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首页 » 故事 » 经典故事 » 耕典故(渔樵耕读图的典故)

耕典故(渔樵耕读图的典故)

分类:经典故事 日期:2022-08-28 01:15 浏览:23 次

1.渔樵耕读图的典故

典故的原形代表是:

渔夫是东汉严子陵,才高八斗,但一生不愿为官,多次拒绝曾经是同学的汉光武帝刘秀(公元前6~公元57,东汉王朝的开国皇帝)的邀请,隐居于浙江桐庐,垂钓终老。

樵夫则是汉武帝时的大臣朱买臣,班固《汉书》记载朱买臣原出身贫寒,以上山砍柴为生,热爱读书。妻子不堪贫穷改嫁他人,他仍自强不息,不断学习。后由严助推荐,当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。

耕所指的是舜耕历山的典故,舜耕历山的记载最早见于《墨子·尚贤下》:昔者,舜耕于历山,陶于河濒,渔于雷泽,灰于常阳,尧得之服泽之阳,立为天子。相传有象为之耕,有鸟为之耘,瓷器上常见的访贤图,其中舜的身边都有一头大象。

2.耦耕的典故出自哪里

当时因工具和技术较为落后﹐许多生产活动均非一人所能独立完成。清代学者程瑶田以为:“言耕者必言耦﹐以非耦不能善其耕也。耦之为言并也﹐共事并行﹐不可相无之谓耦。”这一说法符合于战国以前的实际状况﹐但两人如何具体协作﹐目前因有关材料太少而难以弄清﹐故在学术界对此一直有争论。

古书中早有关于耦耕的明确记载﹐如《诗经》中有西周时往往“千耦其耘”﹐“十千维耦”。《左传》记春秋初年郑刚迁到东方时﹐即“庸次比耦﹐以艾杀此地”。《国语.吴语》说:“譬如农夫作耦﹐以刈杀四方之蓬蒿。”这些记载说明耦耕在农田劳动中的重要性。《论语.微子》:“长沮﹑桀溺耦而耕”﹐这是春秋末年尚保留有耦耕的一条确证。

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3.耦耕的典故出自哪里

当时因工具和技术较为落后﹐许多生产活动均非一人所能独立完成。

清代学者程瑶田以为:“言耕者必言耦﹐以非耦不能善其耕也。耦之为言并也﹐共事并行﹐不可相无之谓耦。”

这一说法符合于战国以前的实际状况﹐但两人如何具体协作﹐目前因有关材料太少而难以弄清﹐故在学术界对此一直有争论。 古书中早有关于耦耕的明确记载﹐如《诗经》中有西周时往往“千耦其耘”﹐“十千维耦”。

《左传》记春秋初年郑刚迁到东方时﹐即“庸次比耦﹐以艾杀此地”。《国语.吴语》说:“譬如农夫作耦﹐以刈杀四方之蓬蒿。”

这些记载说明耦耕在农田劳动中的重要性。《论语.微子》:“长沮﹑桀溺耦而耕”﹐这是春秋末年尚保留有耦耕的一条确证。

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4.渔樵耕读图的典故

典故的原形代表是:

渔夫是东汉严子陵,才高八斗,但一生不愿为官,多次拒绝曾经是同学的汉光武帝刘秀(公元前6~公元57,东汉王朝的开国皇帝)的邀请,隐居于浙江桐庐,垂钓终老。

樵夫则是汉武帝时的大臣朱买臣,班固《汉书》记载朱买臣原出身贫寒,以上山砍柴为生,热爱读书。妻子不堪贫穷改嫁他人,他仍自强不息,不断学习。后由严助推荐,当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。

耕所指的是舜耕历山的典故,舜耕历山的记载最早见于《墨子·尚贤下》:昔者,舜耕于历山,陶于河濒,渔于雷泽,灰于常阳,尧得之服泽之阳,立为天子。相传有象为之耕,有鸟为之耘,瓷器上常见的访贤图,其中舜的身边都有一头大象。

5.“荆树有花兄弟乐 砚田无税子孙耕”这句对子的典故

荆树有花兄弟乐:

据南朝梁吴均《续吴谐记》载:汉代田真、田庆、田广三兄弟分家,决定把院中的紫荆树也分三段,各家一份。第二天砍树时,紫荆已枯死。田真见此情景,对两个弟弟说,树听说分为三段,自己枯死,我们真不如树呵,说完悲不自胜。三个决定不再分家,而紫荆树居然又复活了。故后人以“紫荆”比喻兄弟骨肉同气相连。"荆树有花兄弟乐"就是说兄弟和睦,家业才兴旺。

砚田无税子孙耕:

笔耕砚田:比喻从事脑力劳动,以读写为业。

出自:汉·许慎《说文解字》:“庶有达者理而董之”句下段玉裁注:“每诵先王父诗句云:‘不种砚田无乐事,不撑铁骨莫支贫。’”《文选·任昉·为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣书成学。”

其实就是说“万般皆下品,唯有读书高”,要读书明理,勤奋治学,出人头地后,子孙就就不用面朝黄土背朝天了。

6.带经耕锄的故事出自哪里

带经耕锄的故事出自《汉书》卷58《儿宽传》2628页:“儿宽,千乘人也。治《尚书》,事欧阳生。以郡国选诣博士,受业孔安国。贫无资用,尝为弟子都养。时行赁作,带经而鉏(锄)休息辄读诵,其精如此。”

译文:

在田地耕作时,带着经书,随时阅读。儿(ní尼)宽(?-前103)千乘(今山东高青北)人。家境贫寒,年轻时研读《尚书》,在孔安国处受业时,因生活无着,就常为同学们烹炊做饭,有时还要去做雇工谋生。

给人家打短工时,他就带着经书去锄田耕地,休息时就在田头诵读诗书,十分勤奋。后来儿宽任御史大夫。后以此典称誉贫家子弟勤奋苦读的精神。

扩展资料:

带经耕锄最早出自《汉书》,但作为一句完整的成语典故则出自于《三国志》。说的是常林年少的时候生活孤苦贫穷,纵然很穷,倘若不是自己亲手劳作所得(不会拿),不从别人那里索取(东西)。

天性爱好学习,汉末时成为诸生,(经常)携带经书去耕种锄田。他的妻子常常亲自担着饭菜去送给他吃。常林虽然是农民,但夫妻两人一直相敬如宾。后人多把带经耕锄用来比喻勤奋好学。

参考资料来源:搜狗百科-公孙弘卜式儿宽传

耕典故

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