《公羊传•哀公十四 年》载,春天时人们打猎打到一只麒鳞,有人告诉孔子,孔子以袂拭面而哭。
《孔子家语•辩物》记,叔孙氏的 车士抓获一只麒麟,折断左前足拉回来。叔孙氏认为不吉祥,把麒麟扔 到郊外,派人问孔子,“有麇有角的兽是什么? ”孔子去郊外一看,说:“是麒麟。
为什么呀,为什么呀! ”哭 得眼泪沾湿了衣裳。子贡问孔子为何哭,孔子说:“麟之至为明主也,生非其时而见害,吾是以伤焉。”
后人 便以孔子悲泣麒麟来的不是时候而遭害来借喻世衰道穷。唐•李商隐 赠送前刘五经映三十四韵》:“注麟犹委吏,歌凤更佯狂。”
《鞠歌行》云: “二侯行事在方册,泣麟老人终困 厄。”。
《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。
仲尼观之曰:“麟也”。 《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。
叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。
叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙氏闻之,然后取之。
子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。” 麟是瑞兽,一般在太平时出现,出现在动乱的当时并被凡人干死,算是生不逢时。
Johnny孔一时泣麟一时哀凤,悲的其实是自己生不逢时,自己的道不被时人接受。
以英雄自诩的项羽,终究还是输了。
十面埋伏公元前202年,韩信布置十面埋伏,把项羽围困在垓下(今安徽灵壁县东南)。项羽的人马少,粮食也快用完了。
他想带领一支人马冲杀出去,但是汉军和诸侯的人马把楚军包围得重重叠叠。项羽打退一批,又来一批;杀出一层,还有一层;这儿还没杀出去,那儿的汉兵又围了上来。
项羽没法突围,只好仍回到垓下大营,吩咐将士小心防守,准备瞅个机会再出战。四面楚歌这天夜里,项羽进了营帐,愁眉不展。
他身边有个宠爱的美人名叫虞姬,看见他闷闷不乐,陪伴他喝酒解闷。到了定更的时候,只听得一阵阵西风吹得呼呼直响。
风声里还夹着唱歌的声音。项羽仔细一听,歌声是由汉营里传出来的,唱的竟是楚人的歌,唱的人还真不少。
项羽听到四面到处是楚歌声,不觉愣住了。他失神地说:“完了!难道刘邦已经打下西楚了吗?怎么汉营里有这么多的楚人呢。”
霸王别姬项羽再也忍不住了,随口唱起一曲悲凉的歌:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?(达首歌的意思是力气拔得一座山,气魄能压倒天下好汉,时运不利,乌骓马不肯跑。
马儿不肯跑有什么办法?虞姬呀虞姬,我拿你怎么办?)项羽一连唱了几遍,虞姬也跟着唱起来。霸王唱着唱着,禁不住流下了眼泪,旁边的侍从也都伤心得抬不起头。
虞姬在旁边听项羽唱,不禁也是悲痛欲绝,于是和道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”虞姬唱罢,竟然拔剑自刎了。
项羽痛不欲生,埋葬了虞姬。“天亡我”当夜,项羽跨上乌骓马,带了800个子弟兵冲过汉营,马不停蹄地往前跑去。
到了天蒙蒙亮,汉军才发现项羽已经突围,连忙派了5000骑兵紧紧追赶。项羽一路奔跑,等到他渡过淮河,跟着他的只剩下一百多人了,又跑了一程,迷了路。
项羽来到一个三岔路口,瞧见一个庄稼人,就问他哪条道儿可以到彭城。那个庄稼人知道他是霸王,不愿给他指路,哄骗他说:“往左边走。”
项羽和一百多个人往左跑下去,越跑越不对头,跑到后来,只见前面是一片沼泽地带,连路都没有了。项羽这才知道是受了骗,赶快拉转马头,再绕出这个沼泽地,汉兵已经追上了。
项羽又往东南跑,一路上,随从的兵士死的死,伤的伤。到了东城(今安徽定远县东南),再点了点人数,只有28个骑兵。
但是汉军的几千名追兵却密密麻麻地围了上来。项羽料想没法脱身,但是他仍旧不肯服输,对跟随他的兵士们说:“我起兵到现在已经8年,经历过七十多次战斗,从来没打过一次败仗,才当上了天下霸王。
今天在这里被围,这是天叫我灭亡,并不是我打不过他们啊!”他把仅有的28人分为四队,对他们说:“看我先斩他们一员大将,你们可以分四路跑开去,大家在东山下集合。”说着,他猛喝一声,向汉军冲过去。
汉兵抵挡不住,纷纷散开,当场被项羽杀死了一名汉将。不肯过江东项羽到了东山下,那四队人马也到齐了。
项羽又把他们分成三队,分三处把守。汉军也分兵三路,把楚军围住。
项羽来往冲杀,又杀了汉军一名都尉和几百名兵士。最后,他又把三处人马会合在一起,点了一下人数,28名骑兵只损失了两名。
项羽对部下说:“你们看怎么样?”部下都说:“大王说的一点不错。”项羽杀出汉兵的包围,带着26个人直往南跑去,到了乌江(在令安徽和县东北)。
恰巧乌江的亭长有一条小船停在岸边。亭长劝项羽马上渡江,说:“江东虽然小,可还有一千多里土地,几十万人口。
大王过了江,还可以在那边称王。”项羽苦笑了一下说:“我在会稽郡起兵后,带了8千子弟渡江。
到今天他们没有一个能回去,只有我一个人回到江东。即使江东父老同情我,立我为王,我还有什么脸再见他们呢。”
他把乌骓马送给了亭长,也叫兵士们都跳下马。他和26个兵士都拿着短刀,跟追上来的汉兵肉搏起来。
他们杀了几百名汉兵,楚兵也一个个倒下。项羽受了十几处创伤,最后在乌江边拔剑自杀。
南宋时期著名的女词人李清照曾经作诗:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”
周舍是赵简子的臣子。有一次,他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍:“你这样坚决地要见我,到底是为了何事?”周舍回答说:“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人,能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右,看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正,那么,一月下来就有所收获,一年下来成效就更大了。”
赵简子听了很高兴,他立刻答应了周舍的请求。从此以后,赵简子就和周舍住在一起,出门也把他带在身边,以便有了过错后,周舍能够及时提醒他改正。
哪知没过多久,周舍死了。赵简子悲痛得如同死了儿子。一次,赵简子和诸位大夫在洪波台饮酒。赵简子喝得酩酊大醉,流下了热泪。大夫们都吓得离开座位走过去,他们说:“我们不知犯了何罪?”赵简子说:“你们都没有犯什么罪过,只是我记起了我的朋友周舍从前说过的话,他说:‘一千只羊的皮加起来,抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高;许多人俯首帖耳、唯唯诺诺,抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡;周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍死后,我就再也没有听到过有人当面指出我的过错,并提醒我改正,看来我的灭亡日子不太远了,因此我才伤心而流泪啊。”
《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里,去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实,用这段故事,真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代,表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表,成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
本剧共四折一楔子。
楔子
女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债,被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳),改名窦娥。
第一折
婚后不到两年,窦娥丈夫去世;窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债,不成功之余反而更差点被勒死,恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓,趁机搬进蔡家后,威迫婆媳与他们父子成亲,窦娥严辞拒绝。
第二折
蔡婆想吃羊肚汤,张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁,向赛卢医讨来毒药),不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供,窦娥不忍心婆婆连同受罪,便含冤招认药死公公,被判斩刑。
第三折
窦娥被押赴刑场。临刑前,窦娥为表明自己冤屈,指天立誓,死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州大旱三年,结果全部应验。
第四折
三年后,窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉;案情重审,将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用,张驴儿斩首,窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所,代替窦娥尽孝道,窦父应允,全剧结束。
公元1275年,蒙古军南下攻克临安,1278年帝昺(7岁)在陆秀夫等大臣拥戴下称帝,继续抵抗蒙古军。
1279年,宋军战败。宰相陆秀夫用剑先逼自己夫人和女孩跳海自杀,他的夫人和女孩跳下去了,接着便含泪,背起年仅8岁的小皇帝跳海而死。
杨太后知道儿子死了,便哭道:“老妇迢迢千里而来,也为了赵家的骨肉,今天死了,老妇还能活吗?!”接着也跟着儿子跳海自杀。船上的官员也相继地跟着跳海自杀,顿时宋军乱成一团,哭声震天,悲痛欲绝,个个从船上跳下海去,共有三、四万人。
第2日海上浮出10万具尸体,残骸盈海,浮尸塞流。
东周时
申包胥和伍子胥同在楚国为臣。楚平王宠信奸佞,父纳子妻。伍子胥之父伍奢直谏,被满门抄斩。只有伍子胥逃往吴国,准备借兵复仇,逃往途中与申包胥长亭相会。伍子胥自称必将剪灭楚国以报灭门之仇。申包胥劝他以国家为重,但伍子胥心意已决。
后来伍子胥帮助吴王阖闾登上王位,发兵伐楚。楚国兵败,其时楚平王已死,伍子胥掘墓鞭尸泄愤。
申包胥逃往秦国求救,在秦庭大哭三日三夜,最终感动秦王,借兵恢复楚国。
京剧《长亭会》《哭秦庭》都是表现这一故事的。
左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”。
意思是公元前481年春,在鲁国西部大野打猎时,叔孙氏的兵车武士鉏商,猎得一只麒麟。(叔孙氏)以为是不祥的怪物,就将麒麟赏赐给虞人(古掌山泽苑囿之官),孔子见到后说:这是麒麟啊。
孔子也曾在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩获麟”,对此孔子为此落泪,并表示“吾道穷矣”。
相传麟是仁兽,圣王的嘉瑞。而孔子所在的时代因为没有明王,所以麒麟一出来就被捕获。也因此,孔子极为感伤,明白周朝之道已然不兴了,所以惆怅的说:“我推行的道就此完了。”那时孔子作《春秋》是为传周道的,现在因见获麟感到“道己穷”,于是孔子作《春秋》也至此而辍笔。这就是流传至今的“孔子获麟绝笔”。
汉武帝元狩元年(公元前122年),汉武帝“冬十月行幸雍,祠五田寺,获白麟”。
汉武帝在十月隆冬前往雍地打猎,在五田寺祭拜,获得了瑞兽白色的麒麟。
另外《孝武本纪》和《封禅书》中也有记载:“其明年,郊雍,获一角兽,若麃然。”
意思是公元前122年,(汉武帝)在雍地打猎,猎得一角兽,像“麃”(即狍子)一样的野兽。
在获得此兽后,经过一番争议,“有司”最后确认为麒麟,认为这是上天的赏赐。汉武帝为了图吉利,就改年号为“元狩”,并作“白麟之歌”来记述这件事情。
扩展资料:
麒麟的首似龙,形如马,状比鹿,尾若牛尾,背上有五彩毛纹,腹部有黄色毛。麒有独角,麟无角,口能吐火,声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世,或世有圣人时此兽才会出现。
孔子与麒麟密切相关,相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟,据传孔子出生前,有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩获麟”,对此孔子为此落泪,并表示“吾道穷矣”。不久孔子去世,所以麒麟亦被视为儒家的象征。
参考资料:百度百科――麒麟
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