连山易(连山易是什么,具体讲的是什么)
1.连山易是什么,具体讲的是什么
远古时代的《连山易》其内容大体可归纳为三个方面：一是以各种动物为象征、以图画和示意符号为主要表现方式，记载日月星辰、二十八宿等天象及其历法的设置情况。
二是以天文历法为基础，演义推导阴阳、天干地支之间的冲、克、刑、合规则及其原理；三是根据这些原理来预测、指导各类活动，什么月份、什么日子为“吉”，什么月份、什么日子为“凶”，包括出行、经商、生产、出猎、婚嫁等各个方面。
《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。
扩展资料
关于《连山易》的成书年代，内容及其作者，在民间远古文化传承中，诸说难于求一，反映了《连山易》的悠久史。
《连山》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
2.周易学知识
相传，伏羲画八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作《系辞传》，周易的形成是文经四圣而完备的，在周易成书之前，就有夏朝的《连山》易，商朝的《归藏》易，在周朝的时候才有了《周易》，所以说易有"三易"，但《连山》与《归藏》现已经失传，找不到它的原始文字记录了。但无论怎样，《连山》与《归藏》的内容都必然是围绕着伏羲的八八六十四卦为基点，从而对天地人万事万物发展及变化规律的解释。
《周易》为什么叫周易？
从夏、商、周，直到春秋战国时期，自公元前2010年开始到公元前的206年为止，是奴隶社会的年代，总计约有一千九百年左右，在周朝社会，当时人文意识是？quot；天尊地卑"为基本观念的，所以周朝的《周易》将乾卦放在六十四卦的首卦，大家都知道，乾，代表天、君王、父亲、刚强等阳刚的含义，乾卦的《象》中说：天行健，君子以自强不息。所以说，周易把乾卦放在六十四卦之首，以代表当时历史时期的人类思想观念。
简单地说，1、周：第一代表着朝代，夏朝的易叫《连山》，殷商时期的易叫《归藏》，所以，周朝的易旧叫《周易》，2、周：是周普、完备的意思，前人说："……《周易》者，言《易》道周普，无所不备。"就是周普和完备之意。
什么是"易"？
1.《说文解子》上说"易"是蜥蜴，象形字，古称"易"，俗称四角蛇，其外表可以随每天的十二时辰而变化成十二种颜色，是蜥蜴的变化，所以周易的大精神就是守恒而知变。
2."易"，会意字，"易"和"明"这两个字都是以日和月组成的，一年的十二个月是"易"的运行规律变化，是阴阳永远交替变化、日月合体而周流不息。"易"和"明"二字，说明在人对天文的认识，日月行天，一来一往，一升一落，永远交替运行。
3.在甲骨文，全文中"易"是象行字，像是一个盛水器倾入另一器中的形状，如倒，分，也含有易变之意。
周易用阳阳这对立统一的最简单形式，概括了宇宙万物的发生、发展过程，成为人们认识宇宙，了解自身，指导人类实践的工具。用天人同一的宇宙观“仰观天文，俯察地理”“远取诸物，近取诸身”而得卦象。再用阴阳、矛盾转化的观点，论五行生克，上下关系，刚柔性情，爻位世应等等解析卦象，而得预测的结果。
得卦方式可归纳为三类。一是以数得卦，如按时间起卦，按各种物象的数量起卦。二是以物象得卦，如见园为乾，见方为坤，见少年为艮，从南方来为离之类。三是用三个钱币摇六次，根据阴阳位次得卦。测命运多以其出生年月日时得卦。 解卦方式就比较复杂，不经过专业学习是较难掌握的。主要以卦象卦数，纳甲世应，外应生克，以阴阳五行之理推之。
3.连山易的简述
《连山》易在东汉时尚存于“兰台”，说是八万言。后来，《连山》与《归藏》长期亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。
后世出现过多种版本，包括二十一世纪初期出现的二个版本。连山易的特点，几个版本的真伪，会长期成为易界关心的话题。
意义：《连山》易是中国最早的大书，反映中华文化的早期发展状态。
概观
是一种已失传的古籍，据《周礼》记载，相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《易经》、《归藏》并称为占卜的三易之法。
连山是三易之一，以“艮卦”为首，《周礼‧春官‧大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录‧三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”
东汉桓谭《新论正经》云：“山（连山）藏于兰台”。北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。历史上有几个造作版本。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷，为学界重视。
连山易在当代出现新形势。据媒体报道，2005年在贵州省发现了水族（来自北方的民族）的水书《连山易》，另外，韩艺2010年传出一种《连山易》。它们的真伪问题，需要学术讨论。
4.连山易的介绍
神农的《连山》、黄帝的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。” 《连山易》古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》。《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。《连山易》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。在64个卦的宫变，象变中详尽的应用训词、诰词、象词把《连山经易》及《归藏》中理论体系的精髓忠实地描写出来。
