典故折桂(古代诗词中折桂一词有何典故)
1.古代诗词中折桂一词有何典故
折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。 ★ 引证解释
《晋书·郤诜传》：“ 武帝 於 东堂 会送，问 诜 曰：‘卿自以为何如？’ 诜 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 昆山 之片玉。 ’”后因以“折桂”谓科举及第。★流传故事
有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，原本是凡间一位樵夫，但是他不喜欢当樵夫，于是他就请白发神仙教他仙术，可是他学了很久都没有学成，后来，他又请白发神仙教他神游到月亮上，因为他始终不肯专心学习，因此，白发神仙很生气，就把他留在月宫，并说：“如果你心平气和地砍倒桂树，你就可以获得仙术”可是，吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。而大诗人李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
★历史记载
我国以前科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。
月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。
晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说： “我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说： “折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
未待完续 来源于百度百科
2.蟾宫折桂的典故是什么
蟾宫折桂，也有一此传说和掌故。其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。
文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。
汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代，段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作服，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“桂轮”等。在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。 在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回仲林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。
3.“折桂”一词有何典故
在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。
晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说： “我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说： “折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。
4.“折桂”说法的由来是什么
是蟾宫折桂 【释 义】 [编辑本段] 蟾宫： 月宫。
攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。
【出 处】 [编辑本段] 《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’” 晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。
后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。
蟾宫即月宫，即月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。
唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
5.“折桂步蟾宫”的典故出自何处
晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意
6.折桂和问鼎出自于什么典故
折桂的意思 获得第一。
折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元，编辑本段折桂的来源 “折桂”一词源于《晋书· 郤诜传》“累近雍州刺史。
武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。
唐代诗人白居易在《喜敏中及第偶示所怀》中有“桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人”之句。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
唐权德舆《伏蒙十六书寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。”
清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“撷芹复折桂，亲非由我显。”
一、名词解释（一）释义 传说禹筑了九鼎，传夏，商，周三代，成为政权的象征。 春秋时、楚庄王陈兵于洛水，向周王朝示威。
周派使者慰劳，“楚子（楚庄王）问鼎之大小轻重”，意思是说楚庄王有夺取周朝天下的意思（见《左传·宣公三年》）。后来用“问鼎”指图谋夺取政权，也指在某方面取胜（二）读音 【拼音】：wèn dǐng 【注音】：ㄨㄣˋ ㄉㄧㄥˇ（三）词语解释 ◎ 问鼎 wèndǐng [entertain a high ambition to be first-rate or the champion] 春秋时、楚庄王陈兵于洛水，向周王朝示威。
周派使者慰劳，“楚子（楚庄王）问鼎之大小轻重”，意思是说楚庄王有夺取周朝天下的意思（见《左传·宣公三年》）。后来用“问鼎”指图谋夺取政权，也指在某方面取胜。
有问鼎之心，帝畏而恶之。——《晋书·王敦传》 ◎ 问鼎的出处 问鼎：指图谋夺取政权，也指夺取某些体育运动的顶尖成绩。
问鼎的典故语出《左传·宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。 周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。
王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。
鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。
后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。 后来演变为获得一定地位叫做问鼎。
（四）详细解释 《左传·宣公三年》：“ 楚子 伐 陆浑 之戎，遂至于 雒 ，观兵于 周 疆。 定王 使 王孙满 劳 楚子 ， 楚子 问鼎之大小轻重焉。”
禹 铸九鼎， 三代 视之为国宝。 楚王 问鼎，有取而代 周 之意。
后遂称图谋王位为“问鼎”。《晋书·王敦传》：“[ 敦 ]遂欲专制朝廷，有问鼎之心。”
唐 刘知几 《史通·叙事》：“论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。” 明 屠隆 《彩毫记·渔阳鼙鼓》：“国号 大燕 ，伪署文武官爵，敢肆问鼎之奸。”
泛指觊觎侵占别国 李大钊 《警告全国父老书》：“非报 德 也，非助 英 也，盖欲伺瑕导隙，借以问鼎神州。” 触犯；过问 清 蒲松龄 《聊斋志异·孙生》：“[ 辛氏 ]牀头常设锥簪之器以自卫。
孙 屡被刺剟，因就别榻眠。月馀，不敢问鼎。”
郑振铎 《插图本中国文学史》第十章一：“像《典论》那样的著作，是同时的诗人们所不敢轻于问鼎的。”。
7.蟾宫折桂的典故是什么
蟾宫折桂，也有一此传说和掌故。
其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。 文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。
其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。
到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。
也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。
不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。
汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代，段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。
传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。
月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作服，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。
因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“桂轮”等。在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。
后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。
中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。
因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。
在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回仲林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”
以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。
8.折桂和问鼎出自于什么典故
折桂的意思
获得第一。 折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元，
编辑本段折桂的来源
“折桂”一词源于《晋书· 郤诜传》“累近雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。唐代诗人白居易在《喜敏中及第偶示所怀》中有“桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人”之句。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 唐权德舆《伏蒙十六书寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“撷芹复折桂，亲非由我显。”
一、名词解释
（一）释义
传说禹筑了九鼎，传夏，商，周三代，成为政权的象征。 春秋时、楚庄王陈兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰劳，“楚子（楚庄王）问鼎之大小轻重”，意思是说楚庄王有夺取周朝天下的意思（见《左传·宣公三年》）。后来用“问鼎”指图谋夺取政权，也指在某方面取胜
（二）读音
【拼音】：wèn dǐng 【注音】：ㄨㄣˋ ㄉㄧㄥˇ
（三）词语解释
◎ 问鼎 wèndǐng [entertain a high ambition to be first-rate or the champion] 春秋时、楚庄王陈兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰劳，“楚子（楚庄王）问鼎之大小轻重”，意思是说楚庄王有夺取周朝天下的意思（见《左传·宣公三年》）。后来用“问鼎”指图谋夺取政权，也指在某方面取胜。 有问鼎之心，帝畏而恶之。——《晋书·王敦传》 ◎ 问鼎的出处 问鼎：指图谋夺取政权，也指夺取某些体育运动的顶尖成绩。 问鼎的典故语出《左传·宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。 周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。 后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。 后来演变为获得一定地位叫做问鼎。
（四）详细解释
《左传·宣公三年》：“ 楚子 伐 陆浑 之戎，遂至于 雒 ，观兵于 周 疆。 定王 使 王孙满 劳 楚子 ， 楚子 问鼎之大小轻重焉。” 禹 铸九鼎， 三代 视之为国宝。 楚王 问鼎，有取而代 周 之意。后遂称图谋王位为“问鼎”。《晋书·王敦传》：“[ 敦 ]遂欲专制朝廷，有问鼎之心。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。” 明 屠隆 《彩毫记·渔阳鼙鼓》：“国号 大燕 ，伪署文武官爵，敢肆问鼎之奸。” 泛指觊觎侵占别国 李大钊 《警告全国父老书》：“非报 德 也，非助 英 也，盖欲伺瑕导隙，借以问鼎神州。” 触犯；过问 清 蒲松龄 《聊斋志异·孙生》：“[ 辛氏 ]牀头常设锥簪之器以自卫。 孙 屡被刺剟，因就别榻眠。月馀，不敢问鼎。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十章一：“像《典论》那样的著作，是同时的诗人们所不敢轻于问鼎的。”
