扬雄的典故(古代诗词中扬雄一词有何典故?)

1.古代诗词中扬雄一词有何典故?

子云：《汉书•扬雄传》：“扬 雄字子云，蜀郡成都人也，事迹见 “扬雄”条。

扬雄是西汉著名文学家，工于赋，然历仕三朝，不得升迁。后 世诗文常以“子云”喻指能文之士，或借以抒发怀才不遇之叹。

唐•崔 融《哭蒋詹事俨》：“不轻文举少，深叹子云疲。”张说《酬崔光禄冬日述 怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”

唐•储光羲《秋次霸亭寄申 大》：“无人荐子云，太息竟谁辨。”唐 •韩愈《闲游二首》之二：“子云只目守，奚事九衢尘。”

又据《汉书扬雄 传》记载，扬雄曾“校书天禄阁上后世诗文乃借“子云阁”喻指宫中校 理书籍之处。唐•上官仪《酬•薛舍人万年宫晚景寓直怀友》：“东望安 仁省，西临子云阁。”

2.给我介绍一下中国古代杨雄的故事?

古代好几个杨雄，他们介绍的我就不说了！我说西汉的文学家，就是写《法言》的 扬雄（前53-后18），一作“杨雄”，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。

西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。 扬雄从小勤奋好学，不为章句，训诂通而已。

博览无所不见，口吃不能剧谈，喜欢潜心思考。为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名当世有大度，非圣贤之书不读。

曾从严君平不，通《易经》、《老子》，善辞赋。年轻时，曾一度钦慕屈原司马相如的辞赋。

他以司马相如的赋为范本，写了不少华丽的辞赋，传至京师，为汉成帝所喜，召为给事黄门郎，与王莽、刘歆、董贤等为同僚。以后认为辞赋不过是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”（《法言·吾子》），转而研究哲学。

他认为，“经莫大于《易》”，“传莫大于《论语》”，于是就模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》。还撰写了《训纂》、《方言》、《苍颉训纂》等语言文字学方面的著作。

王莽篡权后，扬雄为中散大夫。但他不愿趋炎附势，同流合污。

所以甘愿寂寞，不参与朝政，在天禄阁校书，同时自己埋头著书。尽管如此，扬雄还是没有逃脱厄运。

由于刘歆之子刘 为了讨好王莽，伪造了一道“符命”（即谶纬）进献给王莽，不料却坏了王莽的计划，于是被流入，“投诸四夷”。刘 曾从扬雄学过上古文字，这就牵连到扬雄。

治狱的使者来天禄阁抓扬眉吐雄，扬雄跳阁自杀，未死，后得免。以后一直默默无闻，七十一岁而死。

3.扬雄是谁,有过什么功绩

扬雄（公元前53~公元18）西汉官吏、学者。字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 少好学，为人口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫。校书天禄阁。有《太玄》、《法言》、《方言》、《训纂篇》。

扬雄，本姓杨，扬雄好奇，特自标新，易姓为扬。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。其官职一直很低微，历成、哀、平"三世不徙官"。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未遂。后召为大夫。《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄

4.杨雄的生平

扬雄（公元前53年—公元18年）字子云，汉族。

西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。

少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。

成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。

扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。

在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。