函谷关(函谷关的成语典故)

1.函谷关的成语典故

据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。

公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人通过。”忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥 。 老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。

当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，青牛气息奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咳咳不止后突然咳出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。 李成宇

1965年8月下旬

中原称天堑，无过函谷关，

汉称八关首，中平置元年①，

关址有新旧，相去百里三，

东自孟津起，西边到崤山，

心吊古战场，旧貌换新颜，

陕豫咽喉地，今履若平川，

险途几百里，驰过不半天，

名胜古迹多，不及下车观，

求学时间紧，何日方得闲？

注：①函谷关遗址在今灵宝市坡头北，南峙巍巍秦岭，北临滚滚黄河。战国时，秦始置关，称秦关。汉楼船将军杨仆“徙关于新安”，南史称汉函谷关。函谷关为洛阳通向西方的要塞，东指洛都，西望长安，南临涧河，北依邙山。有“一夫当关，万夫莫开”之险。洛阳八关即：函谷关、伊阙关、广成关、太谷关遗址、轘辕关、旋门关、孟津关、小平津关遗址。函谷关为洛阳八关之首。新函谷关为汉代中平元年置。

2.跟函谷关有关的故事有哪些?越多越好

成语典故 （1）紫气东来 据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。

公元前491人，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼”紫气东来，必有异人通过”。忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。

尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀才子在此小住。才子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。

以后，函谷关一带的门楣或春联都肯写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥。 （2）仙丹救民 老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。

当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。

他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，郎中？？奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咔咔不止后突然咔出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。

病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。

至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。

（3）鸡鸣狗盗 战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。

樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。

回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求幸姬。幸姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。

后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给幸姬。幸姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。

后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。

后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。 （4）公孙白马 战国时期，诸子百家，纷纷立论，互相争鸣，使我国古代哲学思潮非常活跃。

当时赵国的平原君门客中有一名叫公孙龙的，想到秦国去游。那时赵国一带的马，正流行一种烈性传染病。

秦国得知后，在其东大门的函谷关贴出告示：“凡赵国的马概不得入关”。这天，公孙龙骑着白马，来到函谷关，验过符节就要过关。

关吏拦住说：“你人可以过关，但马不能过关”。公孙龙不悦，“马不能过关。

白马非马，怎能不让过呢？”关吏说：“白马也是马呀！”公孙龙说：“难道我公孙龙就是龙吗？”关吏被问愣了。他又说：“白马者，马与白也，或白与马也，譬如说要马，给黄马、黑马都行，但要白马，给黄马、黑马就不行了。

这说明白马和马是两回事，也是就说白马就不是马，为什么不能过呢？”关吏还没明白过来，他就骑着马过了函谷关。以后关令知道了此事，决心要治治他。

后来，公孙龙从秦国返回，公孙龙出关这天，关令故意站在关前。公孙龙被验过符后，关令不叫公孙龙过关，说：“你要出关，请到别处过。”

公孙龙说：“自古从赵国到秦国，这个关是必经之路，我不从此过，还能从哪过？”关令说：“这里是函谷关，不是你说的关。”公孙龙苦笑着说：“函谷关怎么不是关呢？”关令说：“先生不是说过‘白马非马’吗？”这时公孙龙才意识到遇到了对手，但又怕误了赶路，才跪在关令跟前哀求，最后过了函谷关。

“白马非马”的争论是当时哲学上一件很重大的事情。说明我国古代思想家开始在思考一般和个别的关系问题。

（5）终军弃襦 汉景帝于公元前153年复置函谷关，下令用襦作为出入关卡的凭证。公元前140年，汉武帝刘彻诏举贤士。

当时济南有一名叫终军的人才华横溢，十八岁时就被选为博士弟子，与少年才子贾谊齐名，并称为“终贾”。一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关，关吏验过符后，交还给他。

他弃之而行。关吏笑他无知。

他说大丈夫过关图个功名，不再用这一般人用的襦。后来，终军果然得到了汉武帝重用，也任南越大使。

重过函谷关时，关吏认出了他，说这就是当年弃襦过关的孩子，随从大呼：“这是出使南越的大使，不许胡说。”关吏大惊，忙跪拜送出关门。

以后，灵宝人教育孩子都肯说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”。 （6）玄宗改元 唐玄宗——李隆基登基后，就想着炼丹成仙，有许多方士道人奉献丹药，全家升迁。

当时陈王圭府有一个参军，叫田同秀。一日早朝时，说他晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。

玄宗听后，马上命田同秀带人带函谷关老子著经的地方，掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个“木”字，众臣解释为四十八。说老子可保佑玄宗坐四十八年天下。

玄宗大喜，随即改开元号为天宝年号，立。

3.几个来自千年函谷关的成语典故和历史传说

紫气东来

据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人通过。”忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥。

仙丹救民

老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，青牛气息奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咳咳不止后突然咳出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。

鸡鸣狗盗

战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求幸姬。幸姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给幸姬。幸姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。

4.灵宝函谷关介绍及成语典故

1. 东周时期，函谷关关令是当地人尹喜。

一天早晨，尹喜从家里出来，在门前的一个土台上往东远眺。望见对面源岸上霞光万道，一轮红日喷薄欲出。

这本是很平常的自然现象，善观天象的尹喜却从中发现了不平常，红光之前有一团紫气缭绕徐徐向西移动，在黄河南岸，弘农河畔，紫色渐渐的越聚越浓。以至於层峦叠嶂之间，云霞蒸蔚，景色异常美丽壮观。

尹喜眼观天象，即兴打了一卦，细推卦理，不由欣喜若狂："紫气东来必有异人通过。" 2.於是他赶紧下了土台，吩咐手下打扫庭院，清扫街道，准备迎接圣人。

并告诉门人，凡有与众不同的人来都要留下来，好好招待，而且还要马上向他报告。布置好后，尹喜沐浴更衣，静候圣人。

当时周朝的柱下史（相当於现在的国家图书馆长）老子李耳，因不满朝庭腐败，诸候相争，辞宫不做，离开洛阳，打算经函谷关西去，过隐居生活。老子皓首长须，神彩奕奕，倒骑青牛来到函谷关前。

守门关吏见此人与众不同，立刻报告关令尹喜。 3. 尹喜赶忙来到关前，将老子迎到客舍，共进餐膳。

二人边吃边叙，谈得很投机。函谷关一带景色秀丽，尹喜关令又极力挽留，老子就留下来，写出了彪炳后世的五千言《道德经》后才离关西去。

后人在老子著经的地方建了太初官，又在尹喜观看紫气东来的地方建了瞻紫楼。

5.函谷关的来历

函谷关，《辞海》中解释说：“因关在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。”函，是指盛物的匣子或套子，形容幽深、封闭。

据《考古通论》记载：“关塞起于殷。周，称桃林地为桃林塞。周武王伐殷，出函谷大会诸侯于孟津，克商，放牛于桃林，即设专门管理关塞的‘司险’，桃林塞已成为重关……”可见，函谷关始建于周初。

函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。函谷关历史上有两座，秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，后西东移，汉关位于距三门峡市约75公里位于洛阳新安县，地处“两京古道”，紧靠黄河岸边，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。

6.函谷关的来历是

函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场，素有 “一夫当关，万夫莫开”之称。这里又是我国古代思想家、哲学家老子著述五千言《道德经》的地方。千百年来，众多海内外道家、道教人士都到这里朝圣祭祖。

函谷关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里，地处“长安古道”，紧靠黄河岸边。因关在峡谷中，深险如函而得名。

函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都是在这里进行的。

函谷关不仅是一处军事重地，而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着“紫气东来”、“老子过关”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。

国家AAA级旅游景区函谷关古文化旅游区，位于豫陕晋三省交界、河南省西大门灵宝市境内，辖区面积16.5平方公里，主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等20余处。

函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地；是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，中原文化和秦晋文化的交汇地；是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞，紫气东来、鸡鸣函关等历史故事与传说的发轫地。在漫漫历史长河中，这里以名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）留芳青史，声播海外。

7.谁能详述下老子西出函谷关的故事

老子是春秋时著名的思想家。他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。

把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”

老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。

扩展资料：

人物介绍

尹喜，字文公，号文始先生、文始真人、关尹。先秦天下十豪，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家，甘肃天水人，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。

《庄子·天下》把他和老子并列，称为“古之博大真人”

官至周代大夫，时任大散关令，后遇老子，授其千古奇书《老子五千言》即今日之《道德经》。后跟随老子西出散关，化胡西域。

参考资料来源：搜狗百科—尹喜

8.函谷关的来历

函谷关，《辞海》中解释说：“因关在谷中，深险如函而得名。

东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。”函，是指盛物的匣子或套子，形容幽深、封闭。

据《考古通论》记载：“关塞起于殷。周，称桃林地为桃林塞。

周武王伐殷，出函谷大会诸侯于孟津，克商，放牛于桃林，即设专门管理关塞的‘司险’，桃林塞已成为重关……”可见，函谷关始建于周初。 函谷关，“西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河”。

道在深谷，东西数百里“马不并辔，车不方轨”，两壁陡峭，树木遮天蔽日，可谓“一夫当关，万夫莫开”。是古代举足轻重的军事要塞，兵家必争之地。

历史上，这里发生了很多有重大影响的战争。比如：虢公败戎。

公元前658年，晋献公贿赂居住在骊山一带的犬戎从西边攻击虢国，犬戎兵至桑田（今函谷关镇稠桑村），虢公率领伏兵从函谷古道两侧杀出，居高临下，犬戎大败而逃；五纵攻秦。公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国推举楚怀王为纵约长，第一次联合伐秦。

联军攻到函谷关，被秦军击退，“五国之师皆败走”；楚汉争关。公元前206年，刘邦率先攻入武关灭秦，还兵守函谷关以拒项羽。

两军大战，项羽终破关入驻鸿门；西原大战。公元756年，唐将哥舒翰与安禄山叛军鏖战西原（函谷关西的原上）。

唐军被诱入函谷之中，遭受伏兵火攻，大败。在抗日战争中，函谷关也发挥了重大作用。

1944年4月，日本仅略军发动了“河南会战”，短短20余天时间，就由洛阳攻到灵宝县城（大王枣灵镇、老城西北的黄河岸边，现已被三门峡水库淹没），中国军队据守函谷关及衡岭原重创日军，毙伤日军包括联队长、团长2000余名。少数日军窜至阌乡随即撤出，终未能西进一步。

古往今来，函谷关都是连通秦豫的必经之地，很多名人墨客在此留下了遗闻传说，名句名篇。“白马非马”、“终军弃繻”、“鸡鸣狗盗”“紫气东来”等典故就发生在这里。

自汉代至明、清，流传下来的有关函谷关的诗篇达数百首之多，其中有唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、贵妃杨玉环的诗篇，还有李白、杜甫、白居易、刘禹锡、岑参、韩愈、韦应物、元好问、李清照、辛愿等诗文巨匠的杰作。最有名的是老子李聃骑青牛过函谷关，应关令尹喜之邀，著写了我国最早的哲学著作《道德经》五千言。

后来，《道德经》被道教奉为经典，函谷关也因此成为道教信徒朝圣祭祖的圣地。 以上所说的函谷关，是故函谷关，也叫秦函谷关。

另外，称函谷关的还有两处，一处是魏函谷关，在秦函谷关北约十华里的黄河岸边。史书上说，汉献帝建安十六年（公元211年），曹操西征张鲁、马超路径弘农，见函谷关古道崎岖难行，粮草转运困难，命大将许褚于黄河岸边另辟新道，即当年的“曹操运粮道”。

魏正始元年（公元240年），弘农太守孟康在运粮道的入口处新建关城，号大崤关，又名金陡关，后来人称魏函谷关。此关的关楼毁于抗日战争时期。

另一处函谷关在新安县东一华里的地方，称作汉函谷关、又名新函谷关，为汉武帝时的楼船将军杨仆所建。当时都城在长安，人们以居关内为荣，居关外为耻。

杨仆是宜阳人（当时宜阳属新安），耻为关外人。便上书汉武帝，于元鼎三年（公元114年），尽捐家资，将函谷关迁于新安。

此关楼目前尚存。