关于蝉的诗句
1.关于蝉的古诗大全
关于蝉的古诗
1、今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。——唐·司空曙《新蝉》
2、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》
3、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》
4、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。——《秋蝉声》
5、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》
6、一声清溽暑，几处促流身。——志士心偏苦，初闻独泫然。——唐·雍裕之《早蝉》
7、蝉吟槐蕊落，的.的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。——《与友人会》
8、六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。——《早蝉》
9、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。——《闻蝉》
10、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。——《听新蝉寄张昼》
11、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》
12、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》
13、荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。——《六月三日夜闻蝉》
14、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》
15、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》
16、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》
17、散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。——《赋得弱柳鸣秋蝉》
18、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。——《风蝉》
2.关于蟋蟀的古诗大全
年代：南宋
作者：岳飞
作品：小重山
内容：
昨夜寒蛩不住鸣.
惊回千里梦，已三更.
起来独自绕阶行.
人悄悄，帘外月胧明.
白首为功名.
旧山松竹老，阻归程.
欲将心事付瑶琴.
知音少，弦断有谁听.蟋蟀：
啼彻檐头纺绩娘，
凉风乍起夜初长.
关心蛐蛐接着叫，
明日携笼灌破墙
秋兴（陆游）
蓬蒿门巷绝经过，清夜何人与晤歌？
蟋蟀独知秋令早，芭蕉正得雨声多.
传家产业遗书富，玩世神通醉脸酡.
如许痴顽君会否？一毫不遣损天和.广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》.在这三百首光辉篇章中，有一些与昆虫有关的诗句，是诗人以虫寓意、抒发情怀的.
|例如，“夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉.”（韩愈《山石》）描写一片万籁无声的宁静夜色；
“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫.”（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）以此比喻过路客人投宿时的情景；
“今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱.”（刘方平《月夜》）勾画出一幅春意盎然的图画！
|颂蚕
|“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” （李商隐《无题》）.传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创，已有5200年以上的历史.总之，蚕儿浑身都是宝，对人类贡献极大. 诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀，表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心. 唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生.” 描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象.
|咏蝉
|蝉羽化期多在夏季，所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”（王昌龄《塞上曲》）的诗句.雄蝉的腹基部两侧有发音器，依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”，如果清晨有露或大雨将至，蝉鸣则止、蝉唱暂休.故有“客去波平槛、蝉休露满枝” （李商隐《落花》）的诗句.
|虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）的诗句，来抒发诗人清闲悠然的心境.但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的.
如，“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《在狱中咏蝉》）.作者的高风亮节在其序中，以蝉喻之，描写得淋漓尽致！
|“日夕凉风至，闻蝉但益悲” （孟浩然《秦中寄远上人》，抒发诗人对远方友人的思念. 戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂.” 可算是“螳螂捕蝉，黄雀在后”成语的艺术再现.
|梦蝶
|庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称.
|杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生.
|北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻.”
|南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.
|扑萤
|“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（杜牧《秋夕》），这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口.萤属于鞘翅目萤科，幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误.
|萤具有昼伏夜出的习性，所以有“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”（白居易《长恨歌》）的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景.
|防虫
|唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎.捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟.”
|白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨，飞蝗蚕食千里间，不见青苗空赤土.”
|北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土.预忧一旦开两翅，口吻如风哪肯吐.”
|明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色，野老田中泪盈血，牵衣顿足捕不能，大叶全空小枝折.”
3.蝉的作品鉴赏
诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
4.谁有关于花虫图的古诗
●静听寒声断续，微韵转，凄咽悲沉。争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。
宋•张鎡《满庭芳•促织》促织：蟋蟀别名。侣：伴侣。破晓机心：织布到天亮。前三句写蟋蟀的鸣叫声，后三句写蟋蟀的人情味。
●晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。
宋•范成大《初夏》晴丝：昆虫所吐的丝。韶光：光阴。百舌：一种善啼的鸟，入夏后不鸣。写夏日景象，生意盎然。
●西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？
宋•姜夔《齐天乐》频断续：形容蟋蟀的鸣叫。砧杵（zhēn chǔ）：砧，捣衣垫石；杵，捶衣木棒，这里指捣衣声。这是吟咏蟋蟀的词句，抒发了作者的凄怆情怀。
●西窗过雨，怪瑶佩流空，玉笋调柱。
宋•王沂孙《齐天乐•蝉》瑶佩：悬在衣衫上的玉，行下时发出叮当响声。玉筝：高级乐器的美称。调柱调试筝弦，这里指弹奏。以音乐作比喻，描写秋雨过后，蝉声更为动听。
●病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商，顿成凄楚。
宋•王沂孙《齐天乐•蝉》病翼：指接近死亡的秋蝉。枯形阅世：干枯的身子还在世上经历沧桑。消得：经受得起。清商：凄凉哀怨的曲调。前三句写蝉已奄奄一息，后三句写蝉的哀音凄楚。作者经历了亡国的惨变，加上既老且病，已不想再活下去了。以蝉自喻，命意凄恻。
●蜘蛛也解留春住，宛转抽丝网落红。
清•席佩兰《暮春》解：知道。落红：落花。通过蜘蛛网落红花，表现惜春的心情。
鱼
●鸢飞戾天，鱼跃于渊。
《诗经•大雅•旱麓》鸢（yuān）：老鹰。戾（lì）：到达。渊：水深之处。
●远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。
南朝•齐•谢朓《游东田》暧（ài）：不明朗、隐约。阡：即“芊”，繁茂的样子。前两句远景，意笔虚写，后两句近景，工笔细描。虚与实、静与动的对比，甚为和谐。诗笔清新自然。唐代储光羲《钓鱼湾》“潭清疑水浅，荷动知鱼散”两句，从“鱼戏新荷动”两句化出，都成为名句。
●水深鱼极乐，林茂鸟知归。
唐•杜甫《秋野五首》写鳞禽的欢乐，可知动物也需要有一个良好的生态环境。动物如此，于人亦然。
5.关于古诗配图的（最好截图）
1、泊 秦 淮 杜 牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 2、蝉 李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 3、出 塞 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山！ 4、滁 州 西 涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 5、春 望 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 6、登 高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 7、登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 8、登金陵凤凰台 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 9、登乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。 10、登 岳 阳 楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 古诗的插图都不好画啊
6.蝉的作品鉴赏
古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”
这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
“本以高难饱，徒劳恨费声。”首联以蝉的生活习性起兴。
“高”以蝉栖高树暗喻自己的清高；蝉的“难饱”又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。
但这样的鸣声却是徒劳，并不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。
这样结合作者自己的感受来咏物，看似把物的本来面貌歪曲，因为蝉本来没有“难饱”和“恨”。作者这样说，看似不真实了，但咏物诗的真实，是作者感情的真实。
作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。颔联“五更疏欲断，一树碧无情”进一步地描摹了蝉的鸣声。
从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。
这里体现了咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的“疏欲断”，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。
这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。
就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
首联和额联写蝉的哀告无助，被誉为“追魂之笔”，语出愤激却运思高妙、耐人寻味，寓意十分明显，写蝉即是写诗人自己的身世。“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。
蝉栖高难饱，费声鸣叫无人理会，纯属徒劳，这正是诗人清高自处，也是世情冷淡，无人相知的写照。“薄宦梗犹泛，故园芜己平。”
颈联随之一转，换了主题。抛开咏蝉，转到自己身上。
这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。
诗人由蝉的命运联想到了自身的不幸，回忆自己的仕宦生涯，流露出不尽的感慨。“梗犹泛”这里用典，形容自己飘泊不定的宦游生活。
这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。
此联下句饱含了故园之思。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。
“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
尾联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。
蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。
树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。
错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系。
咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。
《汇编唐诗十集》：唐云：堪与骆临海、张曲江并驰。《唐诗归》：钟云：五字名士赞（首句下）。
钟云：三字冷极，幻极（“一树”句下）。钟云：自处不苟（末句下）。
《唐诗选脉会通评林》：周敬云：虞世南云“居高声自远”，骆宾王“清畏人知”、义山“本以高难饱”语，皆善言蝉之德。《唐诗快》：说得有品有操，竟似虫中夷齐（“本以”句下）。
《唐律消夏录》：首二句写蝉之鸣，三四写蝉之不鸣；“一树碧无情”，真是追魂取气之句。五六先作“清”字地步，然后借“烦君”二字折出结句来，法老笔高，中晚一人也。
《五朝诗善鸣集》：清绝。《围炉诗话》：义山《蝉》诗，绝不描写用古，诚为杰作。
《唐音审体》：神句非复思议可通，所谓不宜释者是也（“一树”句下）。《唐诗成法》：三四流水对，言蝉声忽断忽续，树色一碧。
五六说目前客况，开一笔，结方有力。《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：此以蝉自况也。
蝉之自处既高矣，何恨之有？三承“声”字，四承“恨”字。五六言我今实无异于蝉。
听此声声相唤，岂欲以警我耶？不知我举家清况已惯，毫无怨尤，不劳警得也。《唐诗观澜集》：追魂之笔，对句更可思而不可言（“五更”二句下）。
《历代诗法》：炉锤极妙，此题更无敌手。《唐诗别裁》：取题之神（“五更”句下）。
《唐贤小三昧集续集》：十字神妙（“五。
