登成语典故(登堂入室成语典故)

1.登堂入室成语典故

1. 【成语故事】春秋时期，孔子的弟子子路为人直率，喜欢弹瑟，不爱读书，孔子开导他，他决定认真读书与弹瑟。他弹瑟的声音充满杀气，孔子给予纠正并表扬他：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室，已经有一定成就，但没到最高境界。”

2.

3. 【典故】如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。 宋·吴垧《五总志》

4.

5. 【释义】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

6. 【用法】作谓语、宾语、定语；用于称颂人

7. 【近义词】登峰造极、当行出色、炉火纯青

8. 【反义词】浅尝辄止、一窍不通、一无所知

9.

10. 【成语造句】

11.

12. ◎ 然而，我们也可观察到这一现象，当俗文化一旦登堂入室，反又以雅高居的时候，往往又开始了它从顶峰跌落的过程，这样一来，文化（包括文学）的发展就变得十分艰难。

2.带登的成语

登山涉水

登山临水 不登大雅 一步登天

五子登科

入阁登坛

平地登云

咸五登三

揽辔登车

白鱼登舟

临水登山

袍笏登场

粉墨登场

登木求鱼 一谷不登

五供担垛杆艹访讹诗番涧谷丰登

从善如登

捷足先登

无事不登

高不可登

龙断之登

龙断可登

登界游方

登峰造极

登高必赋

登高自卑

登高能赋

登高履危

登堂入室

参考资料：/。C7&t=1

3.有带登字的成语有哪些

步月登云 登高必赋 登高望远 登山陟岭

高不可登 革凡登圣 临水登山 龙断可登

龙断之登 难如登天 年登花甲 平地登云

入阁登坛 涉海登山 咸五登三 一步登天

一谷不登 造极登峰 白鱼登舟 比年不登

比岁不登 登锋履刃 登锋陷阵 登高履危

登高去梯 登界游方 登山涉水 登山越岭

登台拜将 岁比不登 学如登山 登高能赋

登高一呼 登高自卑 登木求鱼 登山临水

登山小鲁 登坛拜将 登堂入室 粉墨登场

揽辔登车 年谷不登 平步登天 袍笏登场

如登春台 五子登科 五谷丰登 步步登高

从善如登 登峰造极 捷足先登 不登大雅

4.登快阁的四个用典故

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横.

注释[1] 快阁：在吉州泰和县（今属江西）东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称.此诗作于元丰五年（1082）作者任泰和令时.[2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事.痴儿，作者自指.《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了.生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳.”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许.了却，完成.[3]东西：东边和西边 .指在阁中四处周览.[4]倚：倚靠[5]落木：落叶[6]澄江：指赣江.澄，澄澈，清澈.[7]“朱弦”句：《吕氏春秋·本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.”朱弦：这里指琴.佳人：美人，引申为知己、知音.[8]“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之.及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退.喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼.”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人 . 白眼指露出眼白，表示轻蔑. 聊：姑且.[9]弄：演奏[10]与白鸥盟：据《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止.其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之.’明日之海上，沤鸟舞而不下也.”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐.[1]译文我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情.举目远望，时至初冬，万讥敞罐缎忒等闺劝酣滑木萧条，天地更显得阔大.而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去.友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色.想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在难道不是更好的归宿.[2]3创作背景编辑宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州泰和县（今江西泰和县）任知县，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜.这一首著名的七律就是写登临时的所见所感.它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举例.[3]4作品鉴赏编辑这是黄庭坚在太和知县任上登快阁时所作的抒情诗.诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺.前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也.了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙."痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，超脱了前人的窠臼.杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空.读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影.[4]"倚晚晴"三字，为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱.远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈.这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照.[5]五、六二句，是诗人巧用典故的中句.前句用伯牙捧琴谢知音的故事.《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者."后句用阮籍青白眼事.史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）.此处"横"字把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来.[6]起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦？尾句引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想.这一结尾，呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感".意味隽永，想象无穷.[7]

5.登堂入室成语典故

【成语故事】春秋时期，孔子的弟子子路为人直率，喜欢弹瑟，不爱读书，孔子开导他，他决定认真读书与弹瑟。

他弹瑟的声音充满杀气，孔子给予纠正并表扬他：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室，已经有一定成就，但没到最高境界。”【典故】如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。

宋·吴垧《五总志》【释义】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。

比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。【用法】作谓语、宾语、定语；用于称颂人【近义词】登峰造极、当行出色、炉火纯青【反义词】浅尝辄止、一窍不通、一无所知【成语造句】◎ 然而，我们也可观察到这一现象，当俗文化一旦登堂入室，反又以雅高居的时候，往往又开始了它从顶峰跌落的过程，这样一来，文化（包括文学）的发展就变得十分艰难。

6.捷足先登成语故事

汉代，韩信极善用兵。他率军攻破齐国都城临淄（今属山东省），打败齐王田广以后，声名大震。刘邦担心韩信反叛，为了笼络人心，就封他为齐王。这时，辩士蒯通为韩信出谋划策，他劝说韩信背叛刘邦，联络项羽，先三分天下，进而统一全国。韩信思念以前刘邦待他的好处，没有接受蒯通的建议。

刘邦当上了皇帝之后，不再信任韩信，解除了他的兵权，削弱他的势力，把他降为淮阴侯。韩信非常不满，便暗中联络驻兵巨鹿的陈豨（xī），共谋起兵反叛刘邦。后来，刘邦亲自率兵讨伐陈豨。计谋败露之后，韩信被刘邦妻子吕雉（zhì）骗入宫中处死。韩信在临死的时候叹道：“我真悔恨当初自己没有听从蒯通的计谋，以致今日白白地死在一个妇人手里。”

刘邦攻打陈豨取胜回京，听说韩信临死前讲的话，立即下令把蒯通捉来审问。刘邦亲自问蒯通：“是你劝说韩信造反的吗？”蒯通回答说：“是的，韩信这个小子不听信我的计策，因此得到这样的下场。如果当初他听我的劝告，皇上怎么能够杀得了他呢？”刘邦听罢大怒，下令把他煮死。蒯通大喊冤枉，理直气壮地对刘邦说：“秦朝丢了天下，各路英雄好汉纷纷起兵争夺皇位，结果当然是那些才能卓绝、行动迅速的人首先夺得。柳下跖的狗对尧狂吠，这不是尧不好，而是尧不是它的主人。当时我是韩信的部下，只知道为他出谋划策，当然不会为你着想。况且，当时四海之内的英雄豪杰和您争夺天下的人太多了，只不过因为他们的才能和力量不如你，因而没有达到目的罢了。难道你能把这些人都煮死吗？”刘邦听他讲得很有道理，于是将他释放了。

“捷足先登”比喻行动快的人先达到目的地，或先得到所求的东西。

捷足先登 [jié zú xiān dēng]

基本释义

比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。

出 处

清·叶稚斐《吉庆图传奇·会赴》：“所谓秦人失鹿；捷足先登。”

7.登堂入室成语故事

登堂入室，也说“升堂入室”，谓登上厅堂，又进入内室。比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传。

这个成语蕴含着古人对于不同学习阶段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解为从大厅进入内室，或是进入人们的家里，就显得有些粗鄙了。

典故出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

春秋时期，孔子的弟子仲由（字子路）擅长弹瑟。一次孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音，并不符合儒家中正温柔的礼乐追求，孔子给予纠正并表扬他：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室，已经有一定成就，但没达到最高境界。”