关于休闲养生的诗句(哪些诗可以养生)

1.哪些诗可以养生

魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。

在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。诗中写道： 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰： 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！ 家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。

所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证： 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩； 但有故人供禄米，微躯此外复何求？这是杜甫的肺腑之言。

温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。 唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。

他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道： 杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。

他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。 健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。

怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示： 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川； 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道： 羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。

陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。

他写道： 世人个个学长年，不悟常年在目前。 我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。

如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。 明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗： 买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。 为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事皆增价，老了文章不值钱。刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。

去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。 明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

诗的全文如下： 惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。 食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。 炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。

“吃喝玩乐 ”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。 曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相今何在？荒家一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩爱，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的： 终日奔波只为饥，才教食足又思衣。 衣食若还多充足，洞房捻冷便思妻。

娶得妻来鸳被暖，奈何送老恐无儿。 有妻有子双双乐，终日思量屋舍低。

起得高楼并大厦，又无官职受人欺。 县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣。

人心似海何时满，奈何阎罗下帖追。 “闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧。”

这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主张动静结合，在读书间隙不妨做点清扫书。

2.要悠闲的古诗,要完整的~~~~

王维的诗鹿柴空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。陶渊明归园田居五首其一∶少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。其二∶野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。其三∶种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。其四∶久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。

“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其五∶怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

饮酒二十首并序余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。

既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。

聊命故人书之，以为欢笑尔。其一∶衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。

其二∶积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。其三∶道丧向千载，人人惜其情。

有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。

鼎鼎百年内，持此欲何成！其四∶栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。

其五∶结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。其六∶行止千万端，谁知非与是。

是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。其七∶秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。

其八∶青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。

提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。

其九∶清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。

其十∶在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。

此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。

恐此非名计，息驾归闲居。十一∶颜生称为仁，荣公言有道。

屡空不获年，长饥至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝，裸葬何必恶，人当解意表。十三∶长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。

仲理归大泽，高风始在兹。一往便当已，何为复狐疑！去去当奚道，世俗久相欺。

摆落悠悠谈，请从余所之。十三∶有客常同止，取舍邈异境。

一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。

寄言酣中客，日没烛当秉。十四∶故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉，父老杂乱言，觞酌失行次，不觉知有我，安知物为贵，悠悠迷所留，酒中有深味。十五∶贫居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鸟，寂寂无行迹。宇宙一何悠，人生少至百。

岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜。

十六∶少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。

披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。

十七∶幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。觉悟当念迁，鸟尽废良弓。

十八∶子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘无不塞。

有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。

十九∶畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。

是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，拂衣归田里，冉冉星气流，亭亭复一纪。

世路廓悠悠，杨朱所以止。虽无挥金事，浊酒聊可恃。

二十∶羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。

终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

3.休闲时光美句子

1、时光荏苒，岁月变迁，回想来时的路，也曾欢喜，仅仅为一句他人的赞扬；也曾失落，仅仅为一次失败的考试；也曾相信，仅仅为一些励志的文句；也曾怀疑，仅仅为一次不太满意的自我展示；也曾徘徊叹息，也曾努力前行。

2、思念与孤单在寂寞的风尘里叹息于是我在岁月的这头等你；记忆和忧伤在时空的轮回中飘渺于是我于岁月的此端凝眸；心思的蓓蕾随着记忆的风帆慢慢沉淀在心间。总是会于岁月深处一个人游离散漫孤独那份偌大的空间里，欢喜热闹与孤单孤独相伴。原来世界一个人的时候方才觉得如此心疼。

3、手执时光，漫步岁月，花还是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戏，轰轰烈烈一场，轻轻巧巧又一场；一出戏又一出戏不断上演；历尽沧桑酸楚，走遍九曲回环路，生命不休，不落幕，不散场。

4、岁月无声，却远去了你我。只留得各自天涯，相顾两无言；只留得容颜在岁月里渐渐憔悴；只留得痴心在思念里沧海桑田。一曲离歌起，醉落相思无人依；一念相思起，两颊清泪泪相伴。

5、悠悠岁月，时光荏苒，你走过秋雨，走过冬雪，看过了秋的萧瑟，感受了冬的酷寒，但是只要是你有一颗素洁的心，怀揣一缕阳光，擎起一朵幽兰，莫伤莫悲，莫忧莫怨，你亦不冷不寒。

无论如何，都要心中有盼，心中有愿，盼是天边的星星，点缀在孤寂的夜晚，愿是淡雅的菊，绽放在肃杀的秋天。纵使不曾实现，却温婉了岁月，芬芳了流年。

6、时光清浅，岁月阑珊，大自然给秋速写了一段如梦如幻的流年，多少人站在秋的冰山一角中仰慕，哀叹。将散乱在秋季的故事一个又一个的编织，从古至今，从旧到新，然后将其安放在阳光下，裸露在雨水里，在时光老人细细的雕磨中，成为最精致的季节。

7、青春易逝，岁月蹉跎的何止吹弹即破的面容，那些懵懂得如水蜜桃表层粉霜的爱情，也如掉进溪水中的桃花瓣，随波远去，了无踪迹。

那年夏天，白衣飘飘，裙裾嫣然，原本以为能与你开花结果，但后来才明白，盛夏不产果实，果实丰收季都在未来的秋天，年轻的朋友请耐心等待，盛夏的季节不适合恋爱。

8、烟火，温情。合拢十指，婷立于岁月的枝头，聆听风在远方低低的呼唤。许一段深爱时光，微笑生华，宁和知意。

9、人生，聚也匆匆，散也匆匆，好多的情，扛不过岁月春秋；好多的人，抵不过关山路远。生命，始终紧跟着现今，不管曾经有过多么醉人的情形，到头，珍惜的还是此刻现今。

10、在这个匆匆流逝的岁月里，我固执的学会不再去回瞬，不再去回忆那些已流失的梦，可梦中的你，却总是能唤起我尘封已久的思绪。

4.诗句人间岁月闲难得下句是

人生在世，为国为民为己，又为了子女成龙成凤，确实不可不忙，不得不忙。

然而什么是“闲”？老年养生为什么要看重“闲”呢？明代戏曲作家高濂在《燕闲清赏笺》的开篇曾对“闲”作了一个描述性定义：“心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。而闲者，匪徒尸居肉食，无所事事之谓。

俾闲而博弈樗蒲，又岂君子之所贵哉？”也就是说，“闲”，首先是悠闲，心无所追逐，身无劳苦之役；其次是避俗逃名，“扰扰驰名者，谁能一日闲。”（唐·韩愈《把酒》）要闲就不能为世俗功名利禄所累，而要随分随缘，顺时安处。

当然休闲者，也决不是尸居肉食，无所事事之人，而是无拘束地做自己所雅好之事。善养生者之所以看重“闲”，就在于闲可以养性，可以悦心，可以怡生安寿，让人的生命活得更有意义。

5.请介绍些有关休闲洗澡的诗词

《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。”

春寒赐浴华清池——《长恨歌》蝶恋花（宋祁）雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。

姬监拥前红簇簇，温泉初试真妃浴。驿使南来丹荔熟。

故剪轻绡，一色颁时服。娇汗易曦凝醉玉，清凉不用香绵扑。

清人史梦兰《全史宫词》亦云： 雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。 至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。

苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，其一云： 水垢何曾相爱，细看两俱无有。 寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。 其二云： 自净方能净彼，我自汗流呵气。

寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。

宋人王桓路经此地洗了各温泉浴，并写下《宜浴温泉》诗云： 上方新浴觉身轻，恰喜温和水一泓。 膏泽不因人世热，此泉尤是在山青。