走近陶渊明
归去来兮!”一叶轻扬的小舟载着一位官场的倦客,他的衣服被微风吹得飘飘舞动。他,就是陶渊明,这个“不为五斗米折腰”的汉子,看不惯官场中勾心斗角、尔虞我诈的斗争。他高尚的情操如同秋霜一样高洁,他不愿与黑暗现实同流合污,辞掉了刚上任八十多天的彭泽县令一职。想着将要荒芜的田园,想着自己十多年来“心为形役”,悟出“已往之不谏”,于是诗人想到了庐山下那“无车马喧”的田园,那刻他才清醒地认识到“实迷途未远,觉今是而左非”,于是,诗人发自肺腑的叹道:“世与我而相违”,然后喊道:“归去来兮!”
原本“无适俗韵”的陶渊明,却“误入尘网中,一去三十年”,在此三十年中,诗人像“羁鸟”和“池鱼”一样,失去了自由。在相互倾轧的官场中,诗人不愿违心地去和官僚们同流合污。他在“晨光熹微”中回到旧宅,发现“三经就荒”,而“松菊犹存”,很自然地表现出他对松菊的喜爱和誓与松菊一样不畏严寒的品质。回到家门前,他发现童仆们在等待他的归来,就连他最小的儿子也侯立在门前。欣喜的他携着孩子的手走近屋中,从此开始了“种豆南山下”的田园生活。
陶渊明在文中给我们描绘了这样一幅田园风光——“云无心以出轴,鸟卷飞而知还”以及“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。而他便居住在这幅如画的田园中的这样一个地方——“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲”。在这么一个优美恬静的地方,诗人“采菊东篱下”,望着悠悠的南山,感受着黄昏之时山气的清新,看着结伴而归的飞鸟,似乎从风景如画的大自然里得到启发,领会到了人生的真谛,可是要让他清楚地表达出来时,却“欲辩已忘言”了。在此,诗人传承了道家“道法自然”的精神,和庄子“言者所以在意也,得意而忘言”的体会站在了一起。
归田园后的陶渊明,扮演着农夫和高洁隐士的角色,在将要“以春及”而“有事于西畴”的时候,诗人“或命巾车,或棹孤舟”,寻找幽深的山径,经过高低起伏的山丘,领略欣欣向荣的茂木,欣赏涓涓细流,好一幅闲适的田园居图!这是陶渊明作为一个“种豆南山下”的农夫的形象。在农闲时,诗人“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,或者“策扶老以流憩,时矫首而遐观”,在看到太阳西沉时,诗人有所感想,又“扶孤松而盘桓”,看着孤立的松树,他想到了自己,即使像这棵青松一样孤独地生长在世外也决不失高洁的风骨。松树和菊花就其本质来说是不畏严寒的,陶渊明自喻青松和菊花,其实是在表明了不愿与世俗同流合污外又作了一个不畏权贵的表态。在这样悠闲自得的日子里,诗人“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,在心情舒畅的时候与朋友“奇文共欣赏,疑义相与析”,探讨诗文中的奥妙。在风光美好的春季和秋季,诗人又“登高赋新诗”,抒发自己对山水田园的热爱和对人生的感慨。而在心情失落的时候,则“息交游闲业,卧起弄书琴”,似乎只有在琴声和书海里,他才能寻得胜获得乐趣。
当然,陶渊明归隐后的日子也有不尽人意的地方,在漫长的日子里,诗人“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,过这饥寒交迫的生活,可是正由于他“性本爱丘山”的高雅情操和“久在樊笼里”带给他的沉闷,诗人依然守在田园,而不愿去为官。他在山水田园中寻找生活的意义,探求人生的真谛,体验自然带给他的无限乐趣;也就在山水田园中,他实现了自己不愿与黑暗现实同流合污的理想,赢得了“靖节”的美名在人间。
薄雾笼罩山林,鸟儿在山间啼唱,溪水不停的流淌,隐约间,望到几间草屋伫立在山脚,不远处人群熙熙攘攘,清晨的露珠打在草屋篱笆下菊花纤弱的花瓣上,远远地传来一阵菊花的幽香·····
陶渊明,才华横溢,满腹经纶,“猛志逸四海,骞翮思远翥。”有着为民请命,大济苍生之意,可由于当时政治环境的复杂 ,朝廷的黑暗,以及君主的不识英才,使他的仕途之路坎坷艰辛,一身壮志无处施展。虽然如此,他依旧在拼搏奋斗,他相信凭借自己的智慧和努力,定会成功。然而久居官场的他心力交瘁,仍没遇到自己的伯乐。
更让他承受不住的是官官相护,压迫,欺辱百姓的残酷现实,他看透了社会的黑暗,他犹豫,彷徨.
他想通过自己的能力,自己的官职,做些力所能及的事 ,他也想与黑暗的官场对抗,可官难做,清官更难做,更何况一个芝麻大的小官,想拥护正义,保持清廉,那是难上加难。压迫无辜百姓,欺辱善良人民的,哪一个不有权有势,事情一旦插手,他人就会千方百计的将他逐出此地,而事后涛声依旧。
与其被人赶出,倒不如自己请辞,所以他毅然离开了官场,居住在人群嘈杂的地方,虽不如官场昏暗,而也会有些不公之事,他保持着内心的高洁,不沾染世俗之气,春至播种,秋至收割,时而体味高山的气势磅礴,时而享受驻足于田园小路的静谧安宁。
久坐园中,闻菊饮酒,回味人生种种,体味自然之道。菊花带着悠然的清香,酒味里品出人生的沉重,目光落在淡雅的菊瓣上,看出的是心灵的悲痛。如果当时他真的为民请命,又会是怎样的一番情景,可就算他真的能拯救一些百姓,他又能拯救千千万万各人民,能拯救天下苍生吗?想到这里,他不禁有一丝惆怅,捧起一束菊,清新自然而又不失高洁庄重,他追求着菊花的那份精神,永葆那颗纯真的高洁的心灵 ,与世无争。
他不需要富丽堂皇的豪宅,一间简陋的草屋,足以让他倍感温馨。
他不需要众人的夸赞,一个安静祥和的地方,足以让他舒适生活。
他更不要在追名逐利的社会中打拼 ,只向往美好,和平,自由,快乐。
清香菊一枝,酣酒赋诗 ,以乐其志,舟摇轻飏,风飘吹衣,简单生活,平淡朴实,安逸宁静,怡然自乐。
走进陶渊明 ,去感受他“结庐在人境,而无车马喧。”的高洁心灵,去体味他“采菊东篱下,悠然见南山。”的安逸中的隐痛,去了解他“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”的艰辛劳动,去品读他“少无适俗韵,性本爱丘山。”的田园生活向往,去领会他不肯为五斗米折腰的坚贞的节操,去寻找桃花源的美丽祥和。
走进陶渊明,共赏菊,共饮酒,领略在田园中悠然的心境。
雾渐去,菊香仍缭绕在身边,草屋的寂静更显人世的喧嚣,回望高山丛林,我仿佛看到了一个身影······
他怀才不遇,他才气纵横,他风流潇洒,他向往田园,他超凡脱俗,他独爱幽菊,他洁身自好,他安贫乐道,他,便是陶渊明。
他是东晋文坛上的龙头,他是柔肠侠骨的镇军参军,他是克尽职守的彭泽县令,他是栖身田园的自然隐士。杨柳依依,芳草萋萋,秋风瑟瑟,落木萧萧。
他踏着归尘,拂袖而去;他脱离了尔虞我诈的汤汤官海,远离了这世道的无常,栖身于乡野田园,悠然自得。陶渊明沉醉于乡村的淳朴平淡,感彻于自然的博大浩瀚。
他揣摩百家论篇,阅罢五经四书,感慨旧时变迁,彻悟治国之道。清新飘逸,深美醇厚,慷慨激昂,悲愤雄壮的诗韵与陶渊明,与田园,与自然萦绕于桃花源外,千古仍未散尽。
回眸历史,纵观天下,古今文学墨客,与其才可貌美者屈指可数,寥寥无几。除李白,杜甫,他人便无人能及。
其世人赞其曰:“千古之英才,万代入豪杰。”可他却不以为然,一笑了之,由此可见矣。
他的思绪已然与田园相依,与山河交融。他的胸襟与气魄,宛若自然,坦坦荡荡。
家国混沌,朝廷荒诞,他忠心报国,胸怀远志,却随波逐流,仕途坎坷。一生多磨难,万阻还奋激。
遥望清节先生的儿时,划满了不幸的泪痕。父亲早逝,家道中落。
孟子曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”可在他的身上却成了偶然……。
他忍辱负重,他淡雅宁然,他不拘小节,他悠哉游哉,他不戚贵贱,他不慕荣利,他笑看苍生,他名流千古。他,就像是在历史长河中飘荡的一株野菊花,轻轻拾起,抛向高空飘舞着,纷飞着,花瓣随着风儿弥漫着,淡淡的花香。
雾渐渐散去,但菊香仍缭绕在身边,田园寂静更显人世的喧嚣,回眸望去,高山丛林中,我隐隐约约,仿佛看到了一个身影……走进陶渊明,共赏菊,共饮酒,领略在田园中悠然的心境。
走近陶渊明
归去来兮!”一叶轻扬的小舟载着一位官场的倦客,他的衣服被微风吹得飘飘舞动。他,就是陶渊明,这个“不为五斗米折腰”的汉子,看不惯官场中勾心斗角、尔虞我诈的斗争。他高尚的情操如同秋霜一样高洁,他不愿与黑暗现实同流合污,辞掉了刚上任八十多天的彭泽县令一职。想着将要荒芜的田园,想着自己十多年来“心为形役”,悟出“已往之不谏”,于是诗人想到了庐山下那“无车马喧”的田园,那刻他才清醒地认识到“实迷途未远,觉今是而左非”,于是,诗人发自肺腑的叹道:“世与我而相违”,然后喊道:“归去来兮!”
原本“无适俗韵”的陶渊明,却“误入尘网中,一去三十年”,在此三十年中,诗人像“羁鸟”和“池鱼”一样,失去了自由。在相互倾轧的官场中,诗人不愿违心地去和官僚们同流合污。他在“晨光熹微”中回到旧宅,发现“三经就荒”,而“松菊犹存”,很自然地表现出他对松菊的喜爱和誓与松菊一样不畏严寒的品质。回到家门前,他发现童仆们在等待他的归来,就连他最小的儿子也侯立在门前。欣喜的他携着孩子的手走近屋中,从此开始了“种豆南山下”的田园生活。
陶渊明在文中给我们描绘了这样一幅田园风光——“云无心以出轴,鸟卷飞而知还”以及“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。而他便居住在这幅如画的田园中的这样一个地方——“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲”。在这么一个优美恬静的地方,诗人“采菊东篱下”,望着悠悠的南山,感受着黄昏之时山气的清新,看着结伴而归的飞鸟,似乎从风景如画的大自然里得到启发,领会到了人生的真谛,可是要让他清楚地表达出来时,却“欲辩已忘言”了。在此,诗人传承了道家“道法自然”的精神,和庄子“言者所以在意也,得意而忘言”的体会站在了一起。
归田园后的陶渊明,扮演着农夫和高洁隐士的角色,在将要“以春及”而“有事于西畴”的时候,诗人“或命巾车,或棹孤舟”,寻找幽深的山径,经过高低起伏的山丘,领略欣欣向荣的茂木,欣赏涓涓细流,好一幅闲适的田园居图!这是陶渊明作为一个“种豆南山下”的农夫的形象。在农闲时,诗人“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,或者“策扶老以流憩,时矫首而遐观”,在看到太阳西沉时,诗人有所感想,又“扶孤松而盘桓”,看着孤立的松树,他想到了自己,即使像这棵青松一样孤独地生长在世外也决不失高洁的风骨。松树和菊花就其本质来说是不畏严寒的,陶渊明自喻青松和菊花,其实是在表明了不愿与世俗同流合污外又作了一个不畏权贵的表态。在这样悠闲自得的日子里,诗人“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,在心情舒畅的时候与朋友“奇文共欣赏,疑义相与析”,探讨诗文中的奥妙。在风光美好的春季和秋季,诗人又“登高赋新诗”,抒发自己对山水田园的热爱和对人生的感慨。而在心情失落的时候,则“息交游闲业,卧起弄书琴”,似乎只有在琴声和书海里,他才能寻得胜获得乐趣。
当然,陶渊明归隐后的日子也有不尽人意的地方,在漫长的日子里,诗人“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,过这饥寒交迫的生活,可是正由于他“性本爱丘山”的高雅情操和“久在樊笼里”带给他的沉闷,诗人依然守在田园,而不愿去为官。他在山水田园中寻找生活的意义,探求人生的真谛,体验自然带给他的无限乐趣;也就在山水田园中,他实现了自己不愿与黑暗现实同流合污的理想,赢得了“靖节”的美名在人间。
走进陶渊明,要了解他的经历,他的性格,他的理想,通过他的作品大家都可以有所了解。
只要是人性总会有闪光点,陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲学,以及他淡薄渺远,恬静自然的性格;陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。(可以从百度百科找到一些分析)陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,不愿意同流合污,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭。
这些可以写的东西很多,陶渊明不得志,可以说是性格悲剧和历史悲剧的结合。最好写的是抓住历史悲剧,通过对比陶渊明生活的社会环境和我们现在生活的社会环境,我们更易实现自己的梦想。这不是歌功颂德,相对于古人,我们受到的束缚确实少多了。
薄雾笼罩山林,鸟儿在山间啼唱,溪水不停的流淌,隐约间,望到几间草屋伫立在山脚,不远处人群熙熙攘攘,清晨的露珠打在草屋篱笆下菊花纤弱的花瓣上,远远地传来一阵菊花的幽香····· 陶渊明,才华横溢,满腹经纶,“猛志逸四海,骞翮思远翥.”有着为民请命,大济苍生之意,可由于当时政治环境的复杂 ,朝廷的黑暗,以及君主的不识英才,使他的仕途之路坎坷艰辛,一身壮志无处施展.虽然如此,他依旧在拼搏奋斗,他相信凭借自己的智慧和努力,定会成功.然而久居官场的他心力交瘁,仍没遇到自己的伯乐.更让他承受不住的是官官相护,压迫,欺辱百姓的残酷现实,他看透了社会的黑暗,他犹豫,彷徨.他想通过自己的能力,自己的官职,做些力所能及的事 ,他也想与黑暗的官场对抗,可官难做,清官更难做,更何况一个芝麻大的小官,想拥护正义,保持清廉,那是难上加难.压迫无辜百姓,欺辱善良人民的,哪一个不有权有势,事情一旦插手,他人就会千方百计的将他逐出此地,而事后涛声依旧.与其被人赶出,倒不如自己请辞,所以他毅然离开了官场,居住在人群嘈杂的地方,虽不如官场昏暗,而也会有些不公之事,他保持着内心的高洁,不沾染世俗之气,春至播种,秋至收割,时而体味高山的气势磅礴,时而享受驻足于田园小路的静谧安宁.久坐园中,闻菊饮酒,回味人生种种,体味自然之道.菊花带着悠然的清香,酒味里品出人生的沉重,目光落在淡雅的菊瓣上,看出的是心灵的悲痛.如果当时他真的为民请命,又会是怎样的一番情景,可就算他真的能拯救一些百姓,他又能拯救千千万万各人民,能拯救天下苍生吗?想到这里,他不禁有一丝惆怅,捧起一束菊,清新自然而又不失高洁庄重,他追求着菊花的那份精神,永葆那颗纯真的高洁的心灵 ,与世无争.他不需要富丽堂皇的豪宅,一间简陋的草屋,足以让他倍感温馨.他不需要众人的夸赞,一个安静祥和的地方,足以让他舒适生活.他更不要在追名逐利的社会中打拼 ,只向往美好,和平,自由,快乐.清香菊一枝,酣酒赋诗 ,以乐其志,舟摇轻飏,风飘吹衣,简单生活,平淡朴实,安逸宁静,怡然自乐.走进陶渊明 ,去感受他“结庐在人境,而无车马喧.”的高洁心灵,去体味他“采菊东篱下,悠然见南山.”的安逸中的隐痛,去了解他“晨兴理荒秽,带月荷锄归.”的艰辛劳动,去品读他“少无适俗韵,性本爱丘山.”的田园生活向往,去领会他不肯为五斗米折腰的坚贞的节操,去寻找桃花源的美丽祥和.走进陶渊明,共赏菊,共饮酒,领略在田园中悠然的心境.雾渐去,菊香仍缭绕在身边,草屋的寂静更显人世的喧嚣,回望高山丛林,我仿佛看到了一个身影······。
寂静的山林中,一间破旧的草屋,几根参差不齐的树枝搭凑而成的篱笆凑成了一个小园子。园中,在秋风中吐露芬芳的菊花开的正艳,只见一人在园中菊花丛中漫步,忽而,他折下一株开得正盛的菊花,自言自语地似是叹息又似怡然自得道:“采菊东篱下,悠然见南山。”生活真是惬意呀,说完,笑着走进了草屋之中。
此人自号五柳先生。好读书,不求甚解,一旦对知识有了新的领会,就会高兴的忘了吃饭。家中贫穷,以至于不避风日,短褐穿结,单瓢屡空,吃不上饭的事也是时有发生。但他自己并不为此而感到伤感,反而常著文章自娱,颇示以志。在生活中,他也并不总依靠亲朋好友,时常也为那南山下的豆苗而‘‘晨兴理荒秽,带月荷锄归。’'虽然有时候‘‘道狭草木长,夕露沾我衣’'但他依旧没有放弃此中艰辛而又惬意的生活,依旧没有为那黑暗官场中的五斗米折腰。现在,他只是扛着锄头走在下山的路上呢喃道;‘‘衣沾不足惜,但使愿无违。’'惬意的五柳先生也有幻想。芳草鲜美,落英缤纷,中无杂树的桃花源就是他的梦想。桃花源中土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。黄发垂髫,并怡然自乐。这就是他幻想中的社会。没有官场中的黑暗,没有世俗中的纷争,没有苦难,没有惶恐,只有朴实的村民,日出而作,日落而息,永远过着平和、宁静的生活,就算有外人打搅,想着太守,官员报告此事,美丽的桃花源也会让其不复得路。五柳先生的梦想是美好的,与世无争的五柳先生不正适合于此地吗?衔觞赋诗,以乐其志,‘‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。’的五柳先生难道不是无怀氏之民欤,葛天氏之民欤?
让我们走近秋风中的菊花中,找寻陶渊明的隐逸之感;走进终南山下的豆苗中,领会陶渊明的惬意之情;走近那美丽而又美好的桃花源中,品读陶渊明与世无争的意境吧!
薄雾笼罩山林,鸟儿在山间啼唱,溪水不停的流淌,隐约间,望到几间草屋伫立在山脚,不远处人群熙熙攘攘,清晨的露珠打在草屋篱笆下菊花纤弱的花瓣上,远远地传来一阵菊花的幽香····· 陶渊明,才华横溢,满腹经纶,“猛志逸四海,骞翮思远翥。”
有着为民请命,大济苍生之意,可由于当时政治环境的复杂 ,朝廷的黑暗,以及君主的不识英才,使他的仕途之路坎坷艰辛,一身壮志无处施展。虽然如此,他依旧在拼搏奋斗,他相信凭借自己的智慧和努力,定会成功。
然而久居官场的他心力交瘁,仍没遇到自己的伯乐。 更让他承受不住的是官官相护,压迫,欺辱百姓的残酷现实,他看透了社会的黑暗,他犹豫,彷徨. 他想通过自己的能力,自己的官职,做些力所能及的事 ,他也想与黑暗的官场对抗,可官难做,清官更难做,更何况一个芝麻大的小官,想拥护正义,保持清廉,那是难上加难。
压迫无辜百姓,欺辱善良人民的,哪一个不有权有势,事情一旦插手,他人就会千方百计的将他逐出此地,而事后涛声依旧。 与其被人赶出,倒不如自己请辞,所以他毅然离开了官场,居住在人群嘈杂的地方,虽不如官场昏暗,而也会有些不公之事,他保持着内心的高洁,不沾染世俗之气,春至播种,秋至收割,时而体味高山的气势磅礴,时而享受驻足于田园小路的静谧安宁。
久坐园中,闻菊饮酒,回味人生种种,体味自然之道。菊花带着悠然的清香,酒味里品出人生的沉重,目光落在淡雅的菊瓣上,看出的是心灵的悲痛。
如果当时他真的为民请命,又会是怎样的一番情景,可就算他真的能拯救一些百姓,他又能拯救千千万万各人民,能拯救天下苍生吗?想到这里,他不禁有一丝惆怅,捧起一束菊,清新自然而又不失高洁庄重,他追求着菊花的那份精神,永葆那颗纯真的高洁的心灵 ,与世无争。 他不需要富丽堂皇的豪宅,一间简陋的草屋,足以让他倍感温馨。
他不需要众人的夸赞,一个安静祥和的地方,足以让他舒适生活。 他更不要在追名逐利的社会中打拼 ,只向往美好,和平,自由,快乐。
清香菊一枝,酣酒赋诗 ,以乐其志,舟摇轻飏,风飘吹衣,简单生活,平淡朴实,安逸宁静,怡然自乐。 走进陶渊明 ,去感受他“结庐在人境,而无车马喧。”
的高洁心灵,去体味他“采菊东篱下,悠然见南山。”的安逸中的隐痛,去了解他“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”
的艰辛劳动,去品读他“少无适俗韵,性本爱丘山。”的田园生活向往,去领会他不肯为五斗米折腰的坚贞的节操,去寻找桃花源的美丽祥和。
走进陶渊明,共赏菊,共饮酒,领略在田园中悠然的心境。 雾渐去,菊香仍缭绕在身边,草屋的寂静更显人世的喧嚣,回望高山丛林,我仿佛看到了一个身影······。
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