树拥康山几点烟。
报曙野鸡残月后,失群寒雁晓霜前。
客行不耐风波恶,魂断渔歌到枕边。
渡彭蠡
明 袁懋谦
鄱湖百杖锁蛟宫,向夕飘飞广莫风。
云里匡庐看出没,天边日月挂西东。
三江水涨银河接,万里潮回铁瓮通。
此地一经龙战后,千年人识帝图雄。
鄱阳湖
明 杨惟休
片席揽澄湖,青天望眼孤。
中流失南楚,大地坼西吴。
水战龙飞去,山空鹌返无。
浩歌舷自击,春色满平芜。
都昌怀旧隐
明 魏观
江雾仍为雨,山花故作容。
秋风余鼠雀,寒水落鱼龙。
慷慨心虽壮,羁栖力已慵。
白云莼浦上,怅望最高峰。
《秋浦歌十七首》唐代:李白其一秋浦长似秋,萧条使人愁。
客愁不可度,行上东大楼。正西望长安,下见江水流。
寄言向江水,汝意忆侬不。遥传一掬泪,为我达扬州。
其二秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。
欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。
其三秋浦锦驼鸟,人间天上稀。山鸡羞渌水,不敢照毛衣。
其四两鬓入秋浦,一朝飒已衰。猿声催白发,长短尽成丝。
其五秋浦多白猿,超腾若飞雪。牵引条上儿,饮弄水中月。
其六愁作秋浦客,强看秋浦花。山川如剡县,风日似长沙。
其七醉上山公马,寒歌宁戚牛。空吟白石烂,泪满黑貂裘。
其八秋浦千重岭,水车岭最奇。天倾欲堕石,水拂寄生枝。
其九江祖一片石,青天扫画屏。题诗留万古,绿字锦苔生。
其十千千石楠树,万万女贞林。山山白鹭满,涧涧白猿吟。
君莫向秋浦,猿声碎客心。其十一逻人横鸟道,江祖出鱼梁。
水急客舟疾,山花拂面香。其十二水如一匹练,此地即平天。
耐可乘明月,看花上酒船。其十三渌水净素月,月明白鹭飞。
郎听采菱女,一道夜歌归。其十四炉火照天地,红星乱紫烟。
赧郎明月夜,歌曲动寒川。其十五白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。其十六秋浦田舍翁,采鱼水中宿。
妻子张白鹇,结罝映深竹。其十七桃波一步地,了了语声闻。
黯与山僧别,低头礼白云。释义:其一秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
我问江水:你还记得我李白吗?请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!其二夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。青溪虽非是陇水。
但也发出像陇水一样的悲胭之声。我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。其三秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。其四入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。其五秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。其六愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。其七我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。其八在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特。
天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。其九巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。其十秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。
其十一逻人石之上只有飞鸟才能飞过,江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。
其十二水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?其十三透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。其十四炉火照彻天地,柴烟中红星乱闪。
冶炼工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。其十五白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?其十六秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。
其十七桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
注释:1、秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
2、山公:指山简。3、宁戚:春秋时卫国人。
4、白石烂:宁戚《放牛歌》中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。5、黑貂裘:《战国策·秦策》载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。
6、水车岭:《贵池志》载,贵池西南七十余里有水车岭。7、寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
8、江祖一片石:《一统志》载,江祖山,在贵池西南二十五里处,一石突出水际,高数丈,名曰江祖石。9、逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。
人:一作“叉”。10、鱼梁:地名,在逻人矶附近。
11、舟:一作“行”12、平天:湖名,旧址在贵池西南的齐山脚下。13、赧(nǎn):原指因害羞而脸红。
这里是指炉火映红人脸。14、个:如此,这般。
15、秋霜:形容头发白如秋霜。16、白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。
17、罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。18、波:一作“陂”。
作者简介:李白(701~762),字太白,号青莲居士。
【赏析】: 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 张丞相即张九龄,也是著名的诗人,官至中书令,为人正直。
孟浩然想进入政界,实现自己的理想,希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄,就含有这层意思。
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势,后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。 开头两句交代了时间,写出了浩瀚的湖水。
湖水和天空浑然一体,景象是阔大的。“涵”,有包含的意思。
“虚”,指高空。高空为水所包含,即天倒映在水里。
“太清”指天空。“浑太清”即水天相接。
这两句是写站在湖边,远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔,但目光又由远而近,从湖面写到湖中倒映的景物:笼罩在湖上的水气蒸腾,吞没了云、梦二泽,“云、梦”是古代两个湖泽的名称,据说云泽在江北,梦泽在江南,后来大部分都淤成陆地。
“撼”,摇动。“岳阳城”,在洞庭湖东北岸,即今湖南岳阳市。
西南风起时,波涛奔腾,涌向东北岸,好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”),读到这里很自然地会联想起王维的诗句:“郡邑浮前浦,波澜动远空”。
整个城市都飘浮在水面上,微风吹起层层波澜,遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。
面对浩瀚的洞庭湖,自己意欲横渡,可是没有船只;生活在圣明的时世,应当贡献出自已的力量,但没有人推荐,也只好在家闲居,这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。
“济”,渡的意思。“楫”,船上的桨,这里也是借指船。
“端居”,闲居;“圣明”,圣明之时,这里指太平时代。最后两句,说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人,却白白地产生羡慕之情。
古代俗语说,“临河而羡鱼,不如归家织网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来作一番事业的愿望,只怕没有人引荐,所以这里说“徒有”。
希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。 这是一首干谒诗。
唐玄宗开元二十一年(733),孟浩然西游长安,写了这首诗赠当时在相位的张九龄,目的是想得到张的赏识和录用,只是为了保持一点身分,才写得那样委婉,极力泯灭那干谒的痕迹。 秋水盛涨,八月的洞庭湖装得满满的,和岸上几乎平接。
远远望去,水天一色,洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句,写得洞庭湖极开朗也极涵浑,汪洋浩阔,与天相接,润泽着千花万树,容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积,仿佛广大的沼泽地带,都受到湖的滋养哺育,才显得那样草木繁茂,郁郁苍苍。
而“波撼”两字放在“岳阳城”上,衬托湖的澎湃动荡,也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城,好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下,变得异常渺小了。
这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别:上句用宽广的平面衬托湖的浩阔,下句用窄小的立体来反映湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广大,而且还充满活力。 下面四句,转入抒情。
“欲济无舟楫”,是从眼前景物触发出来的,诗人面对浩浩的湖水,想到自己还是在野之身,要找出路却没有人接引,正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”,是说在这个“圣明”的太平盛世,自己不甘心闲居无事,要出来做一番事业。
这两句是正式向张丞相表白心事,说明自己目前虽然是个隐士,可是并非本愿,出仕求官还是心焉向往的,不过还找不到门路而已。 于是下面再进一步,向张丞相发出呼吁。
“垂钓者”暗指当朝执政的人物,其实是专就张丞相而言。这最后两句,意思是说:执政的张大人啊,您能出来主持国政,我是十分钦佩的,不过我是在野之身,不能追随左右,替你效力,只有徒然表示钦羡之情罢了。
这几句话,诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼,不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语,另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应,因此不大露出痕迹,但是他要求援引的心情是不难体味的。 作为干谒诗,最重要的是要写得得体,称颂对方要有分寸,不失身分。
措辞要不卑不亢,不露寒乞相,才是第一等文字。这首诗委婉含蓄,不落俗套,艺术上自有特色《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。 云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
1、《潮惠道中 》
宋 · 刘克庄
春深绝不见妍华,极目黄茅际白沙。
几树半天红似染,居人云是木棉花。
译文:
春天已经到来好久了却没有看见鲜花,放眼望去是一片大片广袤的黄茅一直延伸到天际。一片树林红透了半边的天空,本地的人说那是木棉树开的花。
2、《菩萨蛮·木棉花映丛祠小 》
五代 · 孙光宪
木棉花映丛祠小,越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌,南人祈赛多。
客帆风正急,茜袖偎墙立。极浦几回头,烟波无限愁。
译文:
木棉花开,春光大好。铜鼓蛮歌声中,忽见一帆,飘然而来,船上红袖偎樯,顷刻间消失在烟波江上。几番回头,令人不胜怅惘。
3、《木棉花歌》
明代·梁佑逵
长虹漠漠澹黄昏,绛节云中拥万神。霞标初建城头上,甲光向日开金鳞。
光摇夹岸迷颜色,大树将军谁者识。一望平原若火燎,疑是田单破燕日。
译文:
日近黄昏,长虹漫漫,无数神明藏身于绛节云中。霞标初建城头上,盔甲向着夕阳闪闪发光甲。
两岸颜色摇动,将军谁又认识。望向平原好像火烧一般,怀疑是田单打败燕国的时候。
4、《木棉花歌·其一》
明代·李云龙
千灯一坐放光明,帝网交罗互不争。
谁与春风露消息,珊瑚枝上唤流莺。
译文:
无数的蜡烛放在地上释放光明,网交织穿插互不相争。
是谁向春风透露了消息,在红色的树枝上呼唤着流莺归来。
5、《木棉花》
宋·杨万里
姚黄魏紫向谁赊,郁李樱桃也没些.却是南中春色别,满城都是木棉花。
译文:
像姚黄魏紫这样的花(牡丹中的极品)要向谁要,就连李子樱桃这样的小家碧玉的花也没有。但是南方春色却有不同,满城都是木棉花。
宋·余靖《山馆》
野馆萧条晚,凭轩对竹扉.树藏秋色老,禽带夕阳归.
宋·徐积《宿山馆》
烟萝断处初逢舍,云竹疏时忽见灯.崄磴未归樵坞叟,破庵已去诵经僧.
[注]“崄”,高而险.“樵坞”指砍柴人家.
宋·杨万里《题青山市汪家店》
小小楼临短短墙,长春半架动红香.杨花知得人孤寂,故故飞来入竹窗.
〔注〕“长春”花名,即月季.
宋·陆游《过村店有感》
细篾络丹柿,枯篱悬花.炊烟生旅灶,野水漱寒沙.
宋·陆游《峨眉村旅舍作》
小雨初收景气和,青台狼藉落梅多.曲肱野店睡斜日,濯足溪桥鸣细波.
〔注〕“肱”胳膊从肘到肩的部分、部位.
宋·真山民《渔浦晚秋旅怀》
雁字不将乡信写,蛩声空和旅吟愁.邮亭冷雨孤灯夜,渔市斜阳一笛秋.
宋·戴复古《秋夜旅中》
旅食思乡味,砧声起客愁.夜凉风动竹,人静月当楼.
宋·路德章《盱眙旅舍》
道旁草屋两三家,见客擂麻旋点茶.渐近中原语音好,不知淮水是天涯.
〔注〕“擂麻”,将芝麻捣碎.古代煎茶或沏茶时,先放入少量姜、薄荷、芝麻等调料.“点茶”沏茶.“淮水”淮河中流为宋、金国界.
清·王九龄《题旅店》
晓觉茅檐片月低,依稀乡国梦中迷.世间何物催人老?半是鸡声半马蹄.
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