父母在，如鸟儿有巢；父母去，如风筝断线

父母是这世界上对我们最掏心掏肺的人，他们爱我们胜过爱他们自己。

无论我们是不能自食其力的孩童，还是能独挡一面的大人，他们都一如既往地关怀着我们，疼爱着我们。

几十年的父母恩凝结的亲情纽带逐渐变成了永远都砍不断的金锁链，父母也成了我们生命中最重要的无法割舍的人。

父母在，我们如有巢的鸟儿，飞得再远也不会孤寂哀伤，因为我们心有所依。

可是当父母与世长辞，我们将成为断线的风筝，满心彷徨，孤苦无依。

儿女是鸟儿，父母是鸟巢。巢碎之时，鸟归已晚。

《世说新语》中写道：“生老病死，时至则行。”

仔细品味，这八个字蕴含着多少的无奈与辛酸。谁也控制不了生老病死，儿女也终究有一天不得不面对与父母的生离死别。

母亲生我们时，剪断的是血肉的脐带，这份割舍是生命诞生的喜悦；

而母亲离世时，剪断的却是我们情感的脐带，这份割舍是锥心裂骨的痛苦!

虽然，我们都知道生老病死是每个人生命的必经历程，虽然，我们也都知道与亲人生离死别是每个人不愿面对而又逃避不开的事，可是，真正面临与父母的永别时，谁又能做到豁达淡然？

国学大师季羡林，少小离家求学，漂泊在世界各地，与父母聚少离多。

后来，母亲忽然去世，他从北京匆匆赶回老家，却只看到一口黑魆魆的棺材，再也见不到母亲的面容。

邻居将母亲临终一直念叨的两句话告诉他，第一句是：“早知道送出去回不来，我怎么也不会放他走的！”

第二句是：“儿啊！你让娘想得好苦呀！离家八年，也不回来看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀！”

季羡林听后，悲恸欲绝，愧疚万分。

后来他在自己的散文《永久的悔》中写道：

“看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。

我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。

世界上无论什么名誉、什么地位、什么幸福、什么尊荣，都比不上呆在母亲身边。”

这真是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待啊！

人生有很多遗憾可以弥补，可是如果人去世了，就算是有千句忏悔、万般愧疚又有何用呢？

两千多年前，教育家孔子就告诫我们：“父母在，不远游，游必有方。”

因为儿女每一天的远游，都会让父母牵肠挂肚。

长久的远游不归，更会让父母望眼欲穿。

对于年迈的父母来说，儿女不远游，常相伴，才是最好的孝啊！

儿女是风筝，父母是线轴。莫等线断，空留悔憾。

作家老舍说：

“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。

失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。”

一个人无论是年幼孩童还是年近半百，父母能健康在世就是你的福气。

父母年轻强壮时，可以给我们关怀与照料，父母年老体衰时，仍可以给我们心灵的慰藉。

当我们在外面受了委屈又无处可诉时，是父母的倾听与劝慰减轻了我们心灵的压力；

当我们遭遇情场或职场的打击时，是父亲的肩膀母亲的怀抱给了我们面对不幸的勇气。

父母年轻时是我们的护身符，年老时则是我们的定心丸。

父母对子女来说意义非凡，所以子女要珍惜父母在世的时光，别在父母永久离你而去时留下锥心的遗憾。

有人说，一次生前的孝敬，胜过身后百次扫墓；清明烧万堆纸钱，不如在世端一碗饭。

这话一针见血地说明：及时尽孝才是最好的孝，事后补孝毫无意义。

因为世事难料，岁月也不饶人，父母会在等孝的时光里渐渐老去，然后离去。

作家毕淑敏说：“父母在，人生尚有来处；父母去，此生只剩归途。”

我要说：父母在，如鸟儿有巢；父母去，如风筝断线。

好好珍惜有巢的时光，莫作远飞之鸟，要常回巢看看。

不要等到父母去了，你断了灵魂之线，孤苦无依，空余悲伤与悔憾。