1、《示儿》 (宋)陆游
死去元知万事空, 但悲不见九州同。
王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。
译文:
我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此,当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!
2、《春望》 (唐)杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
译文:
国家沦陷只有山河依旧,春日的城区里荒草丛生。
忧心伤感见花开却流泪,别离家人鸟鸣令我心悸。
战火硝烟三月不曾停息,家人书信珍贵能值万金。
愁闷心烦只有搔首而已,致使白发疏稀插不上簪。
3、《使至塞上》(唐)王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑(jì),都护在燕(yān)然。
译文:
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
4、《泊秦淮》 (唐)杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
译文:
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
5、《病起书怀》(宋)陆游
病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
译文:
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄——战国。楚。屈原《国殇》
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山——唐。王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》——唐。杜牧《泊秦淮》
愿得此身长报国, 何须生入玉门关——唐。戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休——宋。文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍——宋。文天祥《过零丁洋》
死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁——宋。陆游《示儿》
《满江红》——宋。岳飞
一着不慎,全盘皆输雨露滋润禾苗壮,万物生长靠太阳不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋一时。
谦虚使人进步,骄傲使人落后“天地与我并生,万物与我为一”(《庄子》) 天地万物虽然形态各异,但它们在本源上是相同的."无,名天地始; 有,名万物母。 常无,欲观其妙; 常有,欲观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
" ---《道德经》第一章友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。 ——荷 麦友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。
——纪伯伦真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M.真正的友情,是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿挚友如异体同心。 ——亚里士多德世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。 ——纪伯伦对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。
——莎士比亚在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋,但却又不满足。 ——亚历克·沃友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。
——伏尔泰只有对于朋友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惧与希望,猜疑与欢慰。 ——培根没有比无知的朋友更危险的了。
还是有聪明的敌人为好。 ——拉封丹柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
——罗曼·罗兰朋友间有误会应当坦率地交换看法,不可背地诽谤;有过失应当面规劝之,在背后则应赞扬他的优点 。 ——贝原益轩帮助朋友,以保持友谊;宽恕敌人,为争取感化。
——富兰克林人们结成友谊的原因很多,有出于自然的,也有出于契约的,有出于自身利益的,也有出于共同志趣的。 ——杰·泰勒把友谊限于两人范围之内的人,似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。
——亚当·斯密为朋友死不难,难的是找一个值得为他死的朋友。 ——姆霍因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为无利可图而与你绝交。
——塞内加谁要在世界上遇到过一次友爱的人,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐。 ——罗曼·罗兰理解人的方法只有一个:判断他们的时候不要急躁。
——圣佩韦能对你开怀直言的人,便是你的挚友。 ——博斯威尔要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。
——开伦哪怕全世界的人都恨你,都相信你坏,只要你自己问心无愧,你也不会没有朋友的。 ——夏洛蒂·勃朗特开诚布公与否和友情的深浅,不应该用时间的长短来衡量。
——巴尔扎克生活中遇到大忧大患,友谊应该是有效的安慰。 ——巴尔扎克友谊是精神的默契,心灵的相通,美德的结合。
——彭威廉我不愿意把我们之间的友谊比作铁链;因为铁链也许会被雨水锈蚀,或被倒下来的树砸断。 ——彭威廉友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到自己的缺陷。
——拉罗什夫科友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。 ——歌尔德斯密斯别有寄托的友谊,不是真正的友谊,而是撒入生活海洋里的网,到头来空收无益。
——纪伯伦 但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 ——克雷洛夫 以权利合者,权利尽而交疏。
——《史记》以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。 ——王通什么样的人,交什么样的朋友。
——欧里庇得斯想与所有人交友的人,不是任何人的朋友。 ——普菲费尔君子以文会友,以友辅仁。
——曾子要尊重你的朋友,并且要跟人家讲信用。 ——《圣经后典·便西拉智训》人最大的爱无过于为朋友献身。
——《新约全书·约翰一书》为朋友提供方便也即为自己做好事。 ——伊拉斯漠当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住你心中 的“可”。
当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦真正的友谊总是预见对方的需要,而不是宣布自己需要什么。
——莫洛亚。
李白 太熟悉了 就不介绍了 诗句:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(所列的名句都是表现他们抱负的句子) 王勃 “冯唐易老李广难封”“时运不济 命运多舛” 王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名,并称“王于”,亦称“初唐二杰”。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者,号文中子),王通生二子,长名福郊,次名福峙,福峙即王勃之父,曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。
可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。
王勃才华早露,14岁,应举及第,后来他的才华更是锋芒毕露,在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。
随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。
其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年),王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。
其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风,文也有名,著名的《滕王阁序》就出自他之手。今存有《王子安集》。
关于王勃的生卒年,有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。
上面说他于唐高宗上元三年(676年)卒,年二十八岁。据此推断,王勃生于唐太宗贞观二十三年(649年)。
另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》:“咸亨二年,余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。
据此,则当生于高宗永徽元年(650年)。现在大多数学者多以后一种说法为准,认为王勃生于永徽元年(650年),卒于上元三年(676年),生年27岁。
曹操“老骥伏枥,志在千里” 曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职,封为费亭侯。据说父亲曹嵩本姓夏侯,后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。
曹操小名阿瞒、吉利,故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力,而任性好侠、放荡不羁,不修品行,不研究学业,所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡,桥玄对曹操说:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”南阳何颙对他说:“汉室将亡,安天下者,必此人也!”许劭,字子将,以知人著称,他也曾对曹操说过:“君清平之奸贼,乱世之英雄” (此据《后汉书·许劭传》,裴松之注引孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣,乱世之奸雄也。”
) 于公元184年汉末黄巾时显露头角,后被封为西园八校尉之一,参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后,独自发展自身势力,纵横乱世,南征北战,先后战胜了吕布、袁术,并接受了张绣的投降。
公元200年10月,曹操在官渡(今河南中牟县东北)以少胜多挫败河北袁绍10万军队,公元201年在仓亭(今河南管县东北)再次击破袁绍大军,并于公元207年十二月北伐三郡乌桓,彻底铲除了袁氏残余势力,基本统一了中原地区。公元208年,成为东汉政权丞相。
公元208年7月,曹操南征荆州刘表,12月于赤壁与孙刘联军作战,失利。公元211年7月,曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军,构筑了整个魏国基础。
公元212年又击败了汉中张鲁,至此,三国鼎立之势基本成型。公元213年,汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏王,于邺城建立魏王宫铜雀台,享有天子之制,获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。
公元220年,曹操于洛阳逝世,享年66岁,谥号“武王”,死后葬于高陵。曹操一生未称帝,他病死后,曹丕继位后不久称帝,追谥为“武皇帝”。
刘禹锡“曾经沧海难为水,除却巫山不是云” 刘禹锡(772-842)字梦得,晚年自号“庐山人”,唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家,有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴(当时属苏州),彭城(江苏徐州)或河南洛阳(有待考证),汉族,洛阳(今属河南)人。
自言系出中山(今河北定县)。 刘禹锡曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员,他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
他没有自甘沉沦,而是以积极乐观的精神进行创作,积极向民歌学习,创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后,刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。
后被任命为江州刺史,在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多,广为传诵。
824年夏,他写了著名的《西塞山怀古》:“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。”
这首诗为后世的文学评论家所激赏,认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来,几经多次调动,刘禹锡被派往苏州担任刺史。
当时苏州发生水灾,饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥,免赋减役,很快使人民从灾害中走出,过上了安居乐业的生活。
苏州人民爱戴他,感激他,就把曾在苏州担任过刺史的。
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