去百度文库,查看完整内容>内容来自用户:吴梦洁11二年级上册道德与法制复习计划一、复习目的:根据学校的期末复习要求及综合学科的具体情况,二年级道德与法制准备用两周的复习测验时间。
如何在短暂的时间内做好复习工作,结合学生的实际情况,拟定以下复习计划和复习重点,能够在短时间内,综合实践活动的教学成绩有所提高。2.复习难点:能够在比较灵活的情况下找到解决问题的方法。
3.复习内容:1、系统地疏理道德与法制课程所涉及到的理论知识,通过复习使知识融汇贯通,使学生的综合实践能力得到提高。2、能够懂得理解实地调查、采访、问卷调查计划,激发学生的学习热情,掌握知识。
3、知道搜集和整理资料的途径和方法。4、能够根据一个问题找到解决问题的方法。
5、根据每个学生的综合表现,给学生一个客观、公正的评价。四.复习方法措施:1、在有效的时间内,增大练习的力度。
2、短时间内,讲清知识,使学生更有效的获取解决问题的方法。3、为学生制作一份期末复习题让学生练习提高。
4、根据学生特点激发学生的学习热情和积极性。五、时间安排:1月8日——1月19日 复习测验。
北师大教材数学教案二年级下册吴东红2018年3月北师大教材数学教案二年级下册李辉林。
去百度文库,查看完整内容>内容来自用户:csd009小学二年级道德与法制学情分析小学生学生年龄小,自主发展的意识和能力还不完善,理解能力欠缺,但好奇心强,模仿能力强,善表现,情绪不稳定,需要老师的带领和引导。
在学习的过程中结合学生的实际情况进行引导,让他们学会知识,控制自己的行为,用来指导自己的行动,达到明理导行的教学效果。对于刚刚进入二年级的学生来说,经过了一年的学习,基本上熟悉了学校的基本情况,能按照学校的要求遵守课堂纪律,基本懂得学习生活的规则,初步养成了良好的生活习惯和学习习惯,多数学生文明有礼貌,能积极学习,安全健康地学习生活。
但是学生还是有差异的,有一些学生自制力差,在课堂上、集体活动中不能很好地约束自己,在班级中起了不好的作用。这些孩子本性还好,只是有的是缺少家长陪伴,因此在校内老师要多关心,让他们与同学多交往,积极发现他们的闪光点,因材施教,有好的表现时要进行强化教育,进行表扬,强化优点,让他们慢慢做到融入集体学习生活中去,提升幸福感。
了解学生的特点,他们喜欢具体的形象的事物,在教学中要通过图画、照片、多媒体图片,给学生以形象生动的印象,让他们参与其中,去体验去感受,用自己的亲身感受说明问题,去启发学生去问,想,思考,得到答案,由形象上升到逻辑思维,提升自己认识。达到明理导行的教学效果。
人教版道德与法治二年级下册教学随笔与反思
1.改变课程观念
或者说是教育观念,教师的本职不仅仅是教书,而是“教书育人”,不多赘述。
义务教育课程计划要求:小学教师会教两门课程。
学生发展:学生是生命个体,作为一个整体而存在,而不是割裂成学科人。
道德与法治课程的使命:增加生命的厚度,增长生命的意义。
道德与法治课程应有的观念:道德与法治教材和课程是儿童的,不是成人的。
其一,采用儿童惯有的语言,而不是成人化的命令方式。包括话题、内容、儿歌、童谣等,主持人、活动的人、教材的生活内容、引导儿童思考的话题和问题。
其二,课程是生活的,不是学科的。采用儿童生活语言不是书面语言,如公物:“这些是我们大家的”,而不是用科学的概念来解释。避免制造心理距离。关心儿童生活真实存在的问题。课程的目的是改变儿童生活的状态,由当下走向更加美好、更加善的生活,而不是建构知识体系。使儿童养成文明的生活方式,而不是完成书面作业和考试。
其三,课程是开放的,而不是封闭的。
时间上的开放。回望过去,反思当下,规划未来。你想想你有过这样的事情吗,为什么会这样,他们怎样做。由此汲取营养。
空间上的开放。以德育课程为核心,辐射学生各种活动和教育,如入学教育、班团队、学校大型活动、家庭生活、社区公共空间。
向学生开放。通过学生学习,完善课程内容和课程目标。
向教师开放。教师有着举足轻重的作用,不是解释者不是强调学习重点的人,而是引路人,是教材内容与儿童生活结合的引导者,是教学内容的再创造者。
其四,课程是融合的,不是割裂的。
内容之间融合。彼此相互解释、相互融合,以生活为导向,深度融合。如大家排好队与规则。
多元心理素质的融合。是综合性的实践智慧,只有与情感、意愿、判断、行动结合在一起的道德知识才是有行动力的知识,而不是僵化的知识,这就是生活智慧。
人与世界的融合。中国传统文化是天人合一,一个人的存在是作为与自然对话、与家庭和谐相处、对社区有所贡献、对国家兴旺有所努力的一个人而存在。人的存在和生活,要实现自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化,如城乡儿童,如主流群体与特殊群体。教学做融合,引导儿童做人做事是根本目的,通过过好生活方式来引导。
《道德与法治》课不是在教一个知识体系,也不是一些道德法治体系的拼盘。而是将各种知识、现实情景、人类情感、、社会规则、未来志向结合在一起而综合形成的最佳生活判断、行动方式、决策能力等,这是一种教育实践智慧的存在状态。
知—道(法律)情—感(感受)明—辨(判断)意—志(志向)决—策(策略)技—能(能力)行—动(动手)
道德与法治课程涵盖道德、心理、法律、国情四个方面内容,是一门以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程,对于立德树人目标的实现有着独特的价值。
怎样学好初中道德与法治学科呢?小编汇总专家和老师们的意见,给大家支招。01关注时政,启迪思维。
时政热点是党和国家重大方针政策的具体表现,是教材内容的深化和延续。“家事国事天下事,事事关心”,同学们在日常生活中要养成读报纸、看新闻的好习惯,关注国家和家乡青岛市的发展变化,增强敏锐感,培养自己的家国情怀和国际视野。
02联系实际,全面分析。“题在书外、理在书中”,理论联系实际是道德与法治课的生命和灵魂。
同学们要注意把重大新闻时事与教材知识有机结合起来,学会多层面、多角度用教材知识对新闻进行全面分析,培养自己发现问题、解决问题以及对知识系统整合的能力。03养成习惯,掌握方法。
“细节决定成败”,良好的习惯与正确的方法往往会让人受益终生。在平常的学习过程中,同学们要做到以下“五会”:会预习。
“凡事预则立,不预则废”。要提前阅读教材,了解将要学习的重点和难点,将所学知识了然于心。
将要学习的知识以“是什么”“为什么”“怎么做”的角度归类,对不懂的地方提出疑问。会听讲。
要通过听老师的讲授抓住知识要点,把重点、难点、易疏忽点、易混淆点等在课本上标记,做好笔记,以便课后复习,这些都是提高学习效率的关键所在。会提问。
“学而不思则罔,思而不学则殆”。要勤于思考,大胆质疑,善于发现问题,勇于提出问题。
只有这样,才能将知识学活、学透,从而内化为自己的东西。会巩固。
“温故而知新”。每学完一单元、一课、一框内容,都应及时地进行复习和巩固,要结合教材和笔记,理清知识脉络,“连点成线、结线成网”,梳理思维导图,加深理解。
会补漏。要学会查缺补漏,在作业或检测以后,及时地对其中的错误进行分析,建立一个错题档案本,并在每个题后面分析失误或出错的原因,避免以后再犯同样的错误,从而提高学习效率。
04明理导行,知行合一。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。
生活化和实践性是道德与法治课的鲜明特征,同学们应多参加社会实践活动,如社会调查、参观访问、志愿者活动等,通过道德践行促进正确思想观念和良好道德品质的发展,将所学知识真正做到“内化于心,外化于行”。05改进学习方式,加强自主探究。
同学们应在老师的指导下,根据自己的兴趣,选择与道德与法治学科教学内容相联系的社会热点、文化典故等背景材料,自主确定研究课题,通过查阅资料、搜集处理信息、活动体验等方式开展研究性学习,在探究过程中主动地获取知识,重新建构知识并解决问题,培养自己的创新意识和实践能力。学习有法,但无定法。
在学习过程中,只要找到适合自己的方法,用心学习,就能学好道德与法治课,在成就自己的过程中,领略到学习的乐趣。
小学法律小常识10条:
学生骑车时应注意安全:
1、不要用你的头和手伸出窗外;
2、下车时不要拥挤,
3、不要用武力夺取机动车;
4、不要把东西扔出汽车。坐在前排的人不应该和司机交谈,这会影响司机的安全驾驶。
学生走路时要注意安全:
1、走在右边;
2、不要追逐,玩游戏,在公路上玩球;
3、过高速公路时,要看清前后,确保安全通行,有斑马线或立交桥,要走斑点线或立交桥,不要闯红灯!不要乱扔过往车辆。
防拐卖小常识:
1、一人在家时,一定要关好门窗。如有人敲门,先要从猫眼或门逢中看清来的人是谁,再决定是否开门。
2、单独外出时不要喝陌生人的各种饮料,不要吃陌生人给的糖果或其他食物,不要到荒凉或偏僻的地方玩耍。发现坏人,或者碰到紧急的事可以打110报警救助。
3、不要随便买路过摊位上的烤羊肉串等东西吃,路边的东西是不卫生的,吃了很容易生病。
道德是和谐社会的重要支柱。
道德建设已经成为我们构建社会主义和谐社会无法回避的难点,说是难点,一是因为我们现在面临着一系列的道德困境,二是道德建设不是一蹴而就的,它具有长期性,三是道德建设不仅仅是道德建设自身的问题,它牵涉到民主法制等多个方面,哪个方面出了问题都会影响到道德建设的成效。 我想阐明两个问题:第一个问题是:和谐社会是道德化社会,第二个问题是:怎样实现社会主义和谐社会的道德追求。
先谈第一个问题:和谐社会是道德化的社会 战国时期,司马错对秦惠王讲:“欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民;欲王者,务博其德。”要成为强国,只有广袤的土地,强大的军队,富裕的生活是不够的,还必须有优良的道德,道德是治理国家的根本之道。
和谐社会的实现离不开道德的支撑,优良的道德能为社会主义和谐社会提供强大的精神动力,提供重要的思想保证,营造良好的社会环境,打牢扎实的社会基础。下面,我想从以下四个方面说明和谐社会是道德化社会。
第一, 道德是和谐社会的精神内核。 道德属精神的范畴,不仅表现为民众的行为规范,而且表现为民众的价值信仰与精神。
很难想象一个缺乏道德精神的人,可以成为一个有利于国家民族的人。人无德不立,国无德不兴。
一个人需要有精神的支持,一个民族或国家同样要有价值理想和精神信仰。缺乏道德精神,就会导致社会成员精神匮乏,就会损害社会公平和正义,影响社会安定和秩序,使民族失去凝聚力、向心力和创造力,导致一个社会一个民族沉沦与分裂。
这在历史是有例可鉴的,古罗马帝国曾创造了辉煌的文明,但因为没有明确的发展目标和价值理念,国家成为少数人获取最大利益的工具,道德瓦解,整个社会陷入庸俗、奢侈、内耗中,丧失了进步的动力,最终烟消云散。 所以我们说,道德是一个国家安定繁荣的保证,是一个民族发展的内在精神,是一个社会进步的公共财富。
第二,道德对和谐社会发展具有价值取向作用。 在市场经济发展过程中,由于经济体制的转型和利益关系的调整,出现了反映不同利益主体的价值取向。
社会主义道德能促使人们确立与社会主义市场经济相适应的价值观,形成与和谐社会发展相适应的、“内在要求”和“外在准则”。这种由人们共同遵守的“要求”与“准则”主要表现为两个统一:一是物质利益与精神追求的统一。
社会主义道德强调新型义利观,强调以义统利、义利统一。这种义利统一的社会主义价值取向,有利于激发广大劳动者的积极性,促进经济和社会的健康发展。
二是个人利益与集体利益的统一。在集体主义的内涵中,个人利益与集体利益、自我价值与社会价值在根本上是一致的,它既重视个体的正当利益,维护个人尊严和价值,又强调集体利益、社会利益高于个人利益。
社会主义道德能引导人们正确处理国家、集体和个人的利益关系,为和谐社会提供一个健康有序的道德环境。 第三,道德是构建和谐社会的有效调控力。
社会的和谐、稳定与发展,离不开一定的社会调控。从社会学角度讲,治国的根本在于“治人”,在于通过文化的塑造和道德的调控,使民众摆脱“本能”的行为状态,成为具有自觉道德意识的文明人。
任何一个社会的有序与协调、凝聚与强盛,都离不开一定道德的引导与约束。人性既有积极光明的一面,也有消极阴暗的一面,道德的功能就是要沿着健康的方向调控人性,引导和保护人性的积极方面,限制和打击人性的消极方面。
道德作为一种精神力量,通过人的内心信念、社会舆论和传统风俗影响人们的行动,影响人们的思想素质和是非标准,调整人们之间、个人与社会之间的关系,使人们按照一定社会所认同的善恶理念,按照人们所确认的“应当”原则参与社会活动。 第四,道德在形成良好的市场经济环境过程中发挥着重要作用。
要形成良好的市场经济环境,经济行为主体必须实现“经济人”与“道德人”的融合。随着市场经济的建立与发展,各种道德问题日益凸现出来。
市场经济的运作,使得市场的交换规律成为支配社会生活的根本规律,由道德问题产生的“市场综合症”,正影响着市场经济的良性发育。《贵阳晚报》曾刊登过一篇题为“我们敢吃什么”的文章,作者列举了一系列不道德的现象:蔬菜里有大量的农药残留,工业酒精被勾兑成白酒,大米用石蜡抛光,白面里有大量的增白剂,馒头用硫磺薰蒸,猪肉牛肉注水等等,人们的很多行为都已经偏离了市场经济所需要的最基本的道德法则。
再看看我们身边,还有多少造假现象?假奶粉制造大头娃娃、假酒毒人致死、假报警器造成矿难,。
教学中论题钻研教材,探索性的尝试设计种种教学方式,以新教材理念为指导,不断反思积累经验,寻找效的教学途径。所任科目学生积极主动的学习,成绩良好,提高了学生的整体素质。
教学中把思品与生活课的教学同学生日常生活紧密联系起来,帮助学生掌握正确的是非评价标准,懂得何谓善、恶、美、丑,提高他们养成良好道德行为习惯的自觉性和安全意识,形成健康的人格和良好的心理,生理素质。本学期的品德与生活,教学目标是初步培养学生形成良好的生活、劳动习惯;教育学生遵守纪律,养成基本的文明行为;保护环境,爱惜资源;使学生初步了解了一些生活中最常见的自然、社会常识;掌握了一些自己生活中需要的基本知识和劳动技能。在教学活动的每一个环节我注意把握儿童的实际情况,根据课程标准的各项规定制定教学计划和教案,帮助儿童展开活动。儿童的品德和行为习惯的形成、知识和能力的发展、经验的积累是一个连续的过程。因此,教学活动中我注意活动之间的连续性,帮助儿童获得彼此联系的、不断深化的经验和体验。在课堂上,关注言行不良表现的学生,及时调动班级和教师的力量帮助他们认识错误,认识错误造成的严重后果,从而校正自己的言行。平时注重培养他们养成俭朴,文明礼貌,尊老爱幼,遵纪守法,保护环境的道德行为习惯,个性心理方面培养学生形成健康的人格和良好的心理,生理素质。
法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务,强调两者的衡态;道德强调对他人、对社会集体履行义务,承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施;而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的,主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件,或者是特殊判例;而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程,它最终将被道德所取代,人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式,是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为:
1.产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律,只有道德规范或宗教禁忌,或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期,随着氏族制度的解体以及 私有制、阶级的出现,与国家同时产生的。而道德的产生则与人类社会的形成同步,道德是维系一个社会的最基本的规范体系,没有道德规范,整个社会就会分崩离 析。
2.表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范,它具有明确的内容,通常要以各种法律渊源的形式表现出来,如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中,并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字,内容比较原则、抽象、模糊。
3.调整范围不尽相同。从深度上看,道德不仅调整人们的外部行为,还调整人们的动机和内心活动,它要求人们根据高尚的意图而行为,要求人们为了 善而去追求善。法律尽管也考虑人们的主观过错,但如果没有违法行为存在,法律并不惩罚主观过错本身,即不存在“思想犯”;从广度上看,由法律调整的,一般 也由道德调整。当然,也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断,如专门的程序规则、票据的流通规则、政府的组织规则等。在这些领域,法律的指导观念 是便利与效率,而非道德。
4.作用机制不同。法律是靠国家强制力保障实施的;而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。
5.内容不同。法律是以权利义务为内容的,一般要求权利义务对等,没有无权利的义务,也没有无义务的权利。而道德一般只规定了义务,并不要求对 等的权利。比如说,面对一个落水者,道德要求你有救人的义务,却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。
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