大学生恋爱中的不良倾向及其引导 一直以来,在校大学生谈恋爱都是一个让高校德育工作者颇感棘手的敏感问题。
从最早“在校期间,不准谈恋爱”的明文禁止到“不提倡、不反对”的普遍默许,卿卿我我,你侬我侬的校园情侣一直是大学里一道特有的风景,而由之带来的一系列不良倾向日益凸现,成为高校德育工作无法回避的重要课题。 一、大学生恋爱中不良倾向的主要表现 1、功利色彩渐浓。
人们常说,校园里的爱情是最纯洁、最真诚的,喜欢就是喜欢,爱就是爱,这种不搀杂任何物质利欲的真、纯是你走进社会后谈恋爱所无法拥有的。但曾几何时,社会上所谓的“唯物”、“拜金”、“实用”主义之风让这一方“净土”也开始变得浮躁和功利。
“白手起家、共同打拼”的爱情被更多的大学生们视作一个美丽的童话,他们对未来生活的规划日趋现实。对方对于自己今后的发展是否有足够的“利用价值”,对方的家庭背景、钱财等等能否成为自己通向成功、享受安逸的捷径成为恋爱的首选条件,“因为我爱,所以我爱”的神圣而纯洁的校园爱情开始蒙上一层实际而功利的外衣。
2、虚荣心理膨胀。真正的爱情是心与心的碰撞、情与情的相悦。
但在谈及为什么谈恋爱时,一些大学生们却认为能交上朋友是自身能力和魅力的体现,“没人爱”是让人瞧不起的。而且为了显示自己的本事,一味追求面容姣好、经济富裕的恋爱对象,而不关心彼此是否相互爱慕;为了要面子,博得旁人的艳羡也满足恋人的虚荣,不顾自身的经济能力和水平,花钱大手大脚,看电影、进舞厅、下馆子、送生日礼物,都要讲排场、摆阔气;更有甚者,以频繁更换恋人来充分展现自己的魅力“不可阻挡”,玩世不恭的“快餐式”恋爱成为一种炫耀的资本。
3、对“性”的轻视。西方“性自由、性解放”思想的影响以及当前社会中鱼龙混杂的性文化的泛滥和长期以来性知识教育的淡薄,使得大学生们的性观念发生了显著变化。
从最初“犹抱琵琶半遮面”的羞涩到现在花前月下搂抱亲吻已构成不文明的校园“风景线”,默许赞同婚前性行为、预支性行为、主张“试婚”的大学生不在少数。一些大学生对婚前性行为的不以为然和无所顾忌令很多高校德育工作者莫名惊诧。
什么时候还“遮着”、“藏着”的“性”在大学生看来已让人“脸不红、心不跳”,如此司空见惯? 二、大学生恋爱中不良倾向带来的消极影响 1、破坏了美好爱情和幸福生活的基础。著名作家雨果说,人生有两次出生,头一次是在开始生活的那一天,第二次则是在萌发爱情的那一天。
可见,爱情是一种多么崇高的感情,两情相悦,心心相印,同甘共苦,相濡以沫,美好的爱情是幸福生活的源泉。任何功利主义的私念都是对这种美好感情的亵渎,也破坏了恋爱者获得美好爱情和幸福生活的基础。
建立在“实用”主义基础之上的“功利性”爱情是不会牢固和长久的,任何风吹草动和人生突来的变故都会使之顷刻间崩塌。而且,恋爱观其实也是一个人世界观、人生观、价值观的折射,恋爱中的投机取巧对大学生的身心健康成长极为不利。
2、经济压力沉重,违法违纪现象增多。大多数在校大学生都还是纯消费者,学杂费、日常花销主要靠父母、家庭供给。
但虚荣的“攀比”心理让很多大学生恋爱者花钱如流水,逢年过节礼物不能少还要上档次,平常聚会吃饭不能寒碜要翻花样,自己的女(男)朋友绝对不能比别人寒酸要时尚,而这些都需要“钱”来支撑。恋爱带来的沉重经济压力让“攀比”者不堪重负,有的甚至铤而走险,进行偷窃和诈骗。
同时,校园中因恋爱争风吃醋而打架斗殴更是屡见不鲜。违法违纪现象的增多严重败坏了校风校纪,也给当事人造成了终生遗憾,因之被警告处分、勒令退学甚至绳之以法,“十年寒窗苦读”一朝化为乌有。
3、引发心理问题。大学生年龄一般在17~22岁左右,这个年龄段的学生经历逆境与磨难比较少,心理虽然正快速趋于成熟,但又尚未完全成熟,心理承受能力十分有限。
恋爱中一旦感情受挫,自尊心和自信心将受到沉重打击,很容易产生心理问题。郁郁寡欢、意志消沉或陷入纠缠与报复之中不能自拔,有的甚至看破红尘而轻生。
4、恋爱道德意识和法纪意识淡薄。校园垃圾里随处可见的安全套、大学生在校外非法租房子同居、有的女生因怀孕而被“勒令退学”,更多的大学生对“性”的轻视和错误认识,损害了爱情的尊严和圣洁,污染了校园文化环境,严重影响了大学生们身心健康正常发展。
三、加强对大学生恋爱问题的正确引导 1、积极帮助、引导大学生树立正确的恋爱观,教育大学生增强恋爱的道德责任感。性生理和心理的发展,使大学生谈恋爱成为一种较为普遍的现象。
作为高校教师,特别是高校的德育工作者必须要清醒认识和积极正视这一问题,并加以科学地教育和引导。要一改往日放任自流、“出了问题才处理”的被动工作局面,变被动解决为主动预防,可利用课堂教育或邀请恋爱、婚姻方面的专家来校开展定期或不定期的专题讲座、举办丰富多彩的校园活动、组织同学们就恋爱问题展开专题讨论等,引导学生树立正确的恋爱观,慎重选择恋爱时机,以纯洁的动机、高尚的情。
大学生爱情观调查论文
一、大学生爱情观的现状
青年大学生正值青春时期,因此爱情无疑是大学生们最为关注的话题之一。与过去相比,现在大学生越来越早地涉足爱情的领地,走进爱情世界的人也为数不少。当今大学生的爱情观表现在如下几个方面:
第一,恋爱年龄低龄化。以前大学生谈恋爱大多发生在高年级,一般处于二十几岁的年纪;现在据笔者调查,刚刚踏进校园的90后大学生有些已经有过恋爱的经历,有些正准备步入爱情的世界。第二,恋爱比例扩大化。国家主管部门对大学生恋爱问题的政策,经历了由文明禁止到“不提倡,不反对”的转折,以及高校禁婚令的解除。因此,大学校园里基本不存在针对大学生恋爱的反对力量,大学生恋爱不仅公开化,在比例上也扩大化了。
二、加强大学生爱情观教育的意义
第一,现实的需要
上述大学生爱情观的缺失问题令人堪忧。随着高校大学生恋爱比例不断攀升,大学生中相继出现了学业受损、消费上涨、行为不良、道德败坏、心理困扰等一系列问题,这些恋爱中的不良风气不仅给高校的管理和教育带来极大的挑战,更是给大学生父母造成很大的经济压力和思想担忧,给社会治安带来了隐患。
第二,发展的需要
爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。
三、加强大学生爱情观的思想政治教育
第一,揭示爱情的本质,引导大学生正确的认识爱情。恩格斯对爱情的本质做了很好的阐释:所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互仰慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。在高校的公共课必修课——思想道德修养课中,应当注意以下几个方面:首先,在课堂教学中,确立大学生的主体地位,让大学生结合自己的实际去学习、思考什么是正确的爱情观;其次,要尊重大学生在以往的学习和生活中已形成的爱情观基础,注重当代大学生的自身发展规律和特点,坚持一切从实际出发,进行与时俱进的爱情观教育。最后,在爱情观的思想政治教育中,避免把爱情能作为敏感话题,回避主要矛盾,或泛泛而谈,只有直面问题,才能理解正确的爱情观,才能最终树立正确的爱情观。
第二,引导大学生摆正爱情在人生中的重要地位。爱情是人生的重要组成部分,对人生产生重大影响,然而它不是人生的全部内容。大学生除了爱情之外,还有更重要的东西是学业。学业和爱情是人生不可缺少的辨证统一的两个方面。
总之,当前高校所面临的爱情观教育形势是十分严峻的,这应该引起我们的足够重视。只要我们能切实把握大学生的实际情况,尊重大学生的情感需求,积极引导,注意沟通,运用科学的思想政治方法,就一定能够在大学生人生的重要关口,引导他们树立起正确的爱情观,把握和处理好成长中必不可免的情感问题。
风之所以寂寞,皆因他吹落了花。
与其给鱼一双翅膀,不如还鱼一池水塘。疲惫的不是脚步,而是心情。
失败的不是结果,而是意志。人世间的感情说起来很多,但其实很简单。
寂寞的人总是会记住他生命中的每一个人。而当一个人背负太多的时候,就不是为自己而活了。
人最害怕的是自己不知道的东西。最想要的东西是自己得不到的东西。
最想念的东西是自己已经失去的东西。人世间的悲欢离合都与感情息息相关,我们都不希望自己失去更多,反而想让自己拥有更多。
人毕竟也是贪婪的,我们不能够否认自己,更不能否认他人。 每个人在做错了事后,总会感到后悔。
但又不能勇于承担错误和责任。内心矛盾,思想挣扎,自己活在痛苦的深渊中。
明明很简单的事情,偏偏让他复杂化,仍自己活在感情的纠葛里。唉,只要敞开心灵,乐观接受,从容面对,一切都会烟消云散的。
梅开时节因寂寞而缠绵,春归后又很快湮灭。晚风吹动着竹林,月光拉长了身影。
只留下我们感情的阴影缠绕在身旁。不曾褪色的承诺,比永久还要久,就算有一天,天河的都分离了,也永远不离不弃。
相信自己,放开自己,让自己的才能展现在你生命的舞台。其实,感情真的很简单。
大学生爱情观的哲学思考BY郑雅维 吕 健 德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到:青年男子哪个不善钟情?妙龄女子哪个不善怀春?这是人性中的至洁至纯。
可以说, 爱情是人类永恒的主题。然而, 台湾著名女作家三毛在谈到爱情时, 曾说过这样一句耐人寻味的话“:爱情犹如佛家的禅, 不可说, 不可说, 一说便是错。”
的确, 对爱情进行解剖, 把活生生、充满浪漫遐想的爱情搞得干巴巴, 也许会大煞风景, 但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时, 大学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。 一、爱情的实质 爱情与人类的历史一样长, 关于爱情有种种说法, 而古希腊哲学家苏格拉底则讲了一个意味深长的神话来解释人类特有的爱情现象: 在远古时代, 男女两性合为一体, 圆如车轮, 有四手、四脚、一头和两面。
走起路来, 四手四足就向四面张开, 像车轮的辐条一样在地面滚动, 快如旋风。这种变身的人力大无比, 禽兽见了都要躲避。
他们在地球上称霸, 还想与万神之神宙斯一决高低。宙斯得知后苦思冥想,终于想出一个好主意: 将他们一分为二, 男女分立, 各成一体。
分身后才智体力大为削减的男女两性终日想接肢合体,重温旧梦。“每一半都急切地扑向另一半, 强烈地希望融合为一体”, 这种欲念即谓“爱情”。
今天, 我们所说的爱情, 不仅仅是“强烈地希望融合为一体”这种本能的冲动, 更重要的是指一对男女之间互相倾慕, 渴望成为终生伴侣的强烈、持久、专一的感情。它具有以下特点: (一)互爱性。
北宋文学家苏轼在《琴诗》中写到“:若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣; 若言声在指头上, 何不于君指上听。”这首诗是说只有主客体相结合, 才能成为艺术。
同理, 爱情也是由两颗心灵弹拨出来的和弦。在恋爱的过程中, 双方始终处于平等自由的地位, 真正的爱情是不可强求的, 只能以双方的互爱为前提, 单方面的爱, 不论是轻绵的眼泪, 还是死缠烂打, 都不是真正的爱情。
(二)纯洁性。恋爱中, 不应该有其他外来因素或一些附加条件的干扰, 爱情就是爱人, 如果以金钱、门第、权势作为产生爱情的依据, 就是玷污爱情的纯洁, 把神圣高尚的情感庸俗化了。
(三)无私性。美国心理学家埃利希?弗洛姆在他的《爱的艺术》一书中指出, 爱是主动地给予, 而不是被动地接受。
所以说, 爱一个人, 就意味着为他的幸福甘愿奉献自己的一切, 只有无私的奉献, 才能使爱情更加圣洁和纯真。 (四)专一性。
爱情是一种高尚的精神生活, 包含着特有的情感和义务, 只能存在于两个人之间。伟大的教育家陶行知曾经形象地说过: 爱情之酒甜而苦, 两人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 随便喝要中毒。
所以, 男女一旦相爱, 就会要求相互忠贞, 三角恋爱、多角恋爱都是对爱情的一种亵渎。 (五)持久性。
爱情不是一时的感情冲动, 而是一种持久的感情。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上, 恰如莎士比亚所说: 真正的爱, 非环境所能改变; 真正的爱, 非时间所能磨灭; 真正的爱, 给我们带来欢乐和幸福。
二、哲学视角下的大学生爱情 正是基于对爱情真谛的正确理解, 所以, 大学生的爱情大多是两情相悦、志趣相投的真爱, 但在哲学视角下, 大学生的爱情, 将呈现出多元的立体图像。 (一“)持久战与速决战”之说——恋爱中的渐进性与飞跃性 在这个讲求速度的年代, 感情的建立与结束也变得“快闪”起来。
一些大学生对于传统的、细水长流式的持久战已缺乏足够的耐心, 开始选择“闪恋”。“闪恋”是指两个人认识后迅速建立起亲密的恋爱关系, 这个速度, 甚至快到只有几天。
疾如闪电般的恋爱, 虽然满足了他们对感情的即时需求, 却也可能带来新的困惑。由于彼此了解较少, 缺少坚实的感情基础, 所以感情的温度升得急降得也快, 可谓“爱也匆匆, 踹也匆匆”, 最终只落得“无可奈何恋人去, 劳燕分飞泣无声”。
其实, 从交往到恋爱, 是需要一个较长过程的。 1.爱情要求生理、心理的共同成熟。
恋爱中, 人们会有意无意地把优点展示给对方, 而把阴暗的东西隐藏起来, 而“晕轮效应”也会让我们掩盖缺点, 美化缺点, 甚至把缺点当作优点, 所谓“情人眼里出西施”, 其结果就是无法认识真实的、完整的对方。因此, 这种快餐式的“闪恋”过早地夭折也就不足为奇了。
2.爱情需要一个磨合过程。与恋人确立亲密关系, 需要一个磨合过程, 但很多人害怕这种磨合, 怕磨合期的漫长,也怕“磨而不合”, 甚至“磨”出问题, 所以他们希望快速而简单、不费力气地获得。
其实这只是情感需求中的低层次满足, 是爱情实用主义的做法。所以, 要想获得美好的爱情, 就要准备“打持久战”。
(二“)天长地久与曾经拥有”之说——恋爱中的过程与结果 今天,在一些大学生眼里, 追求天长地久似乎是件很奢侈的事。 有人说大学生的 爱情已 进入了一个全新的 阶段——体验时代, 即在经过了以婚姻为目的的计划爱情时代、从相恋到分手的程序爱情时代之后, 现在已经进入行动至上的体验时代。
把“曾经拥有”作为一种目标, 把恋爱只作为一种经。
当代大学生爱情观简析 摘要:随着时代的发展当代大学生的爱情观出现了许多新的特点,大学生在校期间涉足爱情已十分普遍,对当代大学生爱情观必须深入了解和调查,在思想政治教育中才能做到有的放矢,收到良好效果。
关键词:爱情;大学生爱情观;爱情观教育 当代大学生爱情观具体表现出以下几个方面的 特点:一‘既重视学业,又重视爱情,辩证地看待学业 与爱情的关系 当代大学生在回答爱情与学业的关系调查时,54.1%的学生认同学业重于爱情,而认为学业与爱 情同等重要的大学生也占到42.8%,这与80年代大 学生有了明显的差异。有资料表明,80年代大学生 在学业与爱情关系这一调查中,学业重于爱情远远 高于当代大学生(80年代大学生高达72.3%),而认 为两者同等重要的远远低于当代大学生(80年代大 学生只占23.6%),当代大学生仍然是十分重视学 业的,但爱情也已被作为人生的重大课题得到了应 有的重视。
当代大学生在对待爱情与学业的关系这一问题 上能够辩证地将爱情与学业放在人生的不同时间段 去思考,譬如有相当多的学生谈到之所以选择学业 重于爱情原因是:(1)来自社会激烈竞争的压力,(2) 来自自己所在学校档次的压力,(3)来自对爱情的客 观物质条件认识,(4)来自对未来家庭的责任,(5)对 爱情的难以把握,担心陷人其中而难以自拔,(6)认 为爱情太神圣,高深莫测等等。而选择爱情与学业 同等重要的同学,更多地倡导爱情是人生的重要组 成部分,能给人以鼓舞,给人以力量,给人带来精神 上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实等等,并更 多地是从人生的整个历程的意义上去把握它而选择 “爱情与学业同等重要”。
应当说,当代大学生较之80年代大学生对爱情的认识更为深刻、更为理性、更为辩证了。80年代大学生和当代大学生的选择 有较大差异这恰恰说明,爱情这一问题与社会的价 值导向是密切相关的,随着改革开放和人们观念的 更新,对爱情这一问题也更深刻更富于人性化。
二、女生自强自立,男女平等已成为调整大学生 情感天平上的重要硅码 这突出表现在两个层面上,首先,男女生在学业 重于爱情的态度上大致趋同,男生占54.4%,女生 占53.9%。而认为学业与爱情同等重要的男女生 的态度也有较高的认同度。
其次,在择偶层次上,在 选择男、女的条件是否比自己高低方面,当代大学生 与80年代大学生的态度形成了鲜明的对比,80年 代大学生的态度中体现了中国传统观念的深刻影 响,相比较当代大学生却体现出了鲜明的时代特征。例如80年代大学生选择爱情重于学业的人中女生 居多,而当代大学生中是男生居多;在选择“配偶比 对方强、同等重要还是比对方弱”中,80年代男大学 生有74.6%选择比对方强,23.1%的女生选择双方 平等。
而当代大学生中只有28.3%的男生选择比 对方强,而61.5%的男生认同于双方平等。而当代 女大学生中认同双方平等的比率更是高得显著,达72.4%,而so年代女大学生中只有17%的人。
这说 明了,当代女大学生的自主、自立、自强精神显著提 高,而且这一精神得到了男生的认同,这为男女大学 生的爱情寻找无疑搭建了一个非常好的认知桥梁。恋爱双方的人格完全平等,在爱情中的地位也完全 平等,已被越来越多的大学生认同,男女平等的社会 主义道德已渗透爱情生活深层,依附、屈从、强制等 旧的思想意识已随着大学生受教育层次的提高而从 根本上退出,女性不再把婚姻、把丈夫作为自己一生 的惟一希望,平等观念渗透于生活的方方面面,传统 思想“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”及男尊女卑的观念逐步退 出高知识群体的爱情观,男女惟有平等才可能相互 理解和尊重,才可能对爱情采取认真负责的态度。
三、深刻的理性认知与简单的实践行动令人忧虑 大学生对爱情的认识的提高,与当前大学校园 里大学生们那些简单、草率甚至是不文明恋爱现象 形成了强烈的反差。爱情的建立不仅需要对某些问 题的认识,更需要有相对成熟的心理、相对稳定的人 生观、相对丰富的社会阅历、相对牢固的学识基础甚 至是相对雄厚的经济基础。
爱情是一种较为稳定的 高级情感,需要有相对成熟的心理来保障,大学生性 格尚未定型、心理发展还不很成熟,他们的情绪还有 较大的不稳定性。人生观的成熟和稳定,同样影响 着人们对于人生、幸福、爱情的理解与认识,大学生 人生观趋于稳定但还未完全定型,加之社会阅历相 对肤浅,考虑问题时客观理智性较差,感情用事成分 较多,判断和选择难以科学,所以就容易出现大学生 中的“从众”、“攀比”、“消除寂寞”、“满足虚荣”等错 误的爱情观,由此必然会带来一系列隐患。
当这些 隐患爆发时,会对他们的情绪引起更大的波动,使他 们更难以全面、客观地评价自我和对方,难以应付突 如其来的挫折。四、择偶的标准完美.层次丰富,文化内涵呈现 多元性 选择是一个人情感的表露,它体现了一个人深 层的素质、修养、情操。
由于生活的时代、方式和观 念的不同,大学生对择偶的人格品质,也提出了反映 时代特性的特殊标准和条件,面对爱情这个课题,表 现出了传统与现代的交叉,东方文明与西方文明的 融合。但。
大学生恋爱利弊论文大学生是否应该谈恋爱,谈恋爱是否会造成很大影响已经成为近年来社会谈论的热门话题之一。
有不少同学听到这个话题时,会不加思索的说利大或弊大,然而我认为事物总是具有两面性,大学生恋爱问题同样也是如此。当我们在生活中所接触到的是其不利的一面,甚至走向极端时,便会断定大学生恋爱弊大于利,但如果我们在生活中更广泛接触到的是其有利的一面,我们又怎能说是弊大于利呢?这就好象吃鱼一样,我们有时会被鱼刺卡住喉咙,但我们能仅因为这几根骨头就说吃鱼不好吗?弊大于利吗?不是的!因为鱼刺卡喉咙只是一个层面,如果小心,完全可以避免;而只要我们吃鱼,就一定能得到营养。
因此我认为在大学期间谈恋爱有弊也有利。 多数的同学在经历了高考的“炼狱”后,对大学生活充满无限美好幻想,这其中自然包括了恋爱。
正如我在开篇提出的大学生恋爱有利也有弊,矛盾既是对立的,又是统一的,矛盾双方依据一定的条件是可以相互转化的。我们不能单纯的讨论是利大于弊还是弊大于利,要全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性。
矛盾既然是普遍存在的,那么我们就应该具体问题具体分析。 首先,我认为大学生恋爱的利主要表现在这几方面:一.生恋爱可以增加一个人的责任感。
正确的恋爱可以使一个人由不成熟到成熟,从而增强对社会的责任感。当同学爱上了一个人之后,就会自觉萌生了一种责任感与使命感,进而学会付出,健全自己的人格。
比如,你有爱偷懒的毛病,而他(她)不喜欢,那你就有可能为了对方而改变;或者你有爱沾小便宜的毛病,而对方不喜欢这样,那就有可能为了对方而改变。二.学生恋爱可以使一个人更有理想和抱负。
理想赋予爱情深刻的社会内涵,是爱情的内在依据,爱情是两个人感情的交融,是爱对方和爱自己的统一,一方对人品的期望回影响另一方对人品的期望;一方对行为的认同会影响另一方行为的标准;一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬,志趣上的相互认同,就形成了双方对生活的共同理想,从而使恋爱中的男女精神振奋,彼此受到鼓励,激发人的智慧,升华人的品格。
三.正确的恋爱观可以使大学生更加尊重人格的平等。恋爱作为一种人际交往形式,也必然受到道德的约束。
爱对方就要给对方自由和快乐,要尊重对方。其实大学校园中动人的爱情故事也不乏有之。
据报载,某大学的一对恋爱中的男女,男孩不幸患上了白血病,而女孩知道后并没有拂袖而去,她更加的关心爱护男友,并且不顾社会的议论,独自一人在大街上向路人讨钱来给男友治病。可以说他们的爱情是积极的,美好的,更是感动人的。
四.恋爱成为学习的调剂和促进两个人进步的动力。俗话说士为知己者死,女为阅己者容,两人相爱后,总希望展示最好的一面,共同追求更好的东西,此时,就会产生出不断努力向上的动力,比如两个人一起商量考研,一起出国,无论结果如何,过程中的积极与努力都已具有不容忽视效应。
其次,我也不否认大学生谈恋爱也确实存在者弊端。一.大学阶段,是同学们从青春期向成人过度的一个时期,其心理和生理还未达到完全的成熟,容易产生一时的冲动。
在大学里,一个人离家在外,常常会感到孤单,这时就渴望有一个自己可以倾诉和依靠的人, 各自地域的差距,导致性情还有习惯都不同,就使异性更具有神秘感,更有吸引力,从而更加深了同学们渴望刺激与新鲜的追求。有些同学在与异性的交往中不能准确的区分友谊与爱情,被冲动与对异性的好奇蒙蔽了双眼,天真的以为自己的爱情降临,草率的交往之后,随之而来的往往是难以磨灭的痛苦。
二.大学生活虽是美好的,我们可以适当的轻松一下,但我们还是应该以学习为主的。一心不能二用,既然你恋爱了,就很有可能影响到自己的学习。
有些同学竟错误的把爱情放在人生的最高地位,奉行爱情至上主义,沉迷于感情的缠绵之中,最终影响学习,影响到自己的前途。某A大的一名女身生因为感情问题而跳湖自尽了,这样的悲剧在高校并不罕见。
这就说明当代的大学生的心里素质还是不高。三.还有些大学生把恋爱看成一种时尚,他们认为在大学里不谈恋爱就跟不上时代的步伐,于是不管喜欢与否,适合与否,乱追一气,乱爱一气。
他们是“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”把爱情当成儿戏,这样不仅会伤害对方,也会伤害自己,甚至对周围同学及家人也造成了一定的伤害。四.大学生在经济上不能完全独立,多数同学的经济仍旧来源于父母。
谈恋爱增加开支使不可避免的。每逢星期天,大学校园里的“偶数”就会很多,他们出入于高级的饭馆,买昂贵的东西,却不曾想到他们的浪漫是用父母的血汗钱换来的!有些大学生在选择恋人时竟以是否有钱为标准,真正的爱情是不会以金钱为基础的。
五.学校的环境和社会的环境差距很多, 同学们在学校里海誓山盟,但由于家庭、社会等等多方面因素,毕业后,多数各归各位,成功率非常的低,倘若心理素质不够好,那么等待这些恋人们的又将是生离死别般的痛苦。 对于大学生谈恋爱这一问题,我们不能盲目的赞同,也不能武断的反对。
我们要用正确。
爱情是人类永恒的话题。
而爱情观则是一个人面对爱情应有的态度、观点和方法论。一个人,特别是大学生如何树立正确的爱情观?在以往,这个问题较少被论述,甚至很少被提及。
然而,随着社会的进步,大学生恋爱已经变得十分普遍,不可能不面对一个如何看待爱情,如何处理爱情的问题。爱情从根本上说,是一种精神层面的活动,即是一种意识活动。
与其他人类意识一样,它起源于物质,爱情从根本上源于人类男性与女性之间为生育后代而进行的物质性活动。其出现之后,就用来指导物质层面的活动。
也就是说超越了两性为生育后代在纯粹肉体上的那种物质性交流,而是使得男性和女性在精神层面进行进一步的接触、交融和交汇,最终实现两性关系实现整体的和谐。从这个结论来说,只有真正实现了意识层面之上的精神交流才能称之为爱情。
其目的如果用经济学的话讲,是物物交换,市场交易。作为大学生就应该树立积极的爱情观,不要将爱情观定位为以物质为基础的情感,那样的情感称不上是情感,只是一种交易行为。
要如何树立正确的恋爱观呢? 所谓恋爱观是指对待爱情的基本看法和态度,是社会经济制度、婚姻制度和伦理道德观念在恋爱问题上的反映。男女双方共同培养美好爱情的过程必须遵守一定的道德规范和法律规范。
并以此来调节和制约恋爱中的行为和各种关系。1.对于大学生而言,我们提倡树立科学的恋爱观,它包含以下几方面的内容:提倡志同道合的爱情。
大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位,把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。莎士比亚曾说:爱情不是树荫下的甜言,不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,而是建立正在共同基础上的心灵沟通。
因此,在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合,思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的,正是因为如,他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。
大学生作为新时代的栋梁,其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。2.正确处理爱情与学业之间的关系。
爱情是美好的,它是人生内容的重要组成部分,但不是人生的全部,它应该服从于事业,促进事业的发展。一个人只有事业取得成功,其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。
所以,大学生应该把学业放在首位,摆正爱情与学业的关系,不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习。没有学业的爱情如同在沙漠中播种,缺乏坚实的根基和土壤,迟早会枯萎。
只有爱情同学业的结合,爱情才有旺盛和持久的生命力。3.要懂得爱情是一种责任和奉献。
大学生在恋爱中应该懂得,爱不仅是得到,更重要的是一种责任和奉献。在社会生活中,人具有两方面的责任:一是个人对社会应尽的责任;二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。
第二方面的责任属于私人生活的性质,是社会干预最为微弱的生活领域,主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。正因为如此,它体现了一个人的人格魅力。
大学生一旦进入爱的王国,就必须具有强烈的责任感和奉献精神,才能获得崇高的爱情。 4.恋爱要严肃认真、感情专一。
爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务,它只能存在于恋爱者两人之间,不容许第三者介入。
而且,恋爱不是儿戏,双方要真诚相待、实事求是地对待自己,也实事求是地对待对方。无数事实证明,用欺骗手段骗取爱情,是不会幸福的。
另外,双方一旦建立了恋爱关系,就要忠贞专一,一心一意;不能三心二意、见异思迁。任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。
5.在恋爱过程中,应多一些理解、信任和宽容,互相尊重,共同进步。爱情是互爱的统一,相爱的双方,都有着自己独立的人格和精神世界,既不能完全依附对方,也不能要求完全占据对方。
爱情与做人一样,理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。爱很多时候意味着是一种付出,要相知、相敬、相让。
“世上没有十全十美的人”,两个人在一起并不是简单的组合,必须互相迁就;爱,就必须接受他的一切,包括缺点。6.正确面对恋爱过程中的问题。
大学生在恋爱的过程中要正确的看待,要根据国家法律、法规、制度和学校规章制度相结合。避免不必要的法律问题出现。
例如:某大学一对恋人未琐事发生口角,男生一气之下将女孩打伤,后男孩被开除学籍并且并被行政拘留7日。这就是没有树立正确的爱情观的表现。
最终导致了不必要的麻烦。给自己人生路上留下了一个黑点,给自己的未来和前途增添了障碍。
处于二十来岁的青年,大多数还是显得单纯和幼稚,对生活总是充满梦幻,很容易就陷入情网。对于情感上和心理上还不是完全的成熟,很容易让一些居心不良者有可乘之机,滋生出许多可悲可恨的故事来。
我认为男女之间面对恋爱,首先要摆正好自己的心态,树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格,千万不要盲目地追求爱,也不宜过急追求爱,要分清自己的条件是否成熟。女孩子面对男孩的种种追求,应理智对待,不要被那些甜言。
大学生爱情观的哲学思考BY郑雅维 吕 健德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到:青年男子哪个不善钟情?妙龄女子哪个不善怀春?这是人性中的至洁至纯。
可以说, 爱情是人类永恒的主题。然而, 台湾著名女作家三毛在谈到爱情时, 曾说过这样一句耐人寻味的话“:爱情犹如佛家的禅, 不可说, 不可说, 一说便是错。”
的确, 对爱情进行解剖, 把活生生、充满浪漫遐想的爱情搞得干巴巴, 也许会大煞风景, 但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时, 大学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。一、爱情的实质爱情与人类的历史一样长, 关于爱情有种种说法, 而古希腊哲学家苏格拉底则讲了一个意味深长的神话来解释人类特有的爱情现象: 在远古时代, 男女两性合为一体, 圆如车轮, 有四手、四脚、一头和两面。
走起路来, 四手四足就向四面张开, 像车轮的辐条一样在地面滚动, 快如旋风。这种变身的人力大无比, 禽兽见了都要躲避。
他们在地球上称霸, 还想与万神之神宙斯一决高低。宙斯得知后苦思冥想,终于想出一个好主意: 将他们一分为二, 男女分立, 各成一体。
分身后才智体力大为削减的男女两性终日想接肢合体,重温旧梦。“每一半都急切地扑向另一半, 强烈地希望融合为一体”, 这种欲念即谓“爱情”。
今天, 我们所说的爱情, 不仅仅是“强烈地希望融合为一体”这种本能的冲动, 更重要的是指一对男女之间互相倾慕, 渴望成为终生伴侣的强烈、持久、专一的感情。它具有以下特点:(一)互爱性。
北宋文学家苏轼在《琴诗》中写到“:若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣; 若言声在指头上, 何不于君指上听。”这首诗是说只有主客体相结合, 才能成为艺术。
同理, 爱情也是由两颗心灵弹拨出来的和弦。在恋爱的过程中, 双方始终处于平等自由的地位, 真正的爱情是不可强求的, 只能以双方的互爱为前提, 单方面的爱, 不论是轻绵的眼泪, 还是死缠烂打, 都不是真正的爱情。
(二)纯洁性。恋爱中, 不应该有其他外来因素或一些附加条件的干扰, 爱情就是爱人, 如果以金钱、门第、权势作为产生爱情的依据, 就是玷污爱情的纯洁, 把神圣高尚的情感庸俗化了。
(三)无私性。美国心理学家埃利希?弗洛姆在他的《爱的艺术》一书中指出, 爱是主动地给予, 而不是被动地接受。
所以说, 爱一个人, 就意味着为他的幸福甘愿奉献自己的一切, 只有无私的奉献, 才能使爱情更加圣洁和纯真。(四)专一性。
爱情是一种高尚的精神生活, 包含着特有的情感和义务, 只能存在于两个人之间。伟大的教育家陶行知曾经形象地说过: 爱情之酒甜而苦, 两人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 随便喝要中毒。
所以, 男女一旦相爱, 就会要求相互忠贞, 三角恋爱、多角恋爱都是对爱情的一种亵渎。(五)持久性。
爱情不是一时的感情冲动, 而是一种持久的感情。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上, 恰如莎士比亚所说: 真正的爱, 非环境所能改变; 真正的爱, 非时间所能磨灭; 真正的爱, 给我们带来欢乐和幸福。
二、哲学视角下的大学生爱情正是基于对爱情真谛的正确理解, 所以, 大学生的爱情大多是两情相悦、志趣相投的真爱, 但在哲学视角下, 大学生的爱情, 将呈现出多元的立体图像。(一“)持久战与速决战”之说——恋爱中的渐进性与飞跃性在这个讲求速度的年代, 感情的建立与结束也变得“快闪”起来。
一些大学生对于传统的、细水长流式的持久战已缺乏足够的耐心, 开始选择“闪恋”。“闪恋”是指两个人认识后迅速建立起亲密的恋爱关系, 这个速度, 甚至快到只有几天。
疾如闪电般的恋爱, 虽然满足了他们对感情的即时需求, 却也可能带来新的困惑。由于彼此了解较少, 缺少坚实的感情基础, 所以感情的温度升得急降得也快, 可谓“爱也匆匆, 踹也匆匆”, 最终只落得“无可奈何恋人去, 劳燕分飞泣无声”。
其实, 从交往到恋爱, 是需要一个较长过程的。1.爱情要求生理、心理的共同成熟。
恋爱中, 人们会有意无意地把优点展示给对方, 而把阴暗的东西隐藏起来, 而“晕轮效应”也会让我们掩盖缺点, 美化缺点, 甚至把缺点当作优点, 所谓“情人眼里出西施”, 其结果就是无法认识真实的、完整的对方。因此, 这种快餐式的“闪恋”过早地夭折也就不足为奇了。
2.爱情需要一个磨合过程。与恋人确立亲密关系, 需要一个磨合过程, 但很多人害怕这种磨合, 怕磨合期的漫长,也怕“磨而不合”, 甚至“磨”出问题, 所以他们希望快速而简单、不费力气地获得。
其实这只是情感需求中的低层次满足, 是爱情实用主义的做法。所以, 要想获得美好的爱情, 就要准备“打持久战”。
(二“)天长地久与曾经拥有”之说——恋爱中的过程与结果今天,在一些大学生眼里, 追求天长地久似乎是件很奢侈的事。 有人说大学生的 爱情已 进入了一个全新的 阶段——体验时代, 即在经过了以婚姻为目的的计划爱情时代、从相恋到分手的程序爱情时代之后, 现在已经进入行动至上的体验时代。
把“曾经拥有”作为一种目标, 把恋爱只作为一种经历、一种。
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