典故桃源(桃园来源典故)

1.桃园来源典故

桃园结义

东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

世外桃源

比喻理想中环境幽静，不受外界影响，生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。是晋·陶渊明《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

2.“桃源”的典故出自东晋诗人什么的《》

“桃源”的典故出自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》

《桃花源记》是东晋伟大文人

陶渊明的代表作之一

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，

中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，

有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，

不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，

遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，

闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

3.发生在桃源的传说故事

民间传说：桃源池

市区著名的古官宅“观察第”，早年大门前有个私家花园，大数亩，名曰“桃源园”。园中有一口池塘（今鑫光酒店处）叫“桃源池”，池水与文洽浦相通。解放后该园被县供销社辟为办公大楼及宿舍，二十世纪九十年代张清清在此开菜馆，便称“桃源酒家”。这“桃源池”也称“聚宝池”，还有个传说故事。

相传明天启年间，“观察第”主人陈见庵的后裔陈巧奇，为使陈家花园更具观赏性，便在“桃源池”中放养四只白鹅，每当客人来访，必带到池畔亭子上观鹅赏景，好不惬意。可是没多久，客人争相进园，陈巧奇却挂起了“谢绝参观”的牌子，为什么呢？

原来园中出了件奇事：一日，巧奇之妻到“桃源池”给白鹅喂食，好一阵不见白鹅影子，心想这鹅会去哪里呢？正疑惑，却见四只白鹅突然都从水中钻出，每一只白鹅的口中都刁着一块银绽，见主人立于池畔，竟不约而同、兴高采烈地扑打着翅膀，来到主人面前，伸长脖子献上银锭。之后，三天两头，白鹅总从池中刁来银子，陈巧奇担心“天机漏泄”，就不让外人进园了。

那么“桃源池”缘何会有这么多的银子呢？据说这是因为明嘉靖三十八年（1559年）三至六月，长乐曾发生了有史以来最严重的倭乱。时南北乡遭受倭寇兵火竟达三个多月之久，无论平原、山村，无不被洗劫一空。据《长乐县志》记载，其中四月廿六至廿九日，倭夷日夜攻打长乐县城，幸好赣州守备率兵来救，用鸟枪击伤贼寇百余人，倭夷才退出长乐。

那倭寇攻城期间，城中富商豪绅等有钱人家，因怕城破惨遭掠夺，纷纷都把金银财宝、贵重物品坚壁起来。所谓“七缸八缺，埋在虎埕当中”的谚语，就是产生于此时。由于当时倭乱不止长乐一地，福州城外、闽县、福清、连江等地也惨遭蹂躏，因此长乐的城外闾里及闽县、福清、连江附近居民，避贼入城者不计其数，以致蒸染成疫。倭夷退后，城中四门，每天抬出的棺材竟有百具。而这死者之中，自不乏有钱人，他们突然死去，先前坚壁的财物也就成了谜。据说这“桃源园”，本是县城一位钱姓富豪的，当下因见情势危急，连夜把家中银子偷偷抛入池中，不料钱家人都在瘟疫中惨遭不幸，所以银子也就留在池中了。不久，“观察第”陈见庵的后裔，就得到了这座园子，自然也包括这口“聚宝池”了。

也是陈家前世积德烧好香，这笔钱财，竟然轮到他来得了。据称陈巧奇的白鹅，前后足足为他刁起数千两银子。后来有人得知此事，便偷偷地到池中寻找，也多有所得，故“桃源池”便有了“聚宝池”的雅号。现池已成为高楼，说不定那地下还存着不少银子！

4.桃园的来源典故

桃园结义东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。

刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。

此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。

这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。世外桃源比喻理想中环境幽静，不受外界影响，生活安逸的地方。

现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。是晋·陶渊明《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

5.桃园来源典故

桃园结义东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。

刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。

此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。

这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。世外桃源比喻理想中环境幽静，不受外界影响，生活安逸的地方。

现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。是晋·陶渊明《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

6.发生在桃源的传说故事

民间传说：桃源池 市区著名的古官宅“观察第”，早年大门前有个私家花园，大数亩，名曰“桃源园”。

园中有一口池塘（今鑫光酒店处）叫“桃源池”，池水与文洽浦相通。解放后该园被县供销社辟为办公大楼及宿舍，二十世纪九十年代张清清在此开菜馆，便称“桃源酒家”。

这“桃源池”也称“聚宝池”，还有个传说故事。 相传明天启年间，“观察第”主人陈见庵的后裔陈巧奇，为使陈家花园更具观赏性，便在“桃源池”中放养四只白鹅，每当客人来访，必带到池畔亭子上观鹅赏景，好不惬意。

可是没多久，客人争相进园，陈巧奇却挂起了“谢绝参观”的牌子，为什么呢？ 原来园中出了件奇事：一日，巧奇之妻到“桃源池”给白鹅喂食，好一阵不见白鹅影子，心想这鹅会去哪里呢？正疑惑，却见四只白鹅突然都从水中钻出，每一只白鹅的口中都刁着一块银绽，见主人立于池畔，竟不约而同、兴高采烈地扑打着翅膀，来到主人面前，伸长脖子献上银锭。之后，三天两头，白鹅总从池中刁来银子，陈巧奇担心“天机漏泄”，就不让外人进园了。

那么“桃源池”缘何会有这么多的银子呢？据说这是因为明嘉靖三十八年（1559年）三至六月，长乐曾发生了有史以来最严重的倭乱。时南北乡遭受倭寇兵火竟达三个多月之久，无论平原、山村，无不被洗劫一空。

据《长乐县志》记载，其中四月廿六至廿九日，倭夷日夜攻打长乐县城，幸好赣州守备率兵来救，用鸟枪击伤贼寇百余人，倭夷才退出长乐。 那倭寇攻城期间，城中富商豪绅等有钱人家，因怕城破惨遭掠夺，纷纷都把金银财宝、贵重物品坚壁起来。

所谓“七缸八缺，埋在虎埕当中”的谚语，就是产生于此时。由于当时倭乱不止长乐一地，福州城外、闽县、福清、连江等地也惨遭蹂躏，因此长乐的城外闾里及闽县、福清、连江附近居民，避贼入城者不计其数，以致蒸染成疫。

倭夷退后，城中四门，每天抬出的棺材竟有百具。而这死者之中，自不乏有钱人，他们突然死去，先前坚壁的财物也就成了谜。

据说这“桃源园”，本是县城一位钱姓富豪的，当下因见情势危急，连夜把家中银子偷偷抛入池中，不料钱家人都在瘟疫中惨遭不幸，所以银子也就留在池中了。不久，“观察第”陈见庵的后裔，就得到了这座园子，自然也包括这口“聚宝池”了。

也是陈家前世积德烧好香，这笔钱财，竟然轮到他来得了。据称陈巧奇的白鹅，前后足足为他刁起数千两银子。

后来有人得知此事，便偷偷地到池中寻找，也多有所得，故“桃源池”便有了“聚宝池”的雅号。现池已成为高楼，说不定那地下还存着不少银子。

7.世外桃源的典故有人知道吗

桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 （wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为（wéi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

后遂无问津者。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。

（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然看见一片桃花林，长达几百步。

（桃花林）中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。他对此感到非常惊讶。

又继续往前走，想走到桃林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。

渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。

田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就和外面的人一样（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充满喜悦之情，显得心满意足。

（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。

村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。

（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。

其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。

村里人嘱咐他道：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。

太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原来的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，高兴地计划前往。

没有实现，不久就病死了。此后再也没有问路访求（桃花源的人）。

作者简介 陶渊明（约365年—427年），字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，入刘宋后改名潜，字渊明。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称“田园诗人”。

东晋汉阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。

曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 。

年幼时，家庭衰微，九岁丧父，十三岁母病逝。多在外祖父孟嘉家里生活。

孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”

（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。

外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。

8.成语典故：世外桃源

世外桃源的故事：

【成语】： 世外桃源

【拼音】： shì wài táo yuán

【解释】： 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

【成语故事】：

晋朝陶渊明在他写的《桃花源记》里讲述了这样一个故事：有一个渔夫，划着小船，顺溪流而下，忽然发现一片桃花林，穿过桃花林，迎面有一个山洞。过了山洞，就像来到另一个天地。这里的人男耕女织，土地肥沃，人人生活幸福，家家和睦相处。村里的人热情招待了他，并告诉他，他们的祖先在秦朝因避战乱，来到这里安家落户。一代一代下来，与外界完全隔绝了，根本不知道外面世界有什么变化。临别时，村里人叮嘱渔夫，不要对外人讲这儿的事。这个成语比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。