人格卑鄙的人。
《书·大禹谟》:“君子在野,小人在位。” 陈昉 《颍川语小》卷下:“君子小人之目,始於 大禹 誓师之辞,曰‘君子在野,小人在位’,盖谓废仁哲任奸佞也。”
《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亲贤臣,远小人,此 先汉 所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此 后汉 所以倾颓也。”《朱子语类》卷七十:“君子小人只是个正不正。”
许地山 《女国士》:“你配说吗?偷东西的是君子,还是小人?” 心口皆是是君子,心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他,惟有言称尧舜,心同桀纣,口誓山海而心怀陷阱的人,最是难以测度了。这种口是心非的伪君子,事君必定不忠,事亲一定不孝;交朋友必定不讲信用,对待部属下人,也一定不讲道义,这种人乃是小人中的小人啊!若是使人误信了他的话,而堕入了他的阴谋之中,那么这种的罪行,在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊!佛经说:“妄言恶口之人,死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中,要受过久远劫很长时间的痛苦之后,才能再投生为畜牲,经常以荆棘作为食物;若是再投生为人,则不会具有舌根,口气总是臭秽不堪;就算他说了善言,别人也不会相信;因此造了口是心非的罪业,就会获得如此的果报!”能敢不戒吗? 明朝的薛文清说:“易经说:庸言必信。
平常所说的话,一般人都以为是不要紧的,因此而养成了说话轻率,而且又不谨慎的坏习惯;殊不知说了一句假话,便是言语上有了过失;所以能够做到庸言必信的人,那么他的道德修养,一定是很高明啊!”故事一: 宋朝司马温公(司马光),在谈到刘器(刘侍制)为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫的时候说道:“他的秘诀,就只是做到了‘诚’而已矣!而要做到‘诚’的工夫,就必须先要从不妄语开始做起。”司马温公又曾说到:“刘器的平生,只是一个‘诚’字,他能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊!”当时的市民田叟说道:“若是经过南京,没见到刘侍制,就如同经过泗州(山东曲埠),没见到大圣孔子一样的遗憾啊!”为什么他们能够如此的感动人心呢?答案也只是诚而已矣! 【再析】 我们看到了这个事实,就应该知道诚字怎么会误人呢?为什么人们却不肯对诚这个字痛下功夫呢? 故事二: 任国佐有一次生病,病了很久都没有好,就请道士设立醮坛,向上天祈求保佑平安健康;任国佐就在晚上睡觉做梦的时候,听到神明对他说:“任国佐,你平生为人,心口不一;从小到大都没做一件好事,你这一生所积的罪恶,阎王已经定了案,你的死期马上就要到了啊!”果然没过多久,任国佐就死了。
【再析】 须知五行之中的土并没有定位,而五行(金木水火土)却是以土为主;春夏秋冬四时也依赖着它而运行,万物必须要凭借着土才能够生长。而论到仁义礼智信五常的时候,则是以信为主了。
若是仁义礼智所谓四端的根源没有了信,则也不能成就其为仁义礼智了啊!所以中庸说:“诚是万事万物的始终本末,不诚便就虚妄无物了啊!”现在人说话的时候,对人并没有真诚心,这样子怎么能够自成其人呢?若是能够从此改过觉悟,言行一致,表里相应的话;则遇到了事情,就可以坦然的面对,经常的保有余裕,做到了仰不怍于天,俯不愧于人,这样岂不是很快乐吗?然而这是我们最容易犯的毛病啊!而且预防检讨起来,都是很难做到;所以千万不可以稍微的放松,使自己自绝于光明正直,而走入了黑暗满布荆棘的危险境界啊! 【再再析】 小人在古代亦称“鄙人”。与“国人”相对。
四郊之外土地为野或鄙。住在田野小邑的人,西周、春秋时称“野人”。
野人供赋税,服徭役。殷代野人绝大部分是战俘,实际为奴隶。
周代野人则是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外,国人有姓氏,野人无姓氏;国人受教育,可入仕,野人只能务农;国人可当兵,野人则不可。《左传.僖公二十三年》:“出于五鹿,乞食于野人,野人与之块。”
《荀子.非相》:“楚之孙叔敖,期思之鄙人。”杨倞注:“鄙人,郊野之人也。”
《孟子.滕文公上》:“无君子,莫治野人;无野人,莫养君子。” [再再再析] 恶奴型小人。
本来,为人奴仆也是一种社会构成,并没有可羞耻或可炫耀之处。但其中有些人,成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人,主子失势后却对主子本人恶眼相报,甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能,这便是恶奴了,而恶奴则是很典型的一种小人。
谢国桢先生的《明清之际党社运动考》一书中有一谝《明季奴变考》,详细叙述了明代末年江南一带仕宦缙绅之家的家奴闹事的情景,其中还涉及到我们熟悉的张浦、钱谦益、顾炎帝、董其昌等文化名人的家奴。这些家奴或是仗势欺人,或是到官府诬告主人,或是鼓噪生事席卷财物,使政治大局本来已经够混乱的时代更其混乱。
为此,孟森先生曾写过一篇《读明季奴变考》的文章,说明这种奴变其实说不上阶级斗争,因为当时江南固然有不少做了奴仆而不甘心的人,却也有很多明明不必做奴仆而一定要做奴仆的人,这便是流行一时的找豪门投靠之风。本来生活已经很好,但想依仗豪门逃避赋税、横行乡里,便成群结队。
语出论语.述而
子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。
“戚戚”意思是忧愁的样子。
这句话翻译过来意思就是:
君子的心胸平坦宽广,光风霁月;
小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁/
“君子坦荡荡,小人常戚戚”,这是孔子关于君子形象的一个著名的描述。这句话的意思是说:君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡。即“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”这里作为君子对比的是“小人”,这里说的小人并不是指坏人,而是有些缺陷的普通人。
有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子,孔子回答说:“君子不忧愁,不恐惧”。司马牛不大明白,接着又问:“不忧愁不恐惧,这样就可以称作君子了吗?”孔子的回答是:“内省不疚,夫何忧何惧?”也就是说,如果自己问心无愧,那有什么可以忧愁和恐惧的呢?当然,君子坦荡荡,不仅是一个行为端正的问题,同时也来自于人的内在品德。古人认为,君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢。孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,也就是说人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧,有着勇敢坚强的意志,那麽他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而心底宽广、胸怀坦荡。
小人无错,君子常过村子里有两户人家,东边的王家经常吵架,互相敌视,生活得十分痛苦;西边的李家,却一团和气,个个笑容满面,生活得快乐无比。
有一天,王家的户长受不了家庭的战火,于是前往李家来请教这是什么道理。 老王问:“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢?” 老李回答:“因为我们常做错事。”
老王正感疑惑时,忽见老李的媳妇匆匆由外归来,走进大厅时不慎跌了一跤,正在拖地的婆婆立刻跑了过去,扶起她说:“都是我的错,把地擦得太湿了!” 站在大门口的儿子,也跟着进来懊恼地说:“都是我的错,没告诉你大厅正在擦地,害你跌倒!” 被扶起的媳妇则愧疚自责地说:“不!不!是我的错,都怪我自己太不小心了!” 前来请教的老王看了这一幕,心领神会,他已经知道答案了。 如果一开始,拖地的婆婆就责怪跌倒的媳妇:“怎么走路不长眼睛,真是活该!”其他家人若不理会她的感受而哈哈大笑,那么李家还会有温馨柔和的气氛吗? 很多人抱着“都是别人的错”的心态,很难与身边的人相处。
【生活哲理启示】 古人云“君子反求诸己”、“小人无错,君子常过”,倘若反观自身,看到自己要提升的地方,不仅可“大事化小,小事化了”,也会赢得别人的尊重。 都是我的错,是一种自律,让自己不断提升;都是我的错,是一种胸怀,时刻为别人着想;都是我的错,是一种美德,让彼此之间的心更近;都是我的错,是一种难得的修为,真修当不见世人过。
都是我的错,自净其意,长养身心。
赵高诬告李斯谋反
自从陈胜、吴广起事后,各地义军此伏彼起。这时,秦二世听从郎中令赵高的建议,深居宫中,一切政事都由赵高决断。赵高与李斯有夙怨,赵高就趁机诬陷李斯想割地称王,又诬陷李斯之子三川郡守李由与义军私通。李斯想上书申辩,却被赵高扣下。赵高派人四处搜捕李斯的宗族,又对李斯严刑拷打。李斯不堪酷刑,被迫认罪,于秦二世二年(前208)八月被腰斩于咸阳,并夷灭三族。李斯死后,秦二世任命赵高为丞相,事无大小,都由赵高决断。
李斯(?-前208),战国末期楚上蔡(今河南上蔡县)人。秦代著名政治家、文学家。李斯协助秦始皇废除分封制,推行郡县制。他反对“以古非今”,提议焚书坑儒。他还按照秦始皇的命令,为统一文字、法律、货币及度量衡作出了卓越贡献。后因赵高的诬陷而被腰斩于咸阳。
举凡忠良高洁之士,莫不有小人背后使坏,历朝历代,几乎概莫能外。
一方面固然因为小人无时不有,另一方面却也说明小人不可得罪。 小人之“小”,小在品质与操守,小在心胸与气度。
自古以来,大至政治动作,小至日常生活都有小人兴风作浪,或暗设拌脚石,或明打“小报告”,诬陷者有之,告密者有之,暗杀者有之,花样百出,极尽手腕。 小人无所不在本也不打紧,各有各的活法,倘使井水不犯河水,也并非一定地难容于世。
大千世界,良莠不齐,无需强求每一个都心怀坦荡,或是正人君子。但小人偏偏小人之心度君子之腹,硬要生出一些事来,给本就不平静的生活之流,添几块碎石。
小人之所以能成为小人,自有一些常人做不到甚至想不到的“绝活”。明枪易挡,暗箭难防。
你断难全然躲过小人的“七十二般武艺”。“君子坦荡荡,小人常戚戚”。
小人的“智慧”,无不用于旁门左道,他们很少琢磨事,大多琢磨人。小人是很容易记仇的,哪怕这“仇”,只是一句话,或者一件事,甚或一切只在无意间。
伺机的小人就有了可乘之机,而且小人报仇,从来是不达目的不罢休。 小人无时不有并且不可得罪,几成共识。
但浮生碌碌,谁能保证一生不得罪一个呢?或曰,得罪一个人,况且是于无意间得罪,大概不致于此吧?存此一问的人,定是没有吃过小人的亏,福莫大焉。 君子讲原则,小人不讲原则;君子在明处,小人往往在暗处;君子是散兵游勇孤军奋斗,小人则往往拉帮结派兵团作战;君子光琢磨事不琢磨人,无心恋战,小人光琢磨人不琢磨事……。
历史太邈远,便是我们CR城市,老矿也能例举一二。然而作为凡尘一子,老矿已不欲再抖出小人的真面目来,抬头不见低头见的,谁能担保小人读至此,不对老矿暗施手脚呢? 不过,谁要是真遇上且躲不过,只要你无愧于心,便能坦然面对。
岂能尽如人意,但求无愧于心,无愧于心。
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