关于畲乡的诗句
1.歌颂畲乡景宁的诗词或名句
澹静庐诗剩 山居 三首 碧岫一弯水一渠，荆扉竹屋好幽居。
松风谡谡送清响，明月小桥人钓鱼。吾爱吾庐傍翠微，松花历乱柳花飞。
女郎约伴采茶去，一路野风开蔷薇。首夏清和雨乍晴，山妆浓艳水流清。
脱巾闲坐林边石，好鸟时闻三两声。野寺 破屋荒凉三五椽，一僧头白话门前。
寺无积产生机拙，脱却袈裟自种田。丁丑除夕 六街人语正喧哗，我为家贫债未赊。
闲与荆妻无一事，手持湘管赋梅花。过岩滩 汉室江山付水流，云台胜迹亦荒丘。
今朝俯仰岩滩上，独觉清风万古留。嵊县晓发 落落晨星澹澹风，披衣人坐笋舆中。
万峰岚翠征衫扑，千缕炊烟晓树笼。境僻有花尤雅艳，林深无雨亦溟蒙。
行行行到最高处，一片朝霞捧日红。方岩 一朵芙蓉矗碧空，巍巍庙貌坐胡公。
瓣香远历千山路，炬蜡凉飘八月风。高髻村姬携印牒，短衫浪子袖烟筒。
笑余此日岩边过，也吃清斋野店中。重过桃花岭 借问桃花开未开，扶节岭上少徘徊。
旧居停倚山楼笑，说道刘郎今又来。过处州 括州山色郁苍苍，天造雄图镇一方。
出峡水声逢石吼，横空山气扑衣凉。疏林绕郭秋容老，古堞依岩夕照黄。
断碣残碑留意读，尚余秦汉好文章。楼主按：尾联实在妙不可言。
书斋即事 白云红树绕幽居，晓起推窗静读书。竹径晴烘冬日暖，梅林寒锁晚花癯。
倦支欹枕听山鸟，闲拾余餐饲沼鱼。扫却俗尘都不管，翘然物外遂吾初。
寓括州游南明山 消受黍醪蓿苜餐，闲行到此一凭栏。当窗飞瀑晴疑雨，满院修篁暑亦寒。
树抱冬心霜后见，草含生意静中看。晚来月出东山上，客路衣衫更觉单。
楼主按：尾联天生好言语。 过青田怀太鹤山人 黄鹤一飞去，青山千古存。
先生留著作，有客访儿孙。学朴功名淡，风清撰述尊。
有情思就正，布鼓过雷门。旅馆题壁 二首 萧萧四壁且留题，此去同人莫谩诋。
一片荒山无笔实，凤凰憔悴不堪栖。一官匏罄七年余，检点归装自笑予。
无鹤无琴何所有？一船明月一箱书。自题小像 四首 天空地阔我纤尘，眴息流光六十春。
有志未成身已老，自惭自愤自悲吟。脱巾露顶懒修容，夷隘还兼惠不恭。
一种疏狂穷厄态，世人谁与老夫同？剧怜鬓发早苍苍，颊里眉间亦渐霜。徒抱雄心犹未已，中庭独立每旁徨。
身无长物手无柯，况际时艰可奈何？且守儒家真面目，闲来抱膝兴来歌。甲寅除夕 手持壶觞饯岁除，日驰月骤不居诸。
一筐蔬菜充珍馔，数点梅花开敝庐。自顾身老甘冷淡，肯邀春气再吹嘘？何年陡醒风尘梦，完我清光还太虚。
景宁杂诗 青山罗列若城环，不见城环只见山。行到偶然山断处，城门虽设未曾关。
山上多栽杉与松，绿荫叠叠复重重。游人行向林间过，时觉山前雨意浓。
略见平沙便作田，一锄烟雨碧溪边。高畴无旱低无潦，万口齐呼大有年。
县官有署傍山坡，一曲清溪门外拖。政简刑清民意朴，讼庭寂寂落花多。
山椒卜地建簧宫，歌咏先王雅与风。释真仲丁昭大典，子衿齐集鼓逢逢。
为虑岩疆伏莽深，特教武弁镇山城。舆薪杯水成何用？仅有防兵十一名。
鸦峰顶上景清奇，书院经营此最宜。肄业士多三舍满，得无增给诵弦资？镇海金磷叟先生著有澹静庐诗集四卷，订后散佚。
兹其哲嗣雪塍湘岫昆玉从旧箧中检得遗稿若干。手录属书一过景宁杂诗，以寄无余。
怕未全录。尹默。
景宁杂诗补书 此间谁是众人钦？第一看来在子衿。考贡若成恩拔岁，一时声价媲词林。
大力磴石百钧弓，民俗由来重武风。乡榜近年多获隽，连添两位解元公。
深山夜半忽鸣锣，疑是乡村剧盗过。讵料病家延道士，持刀明火逐妖魔。
县署前称热闹巨，数椽列肆杂民居。小人近市持筐过，只见葱蔬不见鱼。
朝来柴担村墟满，谁说薪赀桂样如。米饭人家尤罕见，半资苞彀半山薯。
日中无市可经营，鸡凤鱼龙素著名。今日肉铺新豕宰，沿街招买大钲鸣。
原注：鱼唯年底有之，鸡亦甚贵。间数日宰一豕，又鸣锣招买。
数家烟火自成村，累石高墙白板门。民俗除将耕耨外，一年生计在鸡豚。
黍酒花猪堂上陈，朱雨挨絺婚姻*。钗荆裙布箱笼好，嫁女风矩尚朴纯。
参考资料：《景宁杂诗》。
2.关于“吊脚楼”的诗句有哪些
1.《演教寺吊楼居朱漕》
年代： 宋 作者： 乐雷发
罗带江头蜕绣衣，人归香草谢家池。
只今玉树埋何处，惆怅僧房认得诗。
2.《袷乡回吊楼》
年代： 隋 作者： 佚名
乡于宗桃，维圣于之孝。
参胜素虬，还归自庙。
端闱百常，声环七校。
万邦倾瞻，天若覆奉。
3.《登江楼》
年代： 宋 作者： 佚名
已过瞿唐更少留，小船聊系古夔州。
簿书未破三年梦，杖屦先寻百尺楼。
日暮雪云迷峡口，岁穷畲火照关头。
野人不解微官缚，尊酒应来此散愁。
4.《登吊楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之》
年代： 宋 作者： 戴复古
劳生百计不如闲，合把人间比梦间。
天与老夫供享用，一楼风月两屏山。
5.《登桂林吊楼和李帅柱间韵》
年代： 宋 作者： 李曾伯
谁言南服远王畿，面面青山总是诗。
桂后梅前正清淑，倚楼但觉九秋宜。
吊脚楼
也叫"吊楼"，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以"左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊楼文化
走进武陵大山，只要稍加留意就会发现，在郁郁葱葱的山坡上，清澈的小河边，或被土家人成为坝子的边缘，都点缀这吊脚楼。这些吊脚楼就如晶莹的星斗洒落在苍茫的山水间，当一座座吊脚楼不断出现在武陵大山的时候，这些优美的自然山水立即变成了人文山水，寂静千年的大地立刻变得生动起来。就像歌舞对于这个民族一样，如果缺少了吊脚楼这片土地就会暗淡无光，这个民族就少了许多生气，所以吊脚楼始终是装点土家人生活的星光。
吊脚形式
1.单吊式
这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
2.双吊式
又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
3.四合水式
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
3.求助几篇赞美畲族的诗歌或散文
畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。
其聚居点多为数十户人家 组成的自然村寨，因而形成典型的 散居与杂居特 点。 畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。
畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。南宋时期“畲民”的族称见于史书。
畲族自称“山 哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。
畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。
精巧的编织工艺 畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。彩带即花腰带，又称合手巾带。
畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵 手巧的重要标准。姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。
彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。彩带一般长1.3 米，宽0.2 米。
图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。从内容上来说，有“十三行 ”、“十二生肖”、“水击花”、“铜钱帮”、“五字带”等。
直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。 畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子， 为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。
精巧的竹编工艺品从材料破竹到染色喷漆需几十道工序。除日常生活用的屏风、挂联、枕头、席子、椅子等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。
如鹅形筐， 以鹅身为容体，以回首的曲颈为提梁，以乳白原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。许多竹编工艺品已远销海外，深受人们的青睐。
竹编中堪称畲族一绝的是斗笠。其竹篾细若发丝，一顶斗笠的上层篾就有2 2 0 至2 4 0 条之多。
从斗笠的外缘看，有两条边和三条边两种 。从斗笠的上面看，有斗笠燕、顶、四格、三屋檐、云 头、燕嘴、虎牙、斗笠星等多种不同的花纹。
斗笠以五 彩九重篾编织而成，既精致轻巧，又滴水不漏，配上水红绸带及各色珠子，更加耀眼夺目。畲族妇女在外出赶集或走亲访友时，都要戴上花斗笠。
男女互嫁的婚俗 在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女 婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。
无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。几年之后，才能确定在夫妻娘家中 经济条件较好的一方落户。
婚前有说亲和定亲两个阶段，礼仪讲究颇多。娶亲时，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作为伴郎的“接姑”、厨子和能说会道的“赤郎子”组成迎亲 队伍，由媒人带领于婚礼两天前赶到女家，鸣鞭炮叫开 门，送上礼品，行“脱鞋礼”（脱掉草鞋，洗脚，穿上新布鞋），双方歌手对歌欢宴，新娘在席间敬酒，并接受宾客与长辈赠送的红包，谓之“讨百家银”。
当晚的 歌宴要通宵达旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的问题，脸上要被抹锅底灰，引得哄堂大笑。第二天，在女家行“请祖公”礼，即向祖宗牌位报告婚事，请求保佑 。
尔后，新娘的母亲把嫁妆摆在床上，母女坐在床旁哭 得难舍难分，叫做“哭嫁妆”。第三天是正式婚礼，新娘依夫家远近决定上轿启程的时间，原则是天亮前要赶 到新娘家。
途中新娘不得回头，以保证婚后白头到老。到新娘家大门外，新娘要张伞通过不断接替铺在前面的 红布袋，象征着传宗接代。
在通往中堂的路上，夫家的亲友要撒生花生，预祝多生贵子。在中堂拜祖宗时，新郎始与新娘见面。
婚后第三天，新郎陪新娘回娘家行回门礼。住两夜或四夜再回夫家。
直至今日，这一古老的 规矩在畲乡仍在沿袭。 风格独特的凤凰装 畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。
尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大 襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。
红 头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣裳、围裙（ 合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎 在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身 的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“ 凤冠”。
它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条3 0 多厘米长、3 厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银 牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“ 三公主”戴的凤冠。
关于凤凰装有个传说：畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他 。成婚时帝后给女儿戴上凤冠，穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她象凤凰一样给生活带来祥瑞。
三公主有了儿女后，也把女儿打扮得象凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。
从此，畲家女便穿凤凰装，以示吉祥如意。有些地方把。
4.关于田园风的古诗
《新凉》
宋 徐玑
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
《读《山海经》 其一》
晋 陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
《夏日浮舟过陈大水亭》
唐 孟浩然
一作夏日浮舟过陈逸人别业
水亭凉气多，闲棹晚来过。
涧影见藤竹，潭香闻芰荷。
野童扶醉舞，山鸟笑酣歌。
幽赏未云遍，烟光奈夕何！
《夏日田园杂兴》
宋 范成大
朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
《浣溪沙》
宋 苏轼
软草平莎过雨新。轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
田园派是中国古诗中重要的一个组成，最早源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
田园派的诗人还是不少的，如王维，陶渊明，范成大，孟浩然四人就被称为田园派四大诗人。其他的诸如柳宗元，韦应物，储光羲等等也都是田园派诗人，如果我上面贴出的那些不满意的话可以直接搜索诗人或者田园诗派自己寻找。
5.有关乡村风光的诗句（最少5首）
绿树村边合，青山郭外斜。 《过故人庄》——孟浩然
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 《雨过山村》——王建
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 《四时田园杂兴》——范成大
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 《乡村四月》——翁卷
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。 《新凉》——徐矶
黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。 《村景》——陈与义
《自白土村入北寺二首》——王安石
木杪田家出，城阴野迳分。溜渠行碧玉，畦稼卧黄云。薄槿烟脂染，深荷水麝焚。夕阳人不见，鸡鹜自成群。
新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。 《村舍》——陆游
6.有关农村的诗句
这么多，够吗？
王维《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维《渭川田家》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
王建《田家行》
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！
张籍《野老歌》
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
聂夷中《伤田家》
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
韦应物《观田家》
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
杜荀鹤《山中寡妇》
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
王维《春中田园》
屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
杜甫《岁晏行》
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
温庭筠《烧歌》
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
范成大《四时田园杂兴（一）》
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
范成大《四时田园杂兴（二）》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
7.关于农村的诗句有些什么
节气与农事【原创】
一月小寒接大寒，冬灌施肥到田间。机声隆隆歌盛世，马达声声唱新篇。
二月立春过新年，雨水未落雪翩翩。枝头喜鹊春意闹，富民政策捷报传。
三月惊蛰春分天，脱掉棉衣换单衫。轻装上阵显身手，科技高峰敢登攀。
四月清明祭祖先，不忘先烈打江山。谷雨种棉点瓜豆，春种完毕心自安。
五月立夏接小满，麦浪无际翻波澜。夕阳西下炊烟起，英雄谈笑凯歌还。
六月芒种麦熟天，收割只在弹指间。四野绿阴迎夏至，牧童柳下捕鸣蝉。
七月小暑日炎炎，难熬大暑在伏天。购来空调降室温，旧日蒲扇搁一边。
八月立秋忙不闲，处暑三天见开镰。秋收秋种早准备，万事俱备上足弦。
九月白露玉珠圆，秋分过后忙耕田。种足小麦无牵挂，中秋月饼盛满盘。
十月雁飞大江南，霜降过后天转寒。棉衣做成君当归，别光在外挣大钱。
冬雪雪冬紧相连，时光匆匆去不还。年年年头接年尾，幸福日子比蜜甜。
山村面貌大改观，绿树红楼天地宽。与时俱进前程美，构建和谐笑开颜。
8.关于木棉花的诗句
1、《潮惠道中 》
宋 · 刘克庄
春深绝不见妍华，极目黄茅际白沙。
几树半天红似染，居人云是木棉花。
译文：
春天已经到来好久了却没有看见鲜花，放眼望去是一片大片广袤的黄茅一直延伸到天际。一片树林红透了半边的天空，本地的人说那是木棉树开的花。
2、《菩萨蛮·木棉花映丛祠小 》
五代 · 孙光宪
木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。
客帆风正急，茜袖偎墙立。极浦几回头，烟波无限愁。
译文：
木棉花开，春光大好。铜鼓蛮歌声中，忽见一帆，飘然而来，船上红袖偎樯，顷刻间消失在烟波江上。几番回头，令人不胜怅惘。
3、《木棉花歌》
明代·梁佑逵
长虹漠漠澹黄昏，绛节云中拥万神。霞标初建城头上，甲光向日开金鳞。
光摇夹岸迷颜色，大树将军谁者识。一望平原若火燎，疑是田单破燕日。
译文：
日近黄昏，长虹漫漫，无数神明藏身于绛节云中。霞标初建城头上，盔甲向着夕阳闪闪发光甲。
两岸颜色摇动，将军谁又认识。望向平原好像火烧一般，怀疑是田单打败燕国的时候。
4、《木棉花歌·其一》
明代·李云龙
千灯一坐放光明，帝网交罗互不争。
谁与春风露消息，珊瑚枝上唤流莺。
译文：
无数的蜡烛放在地上释放光明，网交织穿插互不相争。
是谁向春风透露了消息，在红色的树枝上呼唤着流莺归来。
5、《木棉花》
宋·杨万里
姚黄魏紫向谁赊，郁李樱桃也没些.却是南中春色别，满城都是木棉花。
译文：
像姚黄魏紫这样的花（牡丹中的极品）要向谁要，就连李子樱桃这样的小家碧玉的花也没有。但是南方春色却有不同，满城都是木棉花。
9.求助几篇赞美畲族的诗歌或散文
畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。
其聚居点多为数十户人家 组成的自然村寨，因而形成典型的 散居与杂居特 点。 畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。
畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。南宋时期“畲民”的族称见于史书。
畲族自称“山 哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。
畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。
精巧的编织工艺 畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。彩带即花腰带，又称合手巾带。
畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵 手巧的重要标准。姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。
彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。彩带一般长1.3 米，宽0.2 米。
图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。从内容上来说，有“十三行 ”、“十二生肖”、“水击花”、“铜钱帮”、“五字带”等。
直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。 畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子， 为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。
精巧的竹编工艺品从材料破竹到染色喷漆需几十道工序。除日常生活用的屏风、挂联、枕头、席子、椅子等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。
如鹅形筐， 以鹅身为容体，以回首的曲颈为提梁，以乳白原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。许多竹编工艺品已远销海外，深受人们的青睐。
竹编中堪称畲族一绝的是斗笠。其竹篾细若发丝，一顶斗笠的上层篾就有2 2 0 至2 4 0 条之多。
从斗笠的外缘看，有两条边和三条边两种 。从斗笠的上面看，有斗笠燕、顶、四格、三屋檐、云 头、燕嘴、虎牙、斗笠星等多种不同的花纹。
斗笠以五 彩九重篾编织而成，既精致轻巧，又滴水不漏，配上水红绸带及各色珠子，更加耀眼夺目。畲族妇女在外出赶集或走亲访友时，都要戴上花斗笠。
男女互嫁的婚俗 在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女 婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。
无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。几年之后，才能确定在夫妻娘家中 经济条件较好的一方落户。
婚前有说亲和定亲两个阶段，礼仪讲究颇多。娶亲时，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作为伴郎的“接姑”、厨子和能说会道的“赤郎子”组成迎亲 队伍，由媒人带领于婚礼两天前赶到女家，鸣鞭炮叫开 门，送上礼品，行“脱鞋礼”（脱掉草鞋，洗脚，穿上新布鞋），双方歌手对歌欢宴，新娘在席间敬酒，并接受宾客与长辈赠送的红包，谓之“讨百家银”。
当晚的 歌宴要通宵达旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的问题，脸上要被抹锅底灰，引得哄堂大笑。第二天，在女家行“请祖公”礼，即向祖宗牌位报告婚事，请求保佑 。
尔后，新娘的母亲把嫁妆摆在床上，母女坐在床旁哭 得难舍难分，叫做“哭嫁妆”。第三天是正式婚礼，新娘依夫家远近决定上轿启程的时间，原则是天亮前要赶 到新娘家。
途中新娘不得回头，以保证婚后白头到老。到新娘家大门外，新娘要张伞通过不断接替铺在前面的 红布袋，象征着传宗接代。
在通往中堂的路上，夫家的亲友要撒生花生，预祝多生贵子。在中堂拜祖宗时，新郎始与新娘见面。
婚后第三天，新郎陪新娘回娘家行回门礼。住两夜或四夜再回夫家。
直至今日，这一古老的 规矩在畲乡仍在沿袭。 风格独特的凤凰装 畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。
尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大 襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。
红 头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣裳、围裙（ 合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎 在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身 的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“ 凤冠”。
它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条3 0 多厘米长、3 厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银 牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“ 三公主”戴的凤冠。
关于凤凰装有个传说：畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他 。成婚时帝后给女儿戴上凤冠，穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她象凤凰一样给生活带来祥瑞。
三公主有了儿女后，也把女儿打扮得象凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。
从此，畲家女便穿凤凰装，以示吉祥如意。有些地方把。
10.关于山茶的诗句
【唐】柳宗元 新植海石榴（海石榴即山茶花） 弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。
月寒空阶曙，幽萝踩云生。 粪壤擢珠树，莓苔插琼英。
芳根闷颜色，徂岁为谁荣？ 【唐】温庭筠海榴 海榴红似火，先解报春风。 叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。 郑驿多归思，相期一笑同。
【唐】李白 咏邻女东窗海石榴 鲁女东窗下，海榴世所稀。 珊瑚映绿水，未足比光辉。
清香随风发，落日好鸟归。 愿为东南枝，低举拂罗衣。
无由共攀折，引领望金扉。 【唐】贯休 山茶花 风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。
今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。 【宋】陆游 山茶 东园三月雨兼风，桃李飘零扫地空。
唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。 【宋】陆游 山茶 雪裹开花到春晚，世间耐久孰如君？ 凭阑叹息无人会，三十年前宴海云。
【宋】苏轼 开元寺旧无花，今岁盛开 长明灯下石栏干，长共松杉守岁寒。 叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹。
久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘。 支里盛开知有意，明年开后更谁看？ 【宋】苏轼 邵伯梵行寺山茶 山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来 说似与君君不会，灿红如火雪中开。
