蓬山典故(蓬山的典故)
1.蓬山的典故
刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 李商隐
李商隐做的是原诗，后宋代宋祁写了一首宋词--鹧鸪天，不过大多从李商隐诗里摘出的：
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
诗的表面意思很简单，一看就懂，主要是创作经历很有意思：宋祁“上班”途中遇见几辆宫车，一阵风吹过掀起了一辆车的帘笼，而他也刚巧正侧过脸去。于是就像无数电影里常见的慢镜头一样———面对着风神俊朗的宋祁，车里那位俏美的宫女不禁春心萌动，惊呼一声：“哇！是小宋哎！”这一声娇呼如同温软的小手，挠酥了小宋的耳朵，也揪住了小宋的心。当晚，彻夜难眠的他填了一首《鹧鸪天》———
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
一见钟情的宋祁本来没敢抱什么奢望，填词也只是慰藉一下自己的相思。谁料仁宗皇帝不但知道了此事，而且还一眼看穿了他的心思。
既有隐秘突然暴露的羞愧，又有怕受责罚的担忧，可怜的宋祁如坐针毡，错，如临深渊，手脚都不知道往哪里摆了。看着他这副滑稽的窘迫相，刚才故作严肃的宋仁宗再也绷不住脸，放声大笑：“有我成全你，一万重蓬山也远不到哪里去！”原来，宋仁宗早已派手下人广泛调查，而在紧要关头那位宫女也勇敢地站出来承认了。当晚，小宋就把那个美丽的宫女领回了家。
2.“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”运用了什么典故
péng shān
蓬山：即 蓬莱山 。相传为仙人所居。
péng lái shān
蓬莱山：神山名。相传为仙人所居之处。
《山海经·海内北经》：“ 蓬莱山 在海中。”
《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 李贤 注：“ 蓬莱 ，海中神山，为仙府，幽经秘录并皆在焉。
qīng niǎo
青鸟：神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息於此山也。”
《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上（ 汉武帝 ）於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”
后遂以“青鸟”为信使的代称。
3.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看用了什么典故
1、典故 蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。 传说西王母与汉武帝传情，就靠青鸟传信。
隐喻爱情。 2、出处：晚唐诗人李商隐的《无题》。
3、全诗 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 4、注释 聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。
春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。 清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜晚对月自吟，该会觉得太过凄惨。
蓬莱仙境距离这里，没有多少路程；殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。
4.”蓬山此去多无路,青鸟殷勤为探看“运用了什么典故
咳咳 小蚊子 （在网上发现了你的踪迹） ：就回答运用了“青鸟”的典故就好啦！
青鸟是信使，李商隐实在请求殷勤的青鸟做信使，劳烦它们为自己去探看情人。
（最后一句诗的意思：……既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。）
——xy
5.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看 运用了那两个典故
李商隐的诗句
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。 传说西王母与汉武帝传情，就靠青鸟传信。隐喻爱情~~
蓬山：即 蓬莱山 。相传为仙人所居。
蓬莱山：神山名。相传为仙人所居之处。
《山海经·海内北经》：“ 蓬莱山 在海中。”
《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 李贤 注：“ 蓬莱 ，海中神山，为仙府，幽经秘录并皆在焉。
青鸟：神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息於此山也。”
《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上（ 汉武帝 ）於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”
后遂以“青鸟”为信使的代称。
6.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探春 运用了什么典故
péng shān
蓬山：即 蓬莱山 。相传为仙人所居。
péng lái shān
蓬莱山：神山名。相传为仙人所居之处。
《山海经·海内北经》：“ 蓬莱山 在海中。”
《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 李贤 注：“ 蓬莱 ，海中神山，为仙府，幽经秘录并皆在焉。
qīng niǎo
青鸟：神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息於此山也。”
《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上（ 汉武帝 ）於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”
后遂以“青鸟”为信使的代称。
