龙文化随着中华民族的形成和发展贯通始终,如今已经渗透到了社会的各个层面。从早先的帝王阶层到乡土社会,从天文到地理,从雕刻绘画到诗词歌赋,从衣食住行到消遣游乐,从语言词汇到传说故事,从红白喜事到节庆祭祀,无不打着龙的烙印。春节或其他喜庆节日的时候,我们用“舞龙”来表达喜悦,象征吉祥,“二月二是龙抬头”,五月五洗龙水、划龙舟。我们还习惯于把龙的形象刻在建筑上,摆在家里。在说辞上,“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。更有地名:龙口、龙山、龙岗,还有龙首山、龙首关、龙门山等等。
龙在人们现实生活中的影响和地位日益重要,也促使了“龙文化”在全国各地兴起,特别是在旅游业,这种现象表现的尤为突出。各种“建龙热”、“兴龙热”正在不断加温,据不完全统计,近几年,在全国范围内,光光“龙文化”研究机构就不下于20个。各种“人造龙景观”如雨后春笋,纷纷亮相,真正是群龙出世,群龙乱舞:距离新郑二百多公里的河南濮阳市,一个计划号称投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目被紧急竖起了红灯,而后四川、山东等地纷纷表示已经具备建设“中华龙园”的条件;河南洛阳传出消息,在该市牡丹花会庆典上,一条长达5公里的“舞龙”将问世;浙江龙游县,龙洲公园已经建成;2005年,一个高20米、重45吨的铜制龙形雕塑落户山东滨州;2007年年初,一组名为“龙吟”的大型雕塑群在河北邯郸市完工……
而今,这些在当时被热炒的“造龙项目”很多已经风光不再,处于萧条状态,或拆、或改、或倒闭。综合其失败的原因主要可以归咎为以下几点:
1、政府部门的关注度不够。
2、大多数项目只是以“龙文化”为噱头,并没有真正将“龙文化”与项目结合起来,文化含量低,虽然数量多,但是实际上精品很少。
3、没有一个明确的市场定位。规划者、建设者多多少少都有一种好大喜功的虚骄心态,典型的例子就是动不动要争一个“世界最大”、“吉尼斯世界纪录”或“盛世巨筑”等。
因此,虽然说越来越多的人开始关注“龙文化”,各地逐渐重视“龙文化”的发展。但屡见不鲜、参差不群的“造龙现象”让群众难免产生抵触心里,简单地认为开发商只是打着“龙文化”项目的名义在圈地,甚至有些偏激的人因此提出了“弃龙说”。这与开发者的急功近利有关系,但更多地我认为是缺少一种全面科学的弘扬龙文化的指导纲领。龙是中华民族的情感标志,寄托着国人的情感,弘扬龙的文化是我们每个中国人义不容辞的义务,它应该是一种自上而下的行为,它需要各个方面的群策群力,共同关注,而不是某个政府、企业、或是个人的行为。
龙文化随着中华民族的形成和发展贯通始终,如今已经渗透到了社会的各个层面。
从早先的帝王阶层到乡土社会,从天文到地理,从雕刻绘画到诗词歌赋,从衣食住行到消遣游乐,从语言词汇到传说故事,从红白喜事到节庆祭祀,无不打着龙的烙印。春节或其他喜庆节日的时候,我们用“舞龙”来表达喜悦,象征吉祥,“二月二是龙抬头”,五月五洗龙水、划龙舟。
我们还习惯于把龙的形象刻在建筑上,摆在家里。在说辞上,“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。
“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。
更有地名:龙口、龙山、龙岗,还有龙首山、龙首关、龙门山等等。龙在人们现实生活中的影响和地位日益重要,也促使了“龙文化”在全国各地兴起,特别是在旅游业,这种现象表现的尤为突出。
各种“建龙热”、“兴龙热”正在不断加温,据不完全统计,近几年,在全国范围内,光光“龙文化”研究机构就不下于20个。各种“人造龙景观”如雨后春笋,纷纷亮相,真正是群龙出世,群龙乱舞:距离新郑二百多公里的河南濮阳市,一个计划号称投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目被紧急竖起了红灯,而后四川、山东等地纷纷表示已经具备建设“中华龙园”的条件;河南洛阳传出消息,在该市牡丹花会庆典上,一条长达5公里的“舞龙”将问世;浙江龙游县,龙洲公园已经建成;2005年,一个高20米、重45吨的铜制龙形雕塑落户山东滨州;2007年年初,一组名为“龙吟”的大型雕塑群在河北邯郸市完工……而今,这些在当时被热炒的“造龙项目”很多已经风光不再,处于萧条状态,或拆、或改、或倒闭。
综合其失败的原因主要可以归咎为以下几点: 1、政府部门的关注度不够。2、大多数项目只是以“龙文化”为噱头,并没有真正将“龙文化”与项目结合起来,文化含量低,虽然数量多,但是实际上精品很少。
3、没有一个明确的市场定位。规划者、建设者多多少少都有一种好大喜功的虚骄心态,典型的例子就是动不动要争一个“世界最大”、“吉尼斯世界纪录”或“盛世巨筑”等。
因此,虽然说越来越多的人开始关注“龙文化”,各地逐渐重视“龙文化”的发展。但屡见不鲜、参差不群的“造龙现象”让群众难免产生抵触心里,简单地认为开发商只是打着“龙文化”项目的名义在圈地,甚至有些偏激的人因此提出了“弃龙说”。
这与开发者的急功近利有关系,但更多地我认为是缺少一种全面科学的弘扬龙文化的指导纲领。龙是中华民族的情感标志,寄托着国人的情感,弘扬龙的文化是我们每个中国人义不容辞的义务,它应该是一种自上而下的行为,它需要各个方面的群策群力,共同关注,而不是某个政府、企业、或是个人的行为。
说到舞龙,大家一定拍手叫好,可是你们知道舞龙的来历吗?
传说玉皇大帝为了寻找一件稀世珍宝,派龙王寻遍海底,人间。龙王找不到珍宝,可在人间飞舞的样子却吸引了玉皇大帝,使得玉皇大帝不再追究珍宝的事,为了纪念龙王,人们开始“舞龙”。
“龙”的 头一般以木头制成,外面上漆涂色,龙身用彩布做成,长13丈,约合42米。有人在龙下舞动,令人眼花凌乱,十分漂亮。
舞龙时,常有长者带着子、孙在舞龙下钻来钻去,以望子成龙,求平安,称为“钻龙架”。
舞龙时,十分热闹,前面由人扮演的“鱼”“虾”“蟹”“蚌”“杂水”等在前面开路,后面则是活灵活现的龙。舞龙时,一路鼓乐不断,浩浩荡荡,满城轰动,人数众多,真是令人大开眼界。所到之处热闹非凡啊。
虽然人们没见龙,但却把它想象为驼头、蛇颈、鼠须、鱼鳞……龙是万兽之王,具有所有动物的特点。舞龙象征着吉祥如意,我们中国人也被称为“龙的传人”。
常言道:“百里不同风,千里不同俗。”舞龙带有着浓郁的广东特点。你们那儿又有什么民风民俗呢?请与我一起分享吧!
龙文化随着中华民族的形成和发展贯通始终,如今已经渗透到了社会的各个层面。
从早先的帝王阶层到乡土社会,从天文到地理,从雕刻绘画到诗词歌赋,从衣食住行到消遣游乐,从语言词汇到传说故事,从红白喜事到节庆祭祀,无不打着龙的烙印。春节或其他喜庆节日的时候,我们用“舞龙”来表达喜悦,象征吉祥,“二月二是龙抬头”,五月五洗龙水、划龙舟。
我们还习惯于把龙的形象刻在建筑上,摆在家里。在说辞上,“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。
“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。
更有地名:龙口、龙山、龙岗,还有龙首山、龙首关、龙门山等等。龙在人们现实生活中的影响和地位日益重要,也促使了“龙文化”在全国各地兴起,特别是在旅游业,这种现象表现的尤为突出。
各种“建龙热”、“兴龙热”正在不断加温,据不完全统计,近几年,在全国范围内,光光“龙文化”研究机构就不下于20个。各种“人造龙景观”如雨后春笋,纷纷亮相,真正是群龙出世,群龙乱舞:距离新郑二百多公里的河南濮阳市,一个计划号称投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目被紧急竖起了红灯,而后四川、山东等地纷纷表示已经具备建设“中华龙园”的条件;河南洛阳传出消息,在该市牡丹花会庆典上,一条长达5公里的“舞龙”将问世;浙江龙游县,龙洲公园已经建成;2005年,一个高20米、重45吨的铜制龙形雕塑落户山东滨州;2007年年初,一组名为“龙吟”的大型雕塑群在河北邯郸市完工……而今,这些在当时被热炒的“造龙项目”很多已经风光不再,处于萧条状态,或拆、或改、或倒闭。
综合其失败的原因主要可以归咎为以下几点: 1、政府部门的关注度不够。2、大多数项目只是以“龙文化”为噱头,并没有真正将“龙文化”与项目结合起来,文化含量低,虽然数量多,但是实际上精品很少。
3、没有一个明确的市场定位。规划者、建设者多多少少都有一种好大喜功的虚骄心态,典型的例子就是动不动要争一个“世界最大”、“吉尼斯世界纪录”或“盛世巨筑”等。
因此,虽然说越来越多的人开始关注“龙文化”,各地逐渐重视“龙文化”的发展。但屡见不鲜、参差不群的“造龙现象”让群众难免产生抵触心里,简单地认为开发商只是打着“龙文化”项目的名义在圈地,甚至有些偏激的人因此提出了“弃龙说”。
这与开发者的急功近利有关系,但更多地我认为是缺少一种全面科学的弘扬龙文化的指导纲领。龙是中华民族的情感标志,寄托着国人的情感,弘扬龙的文化是我们每个中国人义不容辞的义务,它应该是一种自上而下的行为,它需要各个方面的群策群力,共同关注,而不是某个政府、企业、或是个人的行为。
在很久很久以前,有条叫做“若水”的龙,她是东海的龙公主。
一日,龙王大怒,要淹了舟山岛,说是舟山的渔民杀他水族千万,要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族!这时,若水游了过来,阻拦着说:“父王!不能淹啊!”龙王问:“为何?!我东海水族亡灵整日飘渺仙虚,不得释解,人类的罪孽如此深重,怎能放过!你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗?现在呢?哪里还有笑语欢声?到处死寂沉沉……”若水听了,想了想,含着泪对龙王说:“对于小黄鱼的死,我也很伤心啊,它们是我们东海的开心果,没了它们,大海的确没有了生机。人类是有过错,可是,他们也在极力弥补啊!你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼,人家说了,待到明年春天,当小黄鱼们都长得差不多了,就给咱送回来!”“这……”龙王被说得哑口无言,可又反驳道:“放了他们可以再抓呀!人类往往是贪得无厌的!”若水立即说“父王且听儿臣说。现在海洋生物保护协会已下了指令,再也不许滥捕滥杀海洋生物,否则将给予最严厉的惩罚!”“你……”龙王紧紧皱眉,突然,他又说:“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’,每年蟠桃大会之前,王母就会带领众仙来王母这里游览一番,可是女儿你看!近来,谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方!以后我们东海办事还怎么办啊!处处碰钉子!”若水想了想,对龙王说:“是,这几年我们东海的确是越来越衰败,可是父王,过去的事就让它过去吧,众仙的‘旅游项目’没了就没了,可是父王你看!”若水施了法,变出了一面镜子,镜中浮现出了舟山人民现在的样子。“父王,”若水接着说“你看!现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境,连政府领导都亲自‘上阵’了!”“反正就手消不了我的气,还不了水族的血债!”龙王依然一意孤行,说着,便施法将潮水迅速上涨,若水见这情形,立刻变作一条龙,向天空跃去,用自己的身体挡住了潮水,最终还是倒下了,在她闭上眼的最后一刻,顿时金光四射,若水不见了,但是,在她倒下的地方,出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花!人们顿时明白,是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命!而龙王也为了自己的过错内疚……
春天来了,迎春花开满了整个舟山!我们永远记得那条善良的龙——若水
在中国文化中,龙有着重要的地位和印象。
从距今7000多年新石器时代,先民原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然用龙来形容生活中的美好事物。上下数千年,龙渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。
龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各地的华人居住区或中国境内,最多、最引人注目的饰物是龙。
而因,“龙的传人”、龙的国度”也获得了世界认同。中国龙文化,上下8000年,源远而流长。
龙的形象深入到个各个角落,龙的影响波及了文化的各个层面,多姿多彩。龙是一种内涵丰富的文化符号,是中华民族的象征,一个图章,一个徽记。
在很久很久以前,有条叫做“若水”的龙,她是东海的龙公主. 一日,龙王大怒,要淹了舟山岛,说是舟山的渔民杀他水族千万,要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族!这时,若水游了过来,阻拦着说:“父王!不能淹啊!”龙王问:“为何?!我东海水族亡灵整日飘渺仙虚,不得释解,人类的罪孽如此深重,怎能放过!你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗?现在呢?哪里还有笑语欢声?到处死寂沉沉……”若水听了,想了想,含着泪对龙王说:“对于小黄鱼的死,我也很伤心啊,它们是我们东海的开心果,没了它们,大海的确没有了生机.人类是有过错,可是,他们也在极力弥补啊!你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼,人家说了,待到明年春天,当小黄鱼们都长得差不多了,就给咱送回来!”“这……”龙王被说得哑口无言,可又反驳道:“放了他们可以再抓呀!人类往往是贪得无厌的!”若水立即说“父王且听儿臣说.现在海洋生物保护协会已下了指令,再也不许滥捕滥杀海洋生物,否则将给予最严厉的惩罚!”“你……”龙王紧紧皱眉,突然,他又说:“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’,每年蟠桃大会之前,王母就会带领众仙来王母这里游览一番,可是女儿你看!近来,谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方!以后我们东海办事还怎么办啊!处处碰钉子!”若水想了想,对龙王说:“是,这几年我们东海的确是越来越衰败,可是父王,过去的事就让它过去吧,众仙的‘旅游项目’没了就没了,可是父王你看!”若水施了法,变出了一面镜子,镜中浮现出了舟山人民现在的样子.“父王,”若水接着说“你看!现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境,连政府领导都亲自‘上阵’了!”“反正就手消不了我的气,还不了水族的血债!”龙王依然一意孤行,说着,便施法将潮水迅速上涨,若水见这情形,立刻变作一条龙,向天空跃去,用自己的身体挡住了潮水,最终还是倒下了,在她闭上眼的最后一刻,顿时金光四射,若水不见了,但是,在她倒下的地方,出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花!人们顿时明白,是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命!而龙王也为了自己的过错内疚…… 春天来了,迎春花开满了整个舟山!我们永远记得那条善良的龙——若水。
(1)围绕舞龙的历史渊源,人们以舞龙来祈求风调雨顺、五谷丰登、国太民安、政通人和的愿望。
而今舞龙的热闹见证了在共产党的领导下我们的祖国繁荣昌盛,老百姓的物质生活、精神生活在不断提高。舞龙的快乐更体现了我们的社会和谐。
(2)今天,是新安江艺术节的舞龙大会。我们随着观舞龙灯的人群,来到了观舞龙灯最好的地方——市一医院路口。
龙还没有来,可是市一医院路口早已人山人海。我们找了个位子,耐心地等待。
十点左右,从远处传来了隆隆的锣鼓声和喧闹声。旁边的人兴奋地喊:“龙来喽,龙来喽!”人群顿时人声鼎沸。
我们听到喊叫声,连忙踮起脚,昂首东望。 (3)正有十月五晚上,我们全家吃完元宵,爸爸妈妈就陪着我去街上看舞龙灯,可是龙灯怎么也不来,我都急死了。
可是过了一会儿,随着锣鼓声,龙灯来了,我心里很激动。你瞧,那龙头上有很多个灯笼,五彩斑斓,龙身那就更好看了,密密麻麻的龙鳞像拼图一样装点着龙身,五颜六色的彩灯仿佛天上繁星一般灿烂;龙尾上还有四个字—— 一帆风顺!(4)在我的家乡水吉,每逢正月初十都有舞龙灯。
每到那时候,大街小巷都沸腾起来,大家兴高采烈,热闹极了!夜幕降临,在锣鼓声中,一条“巨龙”出现了,它穿着一件黄澄澄、亮闪闪的“龙袍”,神气地仰着头。我们伸出手指,数着“巨龙”的节数:“1、2、3、4……”一共45节,“好长啊!”我们惊叹道。
“巨龙”为何如此自豪?一定是因为它身后有许多可爱的“龙孩子”。你瞧,一条条“小龙”昂首挺胸,大步流星向前走,每隔一段,就活动活动筋骨:转转圈、打打滚……。
其实关于龙有着很多秘密被隐藏在我们历史中,换句话说我们的历史是残缺的,有很多的秘密在其中。
每个民族都有着自己的秘密,我们民族有着几千年的历史就更不用说了。 其实真正的秘密就隐藏在我们的身边,只是我们没有去认真发下罢了。
比如我们十二生肖中为什么会有龙这个不存在自然界生物的事物,比如龙是什么,比如为何皇帝要将龙收归自己专用,比如为何黄帝最后成龙升天,比如到底有没有修行,比如为何龙能够一直流传到今天等等等等,这些都是隐藏在我们民族背后的大秘密,就像一个宝箱一样,没有钥匙不能解开其中的谜题。 我看很多的专家学者都想解开这个难题,但是我相信就连他们自己都会怀疑自己的研究,因为历史是需要印证的,换句话说你研究的要和历史相重合才行。
比如龙珠,我们很多的专家学者都没有解释这些。不过我发现一旦解释不了的就认为这个是假的,或者找到其他人说的拿出来给自己作为佐证。
换句话说这些证据对不对呢?换句话说我们拿来当证据的就已经承认这些是对的,或者正确的了。 我们应该怎么来看待我们民族中的龙呢? 其实这里面有一条主线,一直可以引导我们去认识龙。
那就是: 甲骨文中的龙字----远古时代关于龙的传说----龙在我们民族中的位置(重要性)----龙在历史中的位置----龙经历的几个阶段----现代人对龙的认识 上面是比较正的道路,还有围绕着龙一些分散的研究,现代人经常误入的路途: 龙----西方认识的龙----佛家说的龙王----易经中的龙 还有的人将龙的认识分成好几个部分,比如龙的主体看着比较像直立的蛇,于是就认为蛇是龙的原型;或者有人看到树枝比较像龙的主体,于是便把树枝看成龙的主体;或者有人看着闪电像龙的主体,于是把闪电当成龙的原型;那么主体是什么呢?大多取自古代的甲骨文,这点上倒是我比较赞同的。换句话说我们对于龙的认识是一个比较重要的一环,这一环将会沟通古今,在这一环中我们将会认识到很多的东西。
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