何陋之有孔子的典故(孔孑云;何陋之有)

1.孔孑云;何陋之有

“孔子云：何陋之有？”有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇。宾语前置，即有何陋。

句解：《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。

译文：孔子说：有什么简陋的呢？

层解：奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

2.孔子云：“何陋之有

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕第九》） 释义∶这有什么简陋的呢。

2：出处：刘禹锡《陋室铭》 孔子云：何陋之有？ 释义：有什么简陋的呢。 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，连简陋的草庐都不觉得简陋了。 孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”祝你学习进步哦！！

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3.孔子云：“何陋之有

这是刘禹锡的《陋室铭》 要结合上下文理解

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

翻译：

山不在于有多高，有了仙人就有了名气；水不在于有多深，有了龙就有了灵气。这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。平时和我交谈的都是博学的人，没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云（西汉文学家扬雄）的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”