关于民族气节的诗句
1.有关民族气节的诗句
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 文天祥《过零丁洋》
1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游>
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游>
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱>唐•杜牧>
4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟>
5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾>
6、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥>
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄>
9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹>
10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫
11，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同
12粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
13王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
2.有关民族气节的诗句有哪些
1. 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》
2. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》
3. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》
4. 落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
5. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
6. 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》
7. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》
9. 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》
10. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》
11. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》
12. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》
13. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》
14. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
15. 功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》
16. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》
17. 此生谁料，心在天山，身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
18. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》
19. 死去元知万事空，但悲不见九州同。____陆游《示儿》
20. 范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》
21. 了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
22. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》
3.有哪些表示民族气节的古诗
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<；过零丁洋>>
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<；十一月四日风雨大作>>
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<；示儿>>
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<；后庭花>>； 唐•杜牧<<；泊秦淮>>
5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<；出塞>>
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<；对酒>>
7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<；扬子江>>
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<；出塞>>
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<；岳阳楼记>>
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫
塞下曲
----李白
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》，唐代乐府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。
作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染
4.民族气节的诗
《扬子江》
——宋·文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
《过零丁洋》
——宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《武夷山中》
——宋·谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
【注释】：
这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。
《酹江月/念奴娇·和友〈驿中言别>；》
——宋·文天祥
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
【评析】
南宋帝祥兴元年（1278）十二月，文天祥率兵继续与元军作战，后兵败被俘，在押送燕京时，途经金陵，作者在驿中写此词酬答邓剡。词中描写了作者的囚徒生活以及由此而产生的感慨。他不但自己宁死不屈，而且深信未来将有更多的豪杰之士起来继续进行斗争。这首词充分表现出作者对南宋王朝的耿耿忠心。高尚的民族气节，凛然可见。
起首四句写囚徒生活。"算蛟龙元不是池中物"，其中包括作者自己，他幻想有朝一日仍能乘云布雨。"风雨"、"寒蛩"，进一步烘托囚徒生活的凄苦。"横槊赋诗"三句，从文治武功方面写自己抱负的不凡，把整顿乾坤，定乱扶衰，恢复家室的重担加在自己身上。然而，如今被俘，崇高的理想竟变成"空中"飞"雪"。歇拍"江流如此，方来还有豪杰"二句，把希望寄托于未来，坚信爱国事业，后继有人。悲苦之中透出一线光明。
下片，换头之句承上，作者意识到自己的前途是深秋的一片落叶，对祖国的前途已无能为力了。"重来淮水"，又怎能不感慨万端？所以"镜里"二句说明，尽管自己在囚徒生活中使"朱颜""变尽"，但那颗报国的赤心，是永远不会被埋没的。"丹心难灭"与作者《过零丁洋》诗中"留取丹心照汗青"是同样光照千古的名句。"去去龙沙"三句，不仅表示对故国的怀念，而且还在向友人表示，当他再度听到杜鹃带血的啼声之时，那就是作者的魂魄变成杜鹃回到南方。这种思想感情在同一时期写的《金陵驿》一诗中，表现得更为明显："从今却别江南路，化作杜鹃带血归。"
这首词在生与死的矛盾冲突中，逐次深入地展示出一个爱国者的崇高心灵，使千百年之后的读者在词中获得思想上的教益和精神上的熏陶。
5.描写民族气节的古诗有哪些
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
____高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
____李贺《南园十三首·其五》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
____杜牧《泊秦淮》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
____屈原《国殇》愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
____陆游《病起书怀》感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》功名万里外，心事一杯中。
____高适《送李侍御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》此生谁料，心在天山，身老沧洲。
____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》死去元知万事空，但悲不见九州同。
____陆游《示儿》范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》了却君王天下事，赢得生前身后名。
____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》。
6.表现中华民族有气节的诗句有哪些
《石灰吟》
（明） 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
2、
《过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经
干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮
身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐
零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
3、
夏日绝句
【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东
4、
诗歌《囚歌》（叶挺）现代
题名是：六面碰壁居士
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
——爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
5、
在狱咏蝉 骆宾王（唐）
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心
6、
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。（李白）《梦游天姥吟留别》
7、
（谭嗣同）《狱中题壁》清朝
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
7.民族气节的古诗有哪些
古诗名句里表现民族气节的诗句1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同2、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
——明•于谦的《石灰吟》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱<> 唐•杜牧<> 4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<> 5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋 瑾<> 6、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋•文天祥<> 8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<> 9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹<> 10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋•陆游<> 12、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆游<>。
8.描写“民族气节”的古诗有哪些
描写“民族气节”的古诗如下：
1、宋代陈与义的《牡丹》
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
2、宋代陆游的《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
3、宋代范成大的《州桥》
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来。
4、宋代林升的《题临安邸》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、宋代文天祥的《南安军》
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭谁同出？归乡如此归！
山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
6、元代倪瓒的《题郑所南兰》
秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
7、明代戚继光的《望阙台》
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。
8、明代戚继光的《马上作》
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
9、明代谢榛的《榆河晓发》
朝晖开众山，遥见居庸关。
云出三边外，风生万马间。
征尘何日静，古戍几人闲。
忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
10、明代陈子龙《渡易水》
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
9.民族气节的诗
《扬子江》 ——宋·文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 《过零丁洋》 ——宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 《武夷山中》 ——宋·谢枋得 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。 【注释】： 这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。
可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。 《酹江月/念奴娇·和友〈驿中言别>》 ——宋·文天祥 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。 【评析】 南宋帝祥兴元年（1278）十二月，文天祥率兵继续与元军作战，后兵败被俘，在押送燕京时，途经金陵，作者在驿中写此词酬答邓剡。
词中描写了作者的囚徒生活以及由此而产生的感慨。他不但自己宁死不屈，而且深信未来将有更多的豪杰之士起来继续进行斗争。
这首词充分表现出作者对南宋王朝的耿耿忠心。高尚的民族气节，凛然可见。
起首四句写囚徒生活。"算蛟龙元不是池中物"，其中包括作者自己，他幻想有朝一日仍能乘云布雨。
"风雨"、"寒蛩"，进一步烘托囚徒生活的凄苦。"横槊赋诗"三句，从文治武功方面写自己抱负的不凡，把整顿乾坤，定乱扶衰，恢复家室的重担加在自己身上。
然而，如今被俘，崇高的理想竟变成"空中"飞"雪"。歇拍"江流如此，方来还有豪杰"二句，把希望寄托于未来，坚信爱国事业，后继有人。
悲苦之中透出一线光明。 下片，换头之句承上，作者意识到自己的前途是深秋的一片落叶，对祖国的前途已无能为力了。
"重来淮水"，又怎能不感慨万端？所以"镜里"二句说明，尽管自己在囚徒生活中使"朱颜""变尽"，但那颗报国的赤心，是永远不会被埋没的。"丹心难灭"与作者《过零丁洋》诗中"留取丹心照汗青"是同样光照千古的名句。
"去去龙沙"三句，不仅表示对故国的怀念，而且还在向友人表示，当他再度听到杜鹃带血的啼声之时，那就是作者的魂魄变成杜鹃回到南方。这种思想感情在同一时期写的《金陵驿》一诗中，表现得更为明显："从今却别江南路，化作杜鹃带血归。
" 这首词在生与死的矛盾冲突中，逐次深入地展示出一个爱国者的崇高心灵，使千百年之后的读者在词中获得思想上的教益和精神上的熏陶。
