投壶(QQ黄钻投壶在哪)
1.QQ黄钻投壶在哪
黄钻“豪华古风”投壶活动
第一个活动 5元购买10天豪华黄钻
第二个活动 支付5元 参加投壶 随机抽取13-35天不等豪华黄钻或1000点成长值 并获得福签一张
第三个活动 第二个活动得到的福签可玩大转盘抽奖
/vip/meteor/m/p/
2.投壶是古代士大夫宴饮是什么演变
投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪，是从礼仪中演变而来的。
春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。
扩展资料：
魏晋投壶
魏晋时也流行投壶，晋代在广泛开展投壶活动中，对投壶的壶也有所改进，即在壶口两旁增添两耳。因此在投壶的花式上就多了许多名目，如“依耳”、“贯耳”、“倒耳”、“连中”、“全壶”等。
投壶和我国古代的足球、围棋，都东传到朝鲜。据《新唐书·高丽传》记载，“高丽其君居平壤城，俗喜弈、投壶、蹴鞠”。
由于投壶是由射礼演变而来的，汉代投壶成为儒士的高雅活动。魏晋以后，投壶翻出了不少花样，一些正宗儒派于是大为不满。
参考资料来源：百度百科—投壶
3.古代皇宫有什么活动
中国古代马球
马球是中古古代一项传统体育活动，不仅有利于身体健康，而且对于骑艺也有着极大的帮助。到明朝时期，马球成为了宫廷一项长盛不衰的项目。由于明成祖朱棣十分热爱观赏马球比赛，于是自他之后，观看马球比赛成为明朝皇帝的一项定制。朱棣有多喜欢马球呢，在他写的《端午赐观骑射击球侍宴》中栩栩如生地表现出来，诗歌写道：“忽闻有诏命分朋，球先到手人夸能。马蹄四合云雾集，骊珠落地蛟龙争。”但是由于古代马匹的珍贵，所以大多马球运动都在宫廷内部举行，民间也有，但是较为少见。
冰嬉
冰嬉是明代一项经典的体育运动。明朝太监刘若愚在《明宫史》中记载说：“阳德门外，冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，上加交床，一人在前引绳，可拉二、三人，行冰上如飞。”
“拖床”有些类似于我们今天的雪橇，皇子坐在木板的坐榻上，宦官们用绳子在前面拉，或者在后面推。
投壶
上图是《明宣宗行乐图》，图中可以看到宣宗所玩正是在投壶。投壶在中国古代极为流行，其玩法在《礼记》中就有记载。投壶最早只是一种礼仪活动，后来在宴会中不断地发展，成为了一项体育运动。由于投壶并不需要耗费太多的体能，因此受到了上层贵族的欢迎。明宣宗朱瞻基就是投壶高手，技艺超人。由于投壶不需要复杂的设备和规则，因此也不断在民间流传。
明代的宫墙里面不仅是勾心斗角的权力斗争和后宫争宠戏，包括皇帝在内，闲暇之余也会进行诸如马球，冰嬉，投壶等体育运动，还有静坐对弈，不仅强身健体而且颇有乐趣。
4.描写一些游戏场面的句子
投壶游戏是我国古代宴会上的一种助酒兴的娱乐活动。游戏开始之前，要首先指定一个司射（即裁判），然后由主人向客人提出邀请。参加游戏的人，每人手中拿着四支用树枝做成的、没有尖头的箭杆，站在规定的距离之外，依次向壶内投掷。有时为了增加难度，常在壶内装上了又小又滑的豆子，如果用力过猛，即使投入了壶内，也会被反弹出来，四枝箭全部投完为一局，每次比赛进行三局，以投中多者为胜，败者则要被罚喝酒。
由于投壶活动是一种分输赢、决胜负的比赛，所以在古时，这项活动往往会渗入一些政治斗争的色彩。据史料记载，春秋时期，晋国和齐国的国君在酒宴上进行投壶比赛。当时，晋、齐两国都是一流的强国，都想称霸天下。于是，晋国国君在投箭时，口中暗道：“有酒如河，有肉如山，寡人中此，为诸侯师。”结果还真给投中了。齐国国君也不示弱，边投边默念：“有酒如水，有肉如陵，寡人中此，与君代兴。”结果也投中了。看来，两位国君都想用这个机会来显示自己的实力和称霸天下的雄心。
5.请问古代有哪些民俗比赛活动,或者有比赛性质的宴饮游戏
古代比较有趣的传统游戏很多，猜拳行令、博弈比箭等都是，仅就文化含量高点的试举两例：
投壶
投壶，亦称射壶，是一种既登大雅之堂、又入巷陌平康的传统游戏。是上至天子，下至士大夫燕饮中用以娱乐宾客的一种投掷游戏。
《礼记·投壶》说：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也”。根据文献记载，投壶盛于春秋，是在室内、堂上或庭院当中，置一广口大腹、壶颈细长的酒壶，以壶口为目标，宾主按规定的距离（离壶五至九尺），跪坐于壶的周围，依次将一根根柘木或棘木做成的矢向壶口投去（矢的形状一头尖，一头齐，颇似没羽之箭，故名）。矢有三种长度，室内用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。以投中者为胜，负者须饮酒。有专职的“司射”于旁监督，并以算筹记录比赛成绩。为了不使投的箭跃出，壶内实有小豆（赤豆）。
《左传》上就曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。
投壶在战国秦汉时得到相当发展，当时的知识分子倾向于内心修养，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要，于是在士大夫阶层中盛行不衰。每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。
在流传过程中，游戏的难度增加了，不仅产生了许多新名目，还有人别出心裁在壶外设置屏风盲投，或背坐反投。宋代司马光曾著有《投壶新格》一书，详细记载了壶具的尺寸、投矢的名目和计分方法。宋代以后，投壶游戏逐渐衰落下去，不再像汉唐那样盛行，仅断续地在士大夫中进行。
民国时期，军阀孙传芳倡导尊孔复礼，拉拢一些知名学者行投壶之事，章太炎也列名其中，鲁迅先生因此表示不满，以为是“既离民众，渐入颓唐”的征兆（《关于太炎先生二三事》）。照他看来，投壶是脱离民众的士大夫阶层的风雅之事。
其实在古时，民间以投壶为乐的现象就很普遍。在明清小说中，社会底层的三教九流都玩此道，《金瓶梅》十九回中，有西门庆与应伯爵以及李桂姐等在“院子内投壶耍子”的描写；《镜花缘》里的那位“乌投壶”，能玩出“苏秦背剑”、“鹞子翻身”、“朝天一炷香”、“张果老倒骑驴”等许多花样，可见这种游戏在民间的普及程度。
斗茶
唐宋时饮茶，多是将采下的茶叶蒸熟烘干研碎成细末，加入香料，放入水中烹煮煎熬成茶汤。
宋时流行斗茶，又称茗战，就如今天的茶水质量鉴定比赛。
斗茶多为两人捉对厮杀，三打两胜，先比汤色，以纯白为上，是蒸时火候恰到好处的标志，汤色发青为不足，色灰则太过，色黄为茶叶采摘不及时，汤色泛红就是炒焙过头了。
再比茶汤碗面上泛起的汤花（沫饽），如果茶末研碾细腻，点汤击拂恰到好处，就会形成“冷粥面”，紧咬盏沿久聚不散，反之，汤花泛起会很快散开，斗茶就是根据茶叶水线出现的早晚，来判定优劣。
范仲淹有诗说斗茶：“胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻”。
宋时除斗茶外还有分茶，就是用茶壶注水，在茶汤面上作画形成各种图案，有水丹青的美称，今天已失传多时了。
