河南坠子用京白唱念,保留了河南戏的尖子音,更体现地方戏和色,其唱腔委婉清新、优美动听,艺人非常重视唱功,讲究吐字清晰,句句人观众耳中。
河南坠子的唱腔音乐可归纳为起腔、平腔、送腔、尾腔四个部在主体唱腔进行中,根据唱词中不同句式的格律,使用三字崩、五字嵌、宇韵等唱法,产生节奏和旋律上的变异,表现不同的感情。伴奏乐器坠焯具特色,早期开场时都有即兴演奏的“闹台曲”,以提升场内观众的情绪”闹台曲”以后响起腔过渡的乐曲,称为“过板”,现代都改为前奏曲。
伴(主要部分是“托腔”,是唱腔进行中的模仿性过门,包括乐句中间的对应过门、乐汇中间的填补性过门、寒韵(悲腔)中间的吟哦性过门。击节乐器伴奏员使用的脚梆和演员使用的简板、铰子、矮脚书鼓、醒木等。
演唱方我有单口、双口(或对口)、三口(或群)三种,并各有合适的书目。
河南坠子大全包含了胡中花、胡银花、罗永章等人的河南坠子书,有河南坠子mp3,也有视频,而河南坠子罗成算卦、河南坠子回龙传、河南坠子小刘公全集都很好听。
河南坠子源于河南,由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式。约有一百多年历史。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”(今称坠胡),且用河南语音演唱,故称之为河南坠子。
演唱者一人,左手打檀木或枣木简板,边打边唱。也有两人对唱的,一人打简板,一人打单钹或书鼓。还有少 数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴,有的并踩打脚梆子。初期大
多演唱短篇,也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。
2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
坠子,也称沉子、铅坠、鱼坠、千斤、垂砣等。
一般多用铅、锡等重金属制作而成。坠子有多种功能。
利用坠子的重量,可把饵钩投向较远的钓点,并稳定于钓点。前面在介绍浮漂功能时已提到,坠子和浮漂配比适当,可使但钩悬垂于不同水层,便于浮钓或沉钓。
坠子还可拉直、绷紧水线,使鱼咬钧时,传递信息更灵敏。坠子和浮漂配合使用,还可用来探测水的深浅。
在流水中垂钓时,可固定饵钧不致被水冲走。此外,坠子可使水变浑,起到诱鱼的作用。
58.什么是手竿坠手竿坠是配合浮漂使用的坠子。常见的有球形、枣形、板状形。
球形坠和枣形坠上有V型幵□,故又称幵□坠。安装时,将绑钩线放入幵□底部,用手按压一下或用钳子夹一下,坠子即可固定于钓线上。
板状形坠子实际上是一条板状铅片。安装时,只要将铅片卷在绑钩线上,用力压紧即可固定在钓线上。
河南坠子是河南民间的一种说唱音乐形式,它是由河南、皖北的“道情书”结合“莺歌柳书”、三弦书发展而成。
光绪年间它遍及豫东、豫北,在河南大部分地区迅速发展,至今约有100多年的历史,约在1927年由豫东流入南阳。由于它的音乐丰富多彩,优美动听,曲目丰富,唱词通俗易懂,适于表现生活,故受到广大人民群众的喜爱。
因此,很快在南阳“落户生根”,传唱开去。传统曲(书)目有《刘墉私访》等300多个曲(书)目,现代曲(书)目有《抬花轿》等60多个,成为南阳的四大曲种之一。
一、河南坠子的传入及流派 河南坠子何时流入南阳无文字记载,据方城县民间艺人杨建职口述:河南坠子在1914年,经由泌阳、禹县传入方城独树杨楼村一带,但影响不大,当地无人从艺学唱。 1924年,开封陈留县女演员张三妮携女儿张礼翠经禹县到方城一带逃荒,常在乡间演唱河南坠子,但仍未流行。
到1937年由豫东流入南阳的女艺人赵金芝(原名李玉堂),在南阳市东城设场演唱,后嫁给东关王代民为妻,定居南阳市鸡爪街口。随赵传入南阳的坠子曲目有《苏三起解》、《宝玉探病》、《王二姐思夫》、《偷石榴》、《双劝坟》等。
这些曲目被人们传唱,坠子艺术方开始见于民间演唱。1938年以后,豫东不少坠子艺人随灾民西逃,定居南阳者居多,自此坠子在各县逐渐流行,成为南阳的主要曲种之一。
坠子在南阳广泛流传后,深受群众的欢迎。为了谋生,不少三弦书、鼓词艺人也改唱河南坠子,坠子队伍逐渐扩大。
在演唱过程中,艺人不断改进演唱技巧,增多曲目,到20世纪40年代,坠子在南阳已安家落户,兴旺发达。إ 坠子传入南阳之初,乐器单一,仅有坠琴简板或铙钹、脚梆。
艺人有自拉自唱者,有搭班一拉一唱者,主要活动于各县乡镇码头,农村场院,处于流散状态。 到中华人民共和国成立后,一部分艺人才参加了专业团体,如方城的赵明亮、赵明洲二兄弟,宋山、徐志献等坠子艺人,被编入南阳县曲艺组,后又转入南阳县说唱团。
二赵、宋山等将坠子搬上舞台进行演唱,大大提高了坠子的竞争力。1952年安徽太和县坠子女演员张冬芝因婚徙居南阳县掘地坪,带东路坠子于宛北演唱,1956年她进南阳县说唱团。
与此同时,坠子书的后起之秀李玉兰等相继崭露头角。张、李坠子女演员登上舞台,促进了坠子书的繁衍与发展。
与此同时,另一部分艺人仍在乡镇自行设场演出。自此,河南坠子遍及南阳城乡。
إ 坠子从传入、繁衍、兴盛于南阳的六七十年间,在一连几代的众多艺人中,由于流传年代、师承关系不同,受当地民俗、方言的影响,以及艺人文化素质的差异,形成了不同流派。 从商丘等地传入的为东路口,代表艺人为张冬芝、吕海华等,其特点是行腔柔和,讲究腔弯,旋律较缓,追求文雅。
自开封、许昌、洛阳、宝丰等地传入的为西路口,代表艺人为宋山、李玉兰等,其特点为行腔较为自由,腔弯较直,旋律较快,风格上较激越,追求情趣,贴近生活。 另有邓县刘百泉为代表的“槐口坠子”。
这些各具特色的不同流派,在坠子书“落户”的几十年中,各扬其长,相互补充,使这一艺术门类更趋于完美,得以较快发展。إ 坠子自20世纪40年代流入南阳,六七十年代则是它的鼎盛期,80年代,由于它自身艺术单调、原始和新的艺术门类的竞相出现,使其自然地趋向衰萎,80年代末到90年代,几近于绝迹。
二、坠子的音乐结构 坠子的音乐由唱腔及乐器伴奏两部分组成。它既有曲艺演唱上的一般表现风格,也有着自己特殊的演唱与伴奏特点,还有着自己鲜明的地方色彩与浓郁的生活气息。
إ 1。 坠子唱腔音乐 子唱腔音乐是坠子唱腔的主导部分,由多种曲调(板腔)构成。
包括引子、起腔、平腔、送腔、尾腔等部分,根据唱词的不同句式使用三字崩、五字嵌、七字韵、巧十字塞韵、滚口白等唱法,形成节奏和旋律上的明显变化,以表现不同的感情。坠子的曲调虽多,但它以一个主体性基本唱腔曲调为基调,根据唱段的起、承、转、合的不同规律和故事情节的不同需要,加以重复、发展和变化。
同时,对传统唱腔中属于插入性或附属性的唱腔曲调,如引子、牌子、三字蹦、五字嵌、大小寒韵等,进行融会贯通式的取舍处理,把有特性的乐句和片断有机地结合在唱腔音乐中,使整个唱腔音乐丰富多彩,和谐统一。إ 河南坠子在传统唱腔中起腔唱法很多。
有的起腔,开头采用紧缩节奏的手法,然后突然来一个懈板(突慢)伴之以大甩腔。 也有前边几个字用白,然后起腔。
إ 平腔指唱段中间大段落的唱腔部分,侧重于故事的叙述,为唱腔的主体部分。平腔都是由若干个小段组成,小段里又有开始句和叙述句之分。
开始句多是两句或四句,叙述句则是无限反复,它的变化多、容量大。坠子各流派的形成,也就是他们各具有不同的平腔。
这些曲调各不相同,有的华丽流畅,有的质朴硬朗,有的较悲切,有的则豪放。إ 落腔指唱段结尾时用的小乐段或乐句。
有的落腔比较华丽,有的落腔欢快俏皮,显得干脆利落。إ 坠子唱腔音乐的调式主要是徵调式,因为坠子的唱腔主体是平腔,而平腔又主要是徵调式。
板式通常是一板一眼(即2/4拍子),也有有板无。
河南梆子,河南坠子,【豫剧】关灵凤-《三上轿》崔氏女一陈陈泪梭梭.mp3
【豫剧】关灵凤-《拾玉镯》孙玉姣坐房中愁眉双锁.mp3
【豫剧】关灵凤-《汉江女》劝爹爹你且息怒.mp3
【豫剧】关灵凤-《状元媒》自那日与六郎姻缘相见.mp3
【豫剧】关灵凤-《秦香莲》接过来这杯茶.mp3
【豫剧】关灵凤-《穆桂英挂帅》辕门外三声炮.mp3
【豫剧】关灵凤-《风雪配》忽听得谯楼上更鼓响亮.mp3
【豫剧】刘发印-《黄鹤楼》周公瑾在黄鹤楼上喜笑颜开.mp3
【豫剧】刘忠河-《三打金枝》选场.mp3
【豫剧】刘忠河-《打金枝》由为王睁龙目观看仔细.mp3
【豫剧】刘忠河-《打金枝》由为王金殿上观看仔细.mp3
【豫剧】刘忠河-《打金枝》金钟响玉磬催王把驾起.mp3
【豫剧】刘忠河、黄爱菊-《打金枝》劝驸马.mp3
【豫剧】史 茹-《捡柴》选场.mp3
【豫剧】吴心平-《包青天》陈驸马休要性情急.mp3
河南坠子戏源于河南坠子,有单唱、对口唱、多人分唱;唱腔流畅婉转,词句通俗易懂,为群众喜闻乐见,流传很广,大江以北,长城内外,均有它的足迹。以曲艺河南坠子的曲调为基础,吸收京剧,豫剧的一些表演方法,于1950年形成。坠子戏,由曲艺河南坠子演变而成,始称“化妆坠子”。1961年春,邢台市坠子剧团进京汇报演出时,在中国剧协和中国戏曲研究院联合组织的座谈会上,田汉提议将化妆坠子改名为“坠子戏”。
参见:坠子戏_互动百科
/wiki/%E6%B2%B3%E5%8D%97%E5%9D%A0%E5%AD%90?prd=citiao_right_xiangguancitiao
河南坠子在清代末年就已经在河南境内流行起来。
开始主要在农村的庙会上演唱,用“唱啥拉啥”的坠琴模仿人声,广受百姓喜爱。后来逐渐在艺术上提高,在唱腔上吸收了三弦书、道情等的唱腔,表演上吸收戏曲的动作加人一些身段增强表现力。
民国初年,河南坠子出现了一批主要在城市中的书棚、茶馆中演唱的女艺人。 她们在唱腔上广泛吸收其他戏曲、说唱、民间小调的唱腔,如河南梆子、二夹弦、山东大鼓、琴书和时调小曲《对花》、《小放牛》等;在表演上也愈加讲究,与农村男艺人的演唱形成很大差异;同时,也移植、改编了许多山东大鼓中的唱段,如《黑驴段》、《拷红》、《葬花》、《夺鱼》等,极大地丰富了河南坠子的音乐与演唱曲目,逐步形成了河南坠子的基本艺术特色。
1933至1937年间,胜利、高亭、百代等唱片公司为这些女艺人录制了八十多张唱片,从而使河南坠子在全国针对了极大声望。其代表人物有乔清秀、董桂枝、程玉兰等。
1937年以后,河南频遭天灾人祸,民不聊生。许多河南坠子艺人为生计逃难四方,使河南坠子逐渐流入到省外的其他地区。
据统计,全国有二十多个省市、地区针对河南坠子的演唱活动,这在我国的地方性曲种的发展与传播中极为罕见。新中国成立后,通过参加全国或全省曲艺会演,举办河南坠子艺术座谈会等活动,河南坠子的声誉进一步增大。
“据此时的统计,河南坠子传统曲(书)目约有三百九十余部(篇),其中小段儿二百八十余个。 在全省一百多个曲艺演出团体中,坠子职业、半职业演员达三千余人,其中百分之五十左右是中华人民共和国成立后培养的青年演员,数量为诸曲种之冠。”
河南坠子的演唱形式为站唱,演员演唱时手执简板击节。城市中的舞台表演多为女演员单口演唱,演唱曲目以小段儿为主。
农村还保留较多的半职业化的男演员演唱,演唱曲目多为中长篇故事。河南坠子的主要伴奏乐器为坠琴(也称“坠胡”)。
坠琴的长杆、大弓造就了其音域广、滑音多的特点,因此擅于模仿人声,形成了“唱啥拉啥”的随腔伴奏特色。为了丰富音乐表现力,在坠琴为主的情况下,又增加了二胡、三弦、扬琴、琵琶等其他伴奏乐器。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:4.127秒