尺度
有人说“尺度”是李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”放荡不羁的高歌;有人说“尺度”是屈子的“安能以身之察察,受物之汶汶(mén)者乎”不与世俗同流合污的坚贞;有人说“尺度”是毛泽东的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”历经艰辛后的长叹;有人说“尺度”是攀登者的“即使一小步,也是新高度”超越极限的喜悦,也有人说“尺度”就是“高度决定视野,尺度把握人生”的一种人生标准的导航仪。
其实人生的“尺度”并非需要像这样的高亢与深刻,有时它往往只是一句不经意的话语,一个眼神,一个微笑而已,就足以能够折射出一个人的精神面貌,打开心灵的窗口,拉近人与人之间的距离——一句不经意的鼓励,可能会让一个失落者重新振作起来,使他的生命海洋重新浩瀚;一个坚定的眼神,可能会让一个怯懦(qiènuò)者倍受鼓舞,敢于乘风破浪,披荆斩棘;一个真诚的微笑可能让彼此间的隔阂焕然冰释,成为终生挚友,永生不忘……所以试着抛弃所有的冷漠与猜忌吧,只要大家各自放宽自己心中的那一点“尺度”,用王者的风范去引领自己,我想整个世界都会为你让路,原本的荒芜也会因此而变成碧草如茵的绿洲……
人们常说“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高”,也常说“宰相肚里能撑船”,这二者似乎都和一个人的内在的气度联系在一起,我想这也许就是伟人的人生尺度吧。
从古至今,涌现出无数的英雄伟人,人们在研究他们时发现,每一个英雄伟人身上都留下最值得我们后人学习借鉴的品质和气度。大泽乡起义的陈胜说:“等死,死国可乎?”一声呼号,就撼动了整片秦国大地,在风起云涌的年代,一枝独秀,赢得了千古美名,这就是英雄的气概;太宗皇帝广开言路和招募贤能的政策,鼓励文武百官积极进谏,且还能时刻反省自己的过失,深知“兼听则明。偏信则暗”的太宗,以海纳百川的王者胸怀视天下苍生如一,一举开创了中国历史上繁荣的“贞观之治”局面,到如今人们谈起太宗还津津乐道。
人要有气度,才能意气风发,才能成就大事。以前经常听长辈教导说:只有站得高,才能看得远。现在觉得这话越来越有道理。是啊,如果一个人连基本的事情都不容纳,更何况要经过大风大浪的洗礼呢?岂不成了新娘上轿——任由摆布了么!终归落得一个笑料而已。
现在正是我们国家经济、科技、教育等各方面高速发展时期,对待人才已成了重中之重的问题,若以“十全十美”的尺度去选拔人才,得到的只怕是既无明显缺点,又没有明显优点的庸才,最后弄得那些大气度的人终身怀才不遇。因此,在我看来,领导者要高瞻远瞩,敢于扬长避短,使人才各得其用,正如当年林肯总统任用有着酗酒特点的格兰特一样,最终赢得了南北战争,这岂不也快哉么!
“问苍茫大地,谁主沉浮?”人要有尺度,有人生的尺度——气度,才能更好地主宰自己的命运!
文章开头概述不同人对人生尺度的认识,然后坦言自己对尺度的认知,剖析历史上杰出人士的人生尺度及意义,最后提出每个人都要有自己的人生尺度——气度,才能把握自己的命运。
尺度 高三⑥ 邱云昌 有人说“尺度”是李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”放荡不羁的高歌;有人说“尺度”是屈子的“安能以身之察察,受物之汶汶(mén)者乎”不与世俗同流合污的坚贞;有人说“尺度”是毛泽东的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”历经艰辛后的长叹;有人说“尺度”是攀登者的“即使一小步,也是新高度”超越极限的喜悦,也有人说“尺度”就是“高度决定视野,尺度把握人生”的一种人生标准的导航仪。
其实人生的“尺度”并非需要像这样的高亢与深刻,有时它往往只是一句不经意的话语,一个眼神,一个微笑而已,就足以能够折射出一个人的精神面貌,打开心灵的窗口,拉近人与人之间的距离——一句不经意的鼓励,可能会让一个失落者重新振作起来,使他的生命海洋重新浩瀚;一个坚定的眼神,可能会让一个怯懦(qiènuò)者倍受鼓舞,敢于乘风破浪,披荆斩棘;一个真诚的微笑可能让彼此间的隔阂焕然冰释,成为终生挚友,永生不忘……所以试着抛弃所有的冷漠与猜忌吧,只要大家各自放宽自己心中的那一点“尺度”,用王者的风范去引领自己,我想整个世界都会为你让路,原本的荒芜也会因此而变成碧草如茵的绿洲…… 人们常说“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高”,也常说“宰相肚里能撑船”,这二者似乎都和一个人的内在的气度联系在一起,我想这也许就是伟人的人生尺度吧。 从古至今,涌现出无数的英雄伟人,人们在研究他们时发现,每一个英雄伟人身上都留下最值得我们后人学习借鉴的品质和气度。
大泽乡起义的陈胜说:“等死,死国可乎?”一声呼号,就撼动了整片秦国大地,在风起云涌的年代,一枝独秀,赢得了千古美名,这就是英雄的气概;太宗皇帝广开言路和招募贤能的政策,鼓励文武百官积极进谏,且还能时刻反省自己的过失,深知“兼听则明。偏信则暗”的太宗,以海纳百川的王者胸怀视天下苍生如一,一举开创了中国历史上繁荣的“贞观之治”局面,到如今人们谈起太宗还津津乐道。
人要有气度,才能意气风发,才能成就大事。以前经常听长辈教导说:只有站得高,才能看得远。
现在觉得这话越来越有道理。是啊,如果一个人连基本的事情都不容纳,更何况要经过大风大浪的洗礼呢?岂不成了新娘上轿——任由摆布了么!终归落得一个笑料而已。
现在正是我们国家经济、科技、教育等各方面高速发展时期,对待人才已成了重中之重的问题,若以“十全十美”的尺度去选拔人才,得到的只怕是既无明显缺点,又没有明显优点的庸才,最后弄得那些大气度的人终身怀才不遇。因此,在我看来,领导者要高瞻远瞩,敢于扬长避短,使人才各得其用,正如当年林肯总统任用有着酗酒特点的格兰特一样,最终赢得了南北战争,这岂不也快哉么! “问苍茫大地,谁主沉浮?”人要有尺度,有人生的尺度——气度,才能更好地主宰自己的命运! 文章开头概述不同人对人生尺度的认识,然后坦言自己对尺度的认知,剖析历史上杰出人士的人生尺度及意义,最后提出每个人都要有自己的人生尺度——气度,才能把握自己的命运。
尺度尺度,刻在尺上的量度。它规划人们的行为,指定人生的长度,选择前进的方向。它是权威,是规定,有了它人产才能平平安安走过一生。可当有人去挑战尺度,那强强相遇所放出的夺目异彩,竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑战了人与神的尺度,所以阿波罗躲在云后,射穿了他的脚踝,这是《伊利亚特》中最出彩的镜头自此,阿喀琉斯如一只巨大的火炬,指引着希腊英雄的前行!斯巴达克挑战了贵族与角斗士的尺度,他砍断了缚住手脚的绳索,带领着囚徒们冲向光明。尽管尺度的无情还是安排他弹尽粮绝的失败,但没关系,他碰撞尺度的瞬间早已成了不朽,为人们铭记和追求。
和尺度碰撞的刹那流光,足以扫清每个人心底的沉埃腐朽,他们被记入史册,我们则学习着他们不屈的精神。更何况有时的碰撞连尺度都随之改变,那又是何等的壮阔恢弘!
谁能去想像19世纪末的巴黎,想像当时聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和罗稣,还有更早期一点的莫奈和马奈,这些人在当时或许是穷困潦倒的疯子,可他们以及他们的印象派,挑战了整个美术界的尺度!这些人中,修拉31岁因肺病去世,梵高于37岁选择自杀,其余人更是生活的潦倒不堪,可就是这群疯子,他们掀起的狂风扫荡了整个美术界,连那标榜写实主义的尺度都为之放宽!那是在19世纪末的巴黎,一个注定要全世界都为之嘱目的年代。
这就是尺度,它冷冰似铁,可沉香的劈山救母能熔化它,嵇康的绝代芳华能锻造它,一个尺度一个时代,一个人另一个时代。如今,挑战尺度的流光已熄灭——宁愿去反抗尺度获得重生,也不愿规规矩矩走完全程!
第一方面,你可以写不同的尺度。
比如一个裁缝的尺度就是一把卷尺,用来衡量用料长短;工程师的尺度就是一把米尺,用来规划房屋大小;一个人一生的尺度就是法律,或是道德,用来纠正及约束自己的行为。。等等
第二种写法,你可以写尺度的不同面
比如,一个人有法律道德的约束,他就是个圣者(举个名人自律的例子),一个人没有约束,他就是个失败者望对你有帮助。
范文:
尺度
对于绝大多数的人物、行为、时间,在绝大多数的情形下,有两个字是躲避不开的:尺度。几乎所有的领域、一切事物,都因尺度的介入、参与而存在、运行,自足自立。
尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度,换一种背景来看,可能匪夷所思,莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”,而另一边,浸润了实证精神的科学家会奇怪,如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时,尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗,小到一个家庭中长幼之间的代沟,大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。
尺度具有普遍性,但是也不时会有意外,仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家雄特根斯坦放弃巨额家族遗产,因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职,因为他的趣味是无羁无绊,与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”,但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位:“如果谁没有跟随队伍的步伐,很可能他听到了另一种歧点。”他们对传统的尺度不以为然,心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗,因为他们的目力更能洞察事物的本质,更能窥见大美所在。相比人云亦云者,他们更乐于自己决定怎样迈步。
这就接近了一个重要的观念:尺度的核心是个性。或者说,个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性,不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处,特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。
越是在这个复制的时代,独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观,众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成,更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展,人除看得享长寿外,甚至可以定制自己的器官形体,你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃,但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢?为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢?
丰子恺先生有一幅漫画:一个行人,微弓着腰,担着沉甸甸的行囊,独自在山路上逶迤而行。
“一肩担尽古今愁”,这是画的题目。 亘古以来,因人类的智慧、愚笨,愁便似喷发的火山熔岩,层层堆叠,凝住,冷却…… 人世间,有人肯一肩担尽古今愁,这是何等的气概!又是何等的悲壮!也许还有些许的无奈…… 历史的长河翻滚着,是李白吧,“白发三千丈,缘愁似个长”,但他愁的是遭贬的不幸,来这岸边借酒消愁。
是李煜吧,“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,但他愁的只是小家园的悲哀,最后南唐后主只能结束于一杯毒酒。是李清照吧,“这次第,怎一个愁字了得”,但她只是愁思念的绵绵无期! 有谁愁的是旷世的悲哀?有谁愁的是古今的灾难?他们在这岸边徘徊、沉吟、挥泪,历史在岸边的礁石上刻下了他们不朽的名字。
三闾大夫停留过,思考过,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是他情怀的写照吧!举身赴汨罗,这是他愁绪的延续吧!我看见了他的悲哀,看尽了他的痛楚,他默默地走开,却留给后世以悲壮! 鲁迅先生停留过,他用铁一样的笔杆批判着,弃医从文的选择是因为他在忧愁,他的肩上有着自古至今的愁!“人吃人”的社会是他批判的;“救救孩子”的呼吁是他发出的;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是他留给后人的思索。因为他无所畏惧,所以他会承担这无尽的愁,给世界一个解释! “有的人死了,但他还活着”,有多少人的愁穿越时空,绵延至今;有多少人的愁承前启后,亘古不衰?是啊!他们还活着,他们仍然在愁着。
一肩担尽古今愁,担起旷世的悲哀,承起前人的启示,留给后人启迪。是责任还是义务?是责任! 一肩担尽古今愁,担起民族的兴衰。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字,不朽于史册,名垂千古! 一肩担尽古今愁,需要勇气也需要力量,但这是每个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任,谁都不能退缩,谁也不能退缩! 一肩担尽古今愁需要坚实的肩膀啊! 答案补充 一下做一下修改,将母亲改作老师,老师改为校长就可以了 有这样一个故事: 一位母亲第一次参加家长会,幼儿园的老师说:“你儿子有多动症,在板凳上3分钟都坐不住。”
回家的路上,儿子问她老师都说了些什么。她鼻子一酸,差点流下泪来。
然而,她还是告诉儿子:“老师表扬了你,说宝宝原来在板凳上坐不了1分钟,现在能坐3分钟了。别的家长都非常羡慕妈妈,因为全班只有宝宝进步了。”
那天晚上,儿子破天荒地吃了一大碗米饭,而且没让她喂。 在第二次家长会上,老师说:“全班50名同学,这次数学考试,您的儿子排在第49名。
我们怀疑他智力上有些障碍,你最好带他去医院检查一下。”回去的路上,她流下了泪。
然而,当回到家里,看到诚惶诚恐的儿子,她又振作起精神说:“老师对你充满信心。她说了,你并不是一个笨孩子,只要能细心些、努力些,会超过你的同桌。”
说这话时,她发现,儿子暗淡的眼神一下子舒展开来。第二天上学,儿子比平时哪天都要早。
答案补充 孩子上了初中,又一次家长会。老师告诉她:“按你儿子现在的成绩,考重点中学有点危险。”
她故作惊喜地走出校门,告诉儿子:“班主任对你非常满意,他说了,只要你刻苦努力,用功学习,很有希望考上重点中学。” 高中毕业,儿子把一封印有“清华大学招生办公室”的特快专递交到她的手里,边哭边说:“妈妈,我一直知道我不是一个聪明的孩子,是您……”这时,母亲悲喜交加,再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水,任它打在手中的那只信封上。
显而易见,文中的母亲是一位伟大的母亲,是一位称职的母亲,如果没有她一次次对儿子的表扬,没有一次次对儿子的理解与信任,没有一次次送给儿子信念,那么结果只能是儿子承受无言而苦痛的失败。 可见,信念是人生的肩膀。
这肩膀能够擎起人生的大树,在枝繁叶茂间,我们发现了肩膀创造的奇迹。
尺有所短,寸有所长,不同的人生,有不同的尺度。
知足常乐者,“足”“乐”便成了他们的人生尺度,如果你问他:“为什么你总是微笑,难道就没有痛苦吗?”他会很轻松地回答你:“因为我很知足,所以我很快乐。”“知足”并不意味着他放弃了努力去追求更美好的希望和梦想,快乐并不意味着他就忘记了曾经的痛苦和磨难,他的人生同样有喜、也有忧,只是他以一种乐观、满足的心态去坦然面对一切身边发生的事情。而且他还会大事化小,小事化了,所有这些都靠他那把“知足常乐”的尺子去量每件向他袭来的事件,他的精神是恒久的,他的心中总是有盏明亮的灯指引着他向前进,这股韧劲就成了他克服重重困难的食粮,因此他的物欲就变小了,不跟人抢,不跟人争,只是保持心灵的平静与温和,永远不会去妄想不属于自己的东西,把握着一种怡然自得,知足常乐的尺度!
雄心勃勃者,“竞”“进”是他的人生尺度,在他的思想观中,奉承“物竞天择,适者生存”。只有竞争才能够更好地生存,只有竞争才能够不断地进步,心中没有怡然自得,他似暴风骤雨,骄阳似火的夏日,他赋予轰轰烈烈,众心敬仰为人生的意义,抒发不干一番大事业枉活一生的感慨,心中的一潭水不断地翻滚、高涨,直到灵魂得到满足为止。如果让他停下来,他会感到窒(zhì)息难耐,他的雄心激起滚烫的火花不容许有少许的幽幽青草,点点花瓣。他以毁灭它们为乐,他以“惟我独尊”(在他的领域中)为最高人生境界,他要掌舵冲破万顷巨浪,永远扬着理想的帆,前航,前航!
堕落消沉者,自欺欺人成了他的人生尺度,他期望阳光的温暖、明亮,而又不敢睁开眼睛。他害怕面对生活,更害怕面对自己的灵魂,因此他选择了躲在阴暗处醉生梦死自甘堕落地生活,把光明的人类看作是最低级的,把不屑一顾作为他最大的快乐,掩饰自己的灵魂如行尸走肉般苟且偷生,他的尺度并不是属于自己,而是别人为他设置好的,没有目标,没有方向,只是活一天
尺度
心是天平是衡量心灵的尺度,在与人相处或处理事务时,宽容是一把好尺,把握好它,可以更好地调节人际关系。
廉颇与蔺相如的故事就是一个很好的例子。在“和氏璧”问题上崭露头角,在渑池会上辉煌,蔺相如成功地完成了由“麻雀”到“凤凰”的转变,而正是他的一步登天,引起了廉君的不满,“相如素*人,吾羞,不忍为之下。”“吾见相如必辱之。”一系列的狂言传到蔺相如的耳朵里,相如只是“每朝时常称病”,不欲与廉颇争列。这引起了相如门客的不满,臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也,今君与廉君同列,廉颇宣恶言,且庸人尚羞之,况于将相乎?相如固止之,曰:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”如此宽大的胸襟,如此的待人尺度,成就了赵国的辉煌,若不是蔺相如宽容地对待廉颇,与他成为刎颈之交,若不是蔺相如大度地处事,怎能够成就赵国的辉煌?正是蔺相如把握住了待人、处事的尺度,才把握好了自己的人生。
松下电器的总裁松下幸之助是一个严格要求员工的人,哪怕你接电话的姿态不对,也会引来松下的呵斥。可有一次,松下手下的一位部长却因工作失职,致使工作发生火灾,公司损失重大,而正当这位部长为赔偿而一筹莫展的时候,松下的电话到了。他没有向他索赔,而是让他继续在厂里做下去。松下说:“对待一个人要把握好尺度,他自己做错了事,自己会自省。再责怪于他反而会造成不好的影响。”结果令松下很满意。那位部长办事尽心尽力,再也没有出过差错,志了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度,才没有失去这位得力的助手。
由此可见,正确对待自己,宽容对待他人,不但是成就自己的事业,也是成就他人的一把好尺度。
让心灵的天平平衡,尺度是必要的。
尺度尺度,刻在尺上的量度。
它规划人们的行为,指定人生的长度,选择前进的方向。它是权威,是规定,有了它人产才能平平安安走过一生。
可当有人去挑战尺度,那强强相遇所放出的夺目异彩,竟也能照耀出一片天空。阿喀琉斯挑战了人与神的尺度,所以阿波罗躲在云后,射穿了他的脚踝,这是《伊利亚特》中最出彩的镜头自此,阿喀琉斯如一只巨大的火炬,指引着希腊英雄的前行!斯巴达克挑战了贵族与角斗士的尺度,他砍断了缚住手脚的绳索,带领着囚徒们冲向光明。
尽管尺度的无情还是安排他弹尽粮绝的失败,但没关系,他碰撞尺度的瞬间早已成了不朽,为人们铭记和追求。和尺度碰撞的刹那流光,足以扫清每个人心底的沉埃腐朽,他们被记入史册,我们则学习着他们不屈的精神。
更何况有时的碰撞连尺度都随之改变,那又是何等的壮阔恢弘!谁能去想像19世纪末的巴黎,想像当时聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和罗稣,还有更早期一点的莫奈和马奈,这些人在当时或许是穷困潦倒的疯子,可他们以及他们的印象派,挑战了整个美术界的尺度!这些人中,修拉31岁因肺病去世,梵高于37岁选择自杀,其余人更是生活的潦倒不堪,可就是这群疯子,他们掀起的狂风扫荡了整个美术界,连那标榜写实主义的尺度都为之放宽!那是在19世纪末的巴黎,一个注定要全世界都为之嘱目的年代。这就是尺度,它冷冰似铁,可沉香的劈山救母能熔化它,嵇康的绝代芳华能锻造它,一个尺度一个时代,一个人另一个时代。
如今,挑战尺度的流光已熄灭——宁愿去反抗尺度获得重生,也不愿规规矩矩走完全程。
有句话说得好:“尺度塑造人生。”
人生各异,尺度不一,但每一种尺度的选择都决定着一种命运,展现着一种精彩。 将淡泊作为人生的尺度,会使你拥有超然物外的心态,体现人性的尊严。
你看那漫游在山水之间的庄子,他的气度倾倒了前来恭请他出仕的楚臣,更让一代代的读书人所仰望,虽然槁项黄耳,却口吐莲花,心游万仞;即使设类引喻,也落笔惊风,幻化万方。正是因为庄子心中那淡泊的人生尺度,才使他真正成为站在文化长河上的一道绝佳风景,将尘世的沉重负担尽甩脑后,而守住了人性的尊严。
将事业的追求作为人生的尺度,会使你在自己的道路上成就自己的梦想。你看那凡·高,作为现代艺术的殉道者、最令人怀念和感动的画家,他命中注定为了艺术而牺牲自己,燃烧自己,在37年的人生历程中,他虽然承受着接踵而来的失败,但他已经选择了对艺术不懈追求的人生尺度,他就一定要勇敢地面对失败,也许他的所有艺术成就都源于他的人生尺度和那近乎疯狂的激情——“我的作品,就是我的肉体和灵魂,为了它,我甘愿冒失去生命和理智的危险。”
将对人生信念的恪守和对生命的意义的拷问作为人生的尺度,他就会使你变得更加伟大和顿彻。你看那海明威,那颗射向自己的子弹,即使穿透了脆弱的头颅却依然击不碎他生命的硬度,他用自杀捍卫他一生所恪守的信念:“人不是生来被击败的,人可以被毁灭,但不能被击毁。”
为了恪守人生的尺度,而甘愿毁灭。 用奉献爱心作为人生的尺度,会使你变得更加崇高。
人生更加有意义。你看那特雷莎修女,这位以广阔的胸怀和无私的爱去关心他人的仁慈天使,在她的生命历程中,蕴含着英雄和圣徒的本色。
“爱应该像生命和呼吸一样,天天伴着你。直到最后一刻。”
她以人生的尺度所做的一切都值得我们用虔诚的心去思考。 也许普通人对人生尺度的把握和追求,泄露的只是人性的一点光色,那么伟大的人对人生尺度的追求,则如那灿烂的梨花,开满了我们头上的蓝色星空。
人生各异,尺度不同,但只要用心去把握,总会拥有人生精彩。
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