论语选读题三_(一)阅读论语中的几段文字(阅读《论语的几段文字,仁远乎哉)
1.阅读《论语的几段文字,仁远乎哉
1。
乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐（2分）。2。
儒家的核心价值观特色——重义崇德。（1分）启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值，坚定自己的人生信念；在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。
（只要答一个方面就得2分，言之成理即可）1。试题分析：由（1）“我欲仁”，（2）“喻于义”，（3）“以成仁”，（4）“浮云”，可得出孔子追求仁，讲究道德修养，所以答题时，可从孔子以坚定并坚守信念为乐的角度组织答案。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
2。试题分析：从孔子的信念和后世儒家的道德精神追求可知，儒家价值观的核心是重视的是德和义。
在人生启示方面，可结合着儒家的价值观，从生活的意义、价值、信念、尊严等角度组织答案。 考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。
能力层级为鉴赏评价D。
2.论语选读中的知识点
2009年浙江高考语文《〈论语〉选读》复习指导 ？ 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分） 怎么理解“不得中行而与之，必也狂狷乎！”这句话所包含的意思？ 过犹不及。赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。
【评析】“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。
孔子认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合于中庸的思想。
由这句话中我们可以知道孔子对中庸之道看得很清楚，虽然他主张中庸之道，但是他也知道真正能做到中庸之道的人并不多，因此他也能看到“狂者”和“狷者”的可取之处。换句话说，在生活中“中庸之道”并不是在任何时候都是最好的选择，有的时候需要“狂”一些，有的时候又需要“狷”一些。
？ 《论语》中谈到启发式教育，有一条重要的原则，就是“ ， 。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《诲人不倦》） ？ （孔子主张实践“仁爱”时不妨从小处着手，能以自身作比方去类推别人，所以孔子说：）夫仁者， ， 。能近取譬，可谓人之方也已。
（《仁者爱人》） ？ 子曰：“不愤不启， 。 ，则不复也。”
（《诲人不倦》） 练习： 1.夫如是，故远人不服， 。既来之， 。
（《为政以德》） 2.克己复礼为仁。一日克己复礼， 。
，而由人乎哉？（《克己复礼》） 3.凤兮！凤兮！何德之衰！ ， 。已而！已而！今之从政者殆而！（《知其不可而为之）） 4.子曰：“老者安之， ， 。”
（《仁者爱人》） 5.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧， ， 。”（《君子之风》） 6.孔子曰：“益者三友，损者三友。
， ， ，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
（《周而不比》） 7.《论语》中有颜渊直接赞叹孔子学说高深难测、无所不在的句子，就是“仰之弥高， 。 ，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《高山仰止》） 8.“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如 ， 。”（《中庸之道》） 三、《论语》探究题例题分析及练习 1.对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。
当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。
孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字）（6分）（《知其不可而为之》）省考试院第一次例卷题 1.孔子之所以知其不可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后人树立一个典范。
“不可”不是孔子的错，而是天下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。 2.阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
（4分）（《知其不可而为之》） 省考试院第二次例卷题、2009年考试说明例卷题 （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” …… 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？ （2）你赞成谁的观点？为什么？ 2.(1)楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
（2）赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 赞成桀溺的观点。
①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。 练习： 1.在人与人的交往问题上，原始儒家追求友好交往和诚实交往的目标，但孔子同时又以“仁”为标准，不赞成同任何人进行交往。
他反对把交往降为党派活动，除主张要“适中交往”外，孔子还说：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）“君子矜而不争，群而不党。”
（《卫灵公》）“人之过也，各于其党。”（《里仁》）。
可见，在交往问题上，孔子认为我们不可以放弃自己的意志和立场而依附于他人，甚至把交往蜕变为一种结党营私的活动。对。
3.阅读《论语》中的两段文字及三段课外材料,然后回答问题
(1)孔子的价值观：肯定正当的权利，但主张以义为根本，反对见利忘义。韩非子的价值观：认为人与人之间只有利害关系，没有道义关系，都是为了追求各自的大利。
(2)赞成孔子的价值观。因为孔子强调义利的统一，既不排斥、否定利，又主张应以义为根本，有利于社会的稳定与发展，是一种理想的价值观。
小题1、本题考查对重要人物思想观点的掌握。孔子是儒家代表人物，他的的价值观是肯定正当的权利，但主张以义为根本，反对见利忘义。韩非子法家代表人物，他的价值观是认为人与人之间只有利害关系，没有道义关系，都是为了追求各自的大利。回答时应抓住重点，简要作答。
小题2、本题考查学生辨析表达能力。孔子的思想以义为根本，是一种有利于社会的稳定与发展，理想的价值观。作答时表明观点，分条阐述理由，言之成理即可。
4.阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题
小题1：孔子所说的“乡原”，指那些看似忠厚而实际上不讲道德原则，媚俗趋时、欺世盗名的伪君子.孔子主张以仁、礼为原则，注重“仁”和“礼”的统一，所以愤怒斥责“乡原”，（2分）
小题2：“君子和而不同，小人同而不和。”君子坦荡荡，与周围的人保持和谐融洽的关系，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之间不搞小动作：但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，表面随声附和，私下却在互相拆台。（2分）
试题分析：此类题要先疏通文段大意，然后再分析概括中心意思。文段一，对乡原的理解要结合着“德之贼”，去分析；还要结合着孔子在《论语》中关于“仁”“礼”的关系进行分析。对二者的区别，要抓住“和”的含义去分析解释。
