小学吟诵心得体会(小学二年级读吟诵读后感)
1.小学二年级读吟诵读后感
吟诵系列讲座有感因为素读，我接触到了吟诵。
其实说实话，虽然是一位文学院的学生，学习文学也差不多有五个年头了，但是我并不知道吟诵是什么。后来才慢慢了解到，吟诵从广义上来讲就是读书，而从狭义上来讲，就是有节奏地诵读诗文，它是弘扬中华传统民族文化的一种方式。
近期，吟诵形成了一股热潮，在每个城市、每个校园里涌动，为了将这颗美好的种子播撒在每个未曾了解或一知半解的求知者的心间，我们学校也举办了关于吟诵的一系列讲座。这些吟诵讲座，都是一线的老师根据他们的吟诵教学经验来讲的。
从吟诵讲座一开始到现在，我已经坚持听了四场，这四场讲座对于我而言都是受益匪浅的。前三次的讲座都是由一线的小学教师讲的，当我听到他们讲授自己的教学经验的时候，我觉得自己仿佛回到了童年时代，回到了小学那活泼、灵动的课堂。
一开始，老师的声情并茂让我并不习惯，因为我离开那个循循善诱的课堂，或者说是那种属于孩子般的课堂太久了，从高中到大学，那种被动获取的课堂仿佛已经深入脑髓，让我忘却还有充满乐趣的课堂的存在。通过这些老师，我觉得现在的孩子是多么地幸福，他们有一群良师在引导着他们更好地走向知识的殿堂，他们有施展自己才华的良好平台，他们在玩儿中学习，在学习中渐渐成长，学习慢慢地成为生活中的一件乐事。
也许，现在他们并不知道自己接触的这些东西存在什么样的深层含义，只是出于好奇和好玩儿，但是，终有一天，他们会为自己知道这些而骄傲。除了课堂上的吟诵学习之外，每一位老师还注重将知识面铺展到自然和生活中。
还记得梁承穗老师当时展示了一张图片，上面是一个建筑，写着很文雅的一个词——舒园，起初，我并不知道舒园是什么，以为是老师觉得这个名字很文雅才拍下来让学生看看，后来在她讲解之后才知道，原来舒园是我们现在所说的洗手间。这让我不禁联想到，如果我们在游览的时候，别人告诉你这是洗手间的时候，站在外面的我们会是怎样的表情。
2.诗歌形式的吟诵体会
著名的语言学家朱光潜先生曾经说过：“要培养孩子纯正的文学趣味，就要从读诗开始。”
可是，由于诗歌跳跃性强，没有什么具体的情节和内容，诵读无疑是一种最好最有效的办法，因为诗歌简短押韵、节奏鲜明，读起来琅琅上口。诗歌的内容一般比较简短，语言凝练，不对客观现实作全面的描绘，只是选取现实中最有特征性的片断，将作者的情感与表达融为一体，勾勒出诗歌的意象。
在诗歌的“意象”中，往往饱含诗人的喜怒哀乐，蕴含作者对人生的感悟。诗歌讲究跳跃，讲究行与行之间的留白。
初读诗歌，展开联想想象，感受诗歌描写的美景。 最早的诗歌是人们口头吟唱的，诗歌中的音乐因素和其他文学体裁相比，有着更为积极的意义。
音乐性是古代诗歌的一个重要特征。音乐美又被称为韵律美、声韵美，表现为押韵、平仄、句数、字数、停顿节奏、双声、叠韵、叠字等语音特征的有规律的反复所形成的听觉上的审美感受。
周振甫在《论诵读》中总结了诵读的种种好处，他说：“读时分轻重缓急，恰好和文中情事的起伏相应，足以帮助对文章的了解，领会到作者写作时的情绪；懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采取适宜的音响节奏来表达胸中的情意。”清代程廷祚认为：“古者之于诗，有诵有歌，诵可以尽人而学，歌不可以尽人而能也。”
近人黄仲苏认为：“诵就字义言，则为读之而有音节者……”朱光潜说：“歌重音乐的节奏而诵重语言的节奏。”综合各家的理解，我认为诵读就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读，反复地读，熟练到脱口而出，自然成诵。
方智范分析到：“诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法，应当适当提倡。诵读是反复朗读、自然成诵，尤其适用于优秀诗文等声情并茂的作品。
诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感，又不象朗诵那样具有表演性。这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品位、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的。”
二、诵读的作用是在反复诵读的过程中体会诗歌的语言和韵律美，并受到情感的熏陶 20世纪30年代初，夏丐尊等专家说：“读，原是很重要的，从前的人读书，大多不习文法，不重解释，只知在读上用死工夫。他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。
……”近来学生们大家虽说在学校里“读书”或“念书”，其实读和念的时候很少，一般学生只做到“看”而已。我认为语言学科，不该只用眼和心，须于眼和心以外，加用口及耳才好。
读就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。 萧涤非说：“律诗本是一种具有音乐性的诗体，诗人完成一首律诗，往往不是用笔写出来的而是用口吟出来的。
对于一首律诗非凡是象《秋兴八首》这样的七律的鉴赏，更需要下一点吟咏的工夫。这倒不是单纯为了欣赏诗的音节的铿锵，而是为了通过抑扬亢堕的音节来更好地感受作者那种沉雄勃郁的心情。
前人评《秋兴八首》谓‘浑浑吟讽，佳趣当自得之’”这虽然是针对律诗的特点而言，其实何尝不可以看作诵读古代诗歌的共同特色。这种方法似笨拙，实巧妙。
它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻到自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因而才可能对它们耳熟能详，而理解得十分透彻。
首先，诵读强调实践性，注重读的过程，遍数多是其基本要求。课程标准从“过程和方法”的维度出发，强调古代诗歌的启蒙教育应突出实践性，在反复的诵读实践中模拟、尝试诵读方法的不同变化，再积累诵读的经验。
这个过程不同于以会背为目标的检测。南宋朱熹说：“读之，须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。
只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。
’谓读得熟，则不解说，自晓其义。”叶圣陶说：“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。
学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽”，所以他要求：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担，一遍一遍地读来入调，一遍一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到熟练的境界。” 其次，诵读还要强调诵读的目的性。
诵读的基本表现形式是朗读。“用普通话正确、流畅、有感情地朗读课文”列在了每个学段阅读目标的第一条。
朗读是指放声读。教师应根据学生年龄特点和诗歌特点予以指导，使学生明白读的目的和要求，表达丰富复杂的思想感情和心理变化，注重对具体读法的指导，注重停顿、轻重、缓急、抑扬顿挫的不同、思想感情和心理变化之间的微妙关系，即课程标准所说的“注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”
一些专家对此也有一些精辟的论述。如朱自清认为，“熟读的工夫是不可少的。
吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤，吟诵时对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。”在朗读时，“要能分辨语气的轻重；使声音有缓急，合于原文意思的发展。”
这些论述是有指导。
3.参加诗歌吟诵活动及感受作文30个字
今天有幸参加了古诗吟诵培训活动，其实对于我们来说“古诗词”这种文学体裁都很熟悉，有四言的，五言的，七言的，而且押韵，朗读的时候要有感情要把握节奏，虽然这些我们都懂，但是怎么教小学生学会有感情有节奏的朗读诗歌却不是一件容易的事。
今天听了专家的吟诵的讲座，让我豁然开朗，原来诗歌教学可以这样教。听完后我对古诗有了一个新的认识。
专业讲解真是让我大开眼界。帮我们揭开了古诗吟诵的三个误区：两字一顿法、一句两顿法、随心所欲法。
我们在吟诵古诗的时候只要掌握好几个常识，也就会减少错误的发生。古诗吟诵有哪几个常识呢？专家为我们仔细的分析了一下：平仄声调、平仄句式、平低仄高、平长仄短及四种平仄基本句式。
同时为我们展示了古诗吟诵艺术。这对于我们古诗教学上有了一个很好的指导！诵读是语文的第一教学法，是学习语言文字的第一基本功，是一种最简便，最实在，最有效的学习方法。
初读时的范读、领读、自读、轮读，理解中的指名读、集体读、查读，巩固提高中的接力读、配乐读、表演读、比赛读等。通过各种形式的读，既能激发学生读的兴趣，又能使学生真正达到“熟读成诵”、“读书百遍，其义自现”的目的。
读古诗，如果片面理解为一味地让学生读，学生像小和尚念经一样——有口无心地读，哪怕读上千遍，也只能使学生养成“唱仰天书”的坏习惯，而“其义”是不能“自见”的。因此，诵读古诗时我们教师还要加强指导。
为了提高古诗词的诵读效益、巩固古诗词的诵读成果，我们还应把“读”与“画”、“演”、“写”、“编”有机结合起来。“画”、“演”、“写”、“编”都是学生喜闻乐见的活动，让读与这些活动相结合，不但有效提高了古诗诵读效益，有效巩固了古诗诵读成果，而且极大地丰富了学生的课余生活，充实了学生的心灵。
学习古诗文是孩子们一辈子的事，我们在小学阶段进行的古诗文教学活动，仅仅是为他们的进一步学习奠定基础，培养他们良好的学习习惯。有关“诗歌吟诵艺术”，在没有听这个讲座之前，对于“吟诵”我只能解释为“与朗诵的意思一样，有感情有节奏的朗读”，但专家把吟、诵分开做了解释，“诵”是“节奏上比‘读’缓慢，”“吟”是“是一种没有谱、自我性很浓重的哼哼唱唱，具有音乐性”，而“吟诵”是“以唱的方式来读，运用的是乐调”，专家亲自给我们吟诵了古诗，还教我们用唱的方式来学诗歌，头一次听到让我们感到很是新鲜，如果也这样教学生们，他们肯定也会很感兴趣，加快背诵的速度但不能刻。
4.学习套调吟诵的体会,觉得有些什么困难
吟诵，是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。因而吟诵也是汉语诗文的活态。
吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，是公认的中国文化独特魅力之一，在国际上享有很高的声誉。吟诵汉诗在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，而且在日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传，比如日本的吟诗社社员就有百万人以上，他们经常来中国交流访问。
吟诵规则一、吟诵的方法分两大类。有格律者（近体诗词曲、律赋、骈文、时文等）为一类，依格律而吟诵；无格律者（古体诗、古文等）为一类，多有上中下几个调，吟诵时每句或做微调，组合使用，以求体现诗情文气。
二、吟诵者有一些基本调。这些调相互之间有一定的联系。
这些调来自师承家传，或旁人之调，或自采别调，都经自己的语感改造过。这些调一般为古体诗的几个调（有上中下之分），近体诗的平起、仄起各数调，读文则与此接近。
特别注意，自己不能随便编调，如果走音的话后果自负。三、吟诵者可以用基本调吟诵任何诗词文赋。
只依字句和情绪做微调而已。但是，这不是好的吟诵。
真正好的吟诵是吟诵自己喜欢的诗文，因为吟诵是自娱，没有感觉的诗文是不去主动吟的。这些喜爱的诗文经过反复吟诵，琢磨烂熟，在基本调的基础上，会又有改进，形成独特的曲调。
四、吟诵的要求有高低之别。其初级要求为： 1、平长仄短。
其中平声指1、2声，仄声是3、4声。五言诗歌以四行为一组，若为平起诗（即第一行第二个字为平声），则第1、4行第二个字拖长，第2、3行第四个字拖长。
若为仄起诗，则相反。七言诗歌以四行为一组，若为平起诗，则第1、4行2、6字拖长，第2、3行第四个字拖长。
若为仄起诗，则相反。注意： 1.除入声字外所有行的尾韵拖长。
2.入声字在古代有许多，例如月等，必须读的短而快。 3、依字行腔。
中国所有的传统音乐都称依字行腔，而唯有吟诵最严。吟诵力求把每个字的涵义表达得最清楚，所以与字音最贴近。
因此，吟诵调一般也是比较简单的结构，易学易记。 4、文读语音。
吟诵是必须文读的，这样才能最接近诗文的原貌。南方方言各有文读语音系统。
北方也有，而又以入声字的处理最为突出。综合以往的情况，可知当代的新吟诵，也须文读。
主要是入声字要吟短，尤其是音步所在和重要的入声字要吟短音。押韵的字要尽量按平水韵发音，不可不使押韵。
平仄不可混，如看、叹等字，要吟平声。其余如车读如驹等，因与吟诵调关系不大，似可不必太严。
符合此三条要求的，方为吟诵。掌握此方法的人，可以吟诵任何作品。
五、吟诵的中级要求为： 1、运气发声。吟诵当使用腹式呼吸，以丹田气发声，因而气度平和，意蕴深广，有彬彬君子之风。
2、腔音唱法。吟诵的唱法，在原则上是中国式的腔音，即音高、音强、音长不固定，始终以情而定，随时在飘动。
3、摇头摆身。吟诵者不可僵立不动，感情到处，自然有体态。
摇摆不是匀速的，而是体现着吟诵者对声音的高低、强弱、疾徐、曲直的控制，如声音大时向后，声音小时向前。因为是腔音唱法，所以体态的变化多是柔和的，因而以摇为主。
做到这三条，其吟诵方有味道。 六、吟诵的高级要求为： 1、情通古人。
吟诵就是反复琢磨作者的原意，体会诗文的涵义。终有一天，豁然贯通，与作者之心越千百年而相通，此篇之吟诵始成。
2、自成曲调。某些特别有感觉的篇目，才会反复吟诵，终至情通古人，而此时此篇的吟诵调，定与基本调有了比较多的差异，而只适用于此篇。
3、修身养性。吟诵者把吟诵作为自娱、学习、健身的手段，成为生活的不可或缺的一部分，此时吟诵对于身心健康、养气养性，都有重要的作用。
做到这三条，吟诵方至化境，为人生一大乐事也。吟诵的界定一、汉语古代诗词文赋的创作、传承、学习的语音方式，主要有唱、吟、诵、念四大类。
念，就是用口语读。诵，是艺术化的念，强调清晰准确和语气情感，但没有音阶。
吟，有音阶，是像唱歌一样地诵读。吟和唱的区别是：唱是音乐为主，语言为辅，目的在于欣赏曲调；吟是语言为主，音乐为辅，目的在于更准确地表达语言内容。
二、吟诵的概念历来不甚统一，没有固定的指称，有吟唱、吟咏、吟哦等多种说法。我们根据文献考证和采访调研，得出如下结论：吟诵是吟和诵的合称。
在古代人的概念里，吟，即吟咏；诵，即诵读。吟咏的对象多是诗词，诵读的对象多是文赋。
吟咏一般有音阶曲调，但是也有个别的没有音阶曲调。诵读很多没有音阶曲调，但是也有相当部分是有音阶曲调的。
为此，我们现在按有无音阶曲调，来区分吟和诵。 三、书不尽言，言不尽意。
言之不足故有咏歌。文学本来就是通过非口语的形式来表达口语不能“尽”之“意”。
诗词文赋，哪里有用口语形式写成的？文学是语言的艺术，而语言本是一种声音。文字只能反映语音的。
5.经典诵读心得体会400字
经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我们知识，提高了我们的学习成绩，更重要的是教会我们怎样做人，它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵，使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成，同时了增强民族自信心和自豪感。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个56人的集体里，就有我许多的益友：作文天才李墨涵；唱歌能手马泽远；小书法家林至立……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
6.如何指导学生朗读学习心得
《语文课程标准》明确指出：“阅读教学要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”
现在很多老师已经认识到朗读的重要性，以读为本，以读代讲，以读促讲，读中感悟，已经成为阅读教学的主流。《语文课程标准》还规定了朗读的总目标：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有丰富的积累，形成良好的语感。”
朗读，顾名思义就是运用响亮的声音把语言文字念出来。一篇课文，要通过朗读，体会作者的神思妙笔。
有感情的朗读，往往能使一首优美的诗歌、一篇抒情的散文更富有魅力。那么如何指导学生朗读呢？下面推荐几点做法供大家参考。
一、教师范读，有法可依 要想尽快提高学生的朗读水平，教师的范读十分重要。好的范读，对于学生来说无疑是一种心灵的启迪，美的熏陶，这就对教师提出了更高的要求。
首先教师要做的就是提高自身的素质，理解作者的情感。教师必须深入到教材中，要把文章的道理弄清，自己先从中受到启发教育，反过来才能指导学生，感染学生。
教师声情并茂地范读，最能把课文所表现的强烈爱憎情感直接传递给学生，这不仅能激发学生的朗读兴趣，更能使学生在潜移默化中提高朗读水平，加深对课文的理解。作为一名语文教师要想指导好学生朗读，自己首先要爱朗读，并且在平时的课堂上要经常在学生面前范读课文（哪怕是一篇长文章）也要选取一个片段来读。
二、技巧指导，掌握方法 朗读必须根据课文的不同文体进行朗读指导。但不管是何种文体，教师都要遵循一点：根据学生的差异，要循序渐进地培养其诵读技巧。
首先做到正确：即读音正确、停顿适当、不错不漏。这是朗读的最基本的要求。
其次做到流畅，即正确地把握语调（抑、扬、顿、挫）、语气（轻、重、缓、急），连贯地读下来，这是朗读的进一步要求。最后要做到传神、有感情：即能熟练地运用读音和表情，表达出文章的风格神采。
这是高标准的要求。就文体来说，课文中有诗歌、散文、小说、童话、寓言、说明文等。
教师就要根据不同的文体来进行朗读指导。如朗读感情浓郁、语言优美、笔调活泼的现代文，就必须采取鲜明的节奏，抑扬的语调，一气呵成的语气来朗读。
要朗读说明文，那就截然不同了，不同体裁的文章有不同的朗读要求和技巧。三、多种练习，读有提高 朗读技巧的自觉掌握和运用不能一蹴而就，要在反复的、多种形式的朗读中进行训练。
保证每节课每个学生都有朗读的机会，设计朗读的形式也要为全体学生服务。可采用齐读、个别读、小组读、分角色读、教师引读、个人自读、同桌互相检查读、四人小组评议读、开火车轮读等形式，为学生提供朗读的机会。
同时，课外还可以组织学生开展丰富多彩的朗读活动，为学生创造广阔的朗读环境。如举行朗诵比赛，让学生自己选择文质兼优的课文片断或诗歌进行配乐朗诵表演，当场评分、奖励。
注重朗读形式的多样化，不仅有助于学生理解课文内容，读准读好文章，还能激发学生的朗读热情，促进学生兴趣的提高。在课堂教学法中，我们应采用不同的朗读方式，去吸引学生，促使学生兴奋起来，达到乐读的功效。
四、创设情境，激发情感 课文字里行间都蕴藏着作者的情感，学生通过想象、联想、能够充分感受形象，揣摩作者真挚的情感，因此，指导有感情的朗读，要为学生创设课文内容所需要的情境引导学生入境，入情、调动起他的想象、联想、借助他们已有的生活经历、经验感受来理解体会课文的内容，也可以用教师的描绘情境，用图画展示情境，这样学生入情入境，甚至进入角色，便容易“情动辞发”而读出情感。如：在朗读《静夜诗》这首古诗时，先引导学生读古诗（边读边听凄凉的古筝音乐），了解诗人李白被流放到外地，时值中秋佳节之际，天上月圆，人间团聚。
而诗人孤身一人在外地，他看到天上的明月，忍不住低下头思念自己的家乡和亲人。这种思乡情，经过课文对照，学生们加深了对古诗的理解，通过对当时情境的渲染，学生心中就会激起感情的波澜，有了这样的感觉，再进一步的指导，就能通过学生的朗读把课文的意境展现出来，从而读得入情入境。
五、读后评议，促进发展 在多种读的形式中，评读是不可缺少的。评议时，教师应特别注意评价的理念和方法，充分地尊重学生，使每一个学生在评价过程中领略成功的喜悦。
每个学生都有自己的经验世界，加上阅读材料本身内涵的开放性，不同的学生对文本会作出不同的“解读”。所以，教师要珍视学生独特的感受、体验和理解，逐步养成欣赏学生看问题的不同立场、方式、方法的习惯。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”只要是学生读出真情实感的，能准确理解和表达朗读内容的，都应该给予充分地肯定。
刚才和大家一起学习了朗读教学的五点做法，一、教师范读，有法可依二、技巧指导，掌握方法三、多种练习，读有提高四、创设情境，激发情感五、读后评议，促进发展，希望能给老师们一点启发。
7.朗诵课的收获和体会
去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：一座城两个人21朗诵课程的收获说实话在之前的学习生活中我对朗诵的理解非常狭隘，我以为只有像在舞台上的那种正式的朗诵表演才叫朗诵，对于我们学生而言很难达到那种水平，而通过几节朗诵课系统的学习，我发现感情饱满地朗读一段文章也是朗诵。
而且朗诵的形式与不仅仅拘泥于舞台。此外，我还区分了朗读和朗诵，朗读时用清晰响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。
朗诵则是用清晰响亮的声音把文章背出来，以传达文章的思想内容。可见，朗诵的要求比朗读高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外还要借助眼神手势等体态语帮助表达作品感情，引起听众共鸣。
上小学的时候，每天语文老师还会带着我们朗诵课文，手把手的教我们该在哪里停顿，该在哪里着重，早读课的时候我还会饶有兴味的朗诵；到了初中，由于增加了文言文，迫于考试对默写的要求，在早读课去朗诵课文显得很奢侈，大家一般都是一遍一遍地背诵课文毫无情感可言；高中就更不要说了。在上大学之前我，我从来没有去想系统的学习一下朗诵，自认为在以前的学习学习生活中参加过一些朗诵比赛，自己的朗诵水平还不错，以为只需要做到感情丰富就可以了，其实不然，技巧，也是朗诵成功的必备要素，在这次的朗诵课程中我最大的收获就是学会了许多朗诵技巧。
最后是句读。
8.小学生读古诗心得体会
古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整，富有韵律，易读易记，琅琅上口，特别适合小学生背诵。
小学生诵读古诗文，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！” 一、背诵 中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背。
俗话说“读书百遍，其义自见。”在小学和中学阶段，学生对于古诗文的了解还不是很多，对于其中的一些字词理解不是很到位，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。
要让学生很好的理解一首诗，首先就要多读多背。背诵是孩子的天性，此时他们的记忆是“无意识记忆”。
古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。
因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗文见面。开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。
其实目前很多教师都是这样做的，在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习，学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操。
