冰盘檐典故(什么是两层拔檐菱角檐冰盘檐鸡素檐披水檐)

1.什么是两层拔檐、菱角檐、冰盘檐、鸡素檐、披水檐

需要有图做参照，比较容易看清楚。以上说的都属于砖檐，挑檐的方式有很多种：棱角檐、鸡素檐、抽屉檐、冰盘檐等。统称砖檐。砖檐俗称：“檐子”可以说做几层并不固定。一层檐、二层檐、三层冰盘檐咱们例举下。冰盘檐 是各种砖檐中的讲究做法。多用于作法的封后檐墙、平台房、影壁、看面墙、砖门楼及大式院墙。

基本构成：直檐、枭砖、卢口、半混、直檐可组成最简单的冰盘檐。除此而外，还可适用卢口、小圆混、连珠混、以及砖椽子。上述砖件可组成各种形式的冰盘檐，如四层冰盘檐、五层冰盘檐、六层冰盘檐、七层冰盘檐。

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知识引导（图例）：（北京长城古建材料公司“提供素材”）

2.古建中冰盘檐与盘头什么关系

冰盘檐分为四至七层作法。有直檐、半混、枭砖和盖板的为四层冰盘檐，在混砖、枭砖之间加一层炉口的叫五层冰盘檐，在直檐砖上做一层连珠混的称为六层冰盘檐，七层冰盘檐在枭砖和盖板之间多一层砖椽子。砌筑方法常为“干推”和“丝缝”作法。

盘头又称梢子，是硬山腿子出挑与连檐交圈的部份。一般做五盘头，其中有荷叶墩、混砖、枭砖、头层盘头和二层盘头，上面做戗檐。如在混砖和枭砖之间加一层炉口的称为六盘头。各层出挑不一致，均可适当调整。枭砖出挑最多，但不超过一砖半厚。两层盘头出挑最少，合出不超过一砖厚，甚至可以更少，各出挑四分之一砖厚。戗檐下脚搁在二层盘头砖外楞上，上面搭在连檐里皮，与连檐上口齐平，其“扑水”倾斜角在45°至80°之间，以盘头整体出挑优美顺畅为佳。两层盘头侧面还须分别拔出山墙外皮，与山尖两层出檐砖打割角交圈，交圈处上面安装博风头，在侧面挡住戗檐砖、连檐、瓦口。盘头内侧面称为象眼，俗称腮帮，砌装方法随腿子上身，砖的立缝须适当调正。

3.古建中冰盘檐与盘头什么关系

冰盘檐分为四至七层作法。

有直檐、半混、枭砖和盖板的为四层冰盘檐，在混砖、枭砖之间加一层炉口的叫五层冰盘檐，在直檐砖上做一层连珠混的称为六层冰盘檐，七层冰盘檐在枭砖和盖板之间多一层砖椽子。砌筑方法常为“干推”和“丝缝”作法。

盘头又称梢子，是硬山腿子出挑与连檐交圈的部份。一般做五盘头，其中有荷叶墩、混砖、枭砖、头层盘头和二层盘头，上面做戗檐。

如在混砖和枭砖之间加一层炉口的称为六盘头。各层出挑不一致，均可适当调整。

枭砖出挑最多，但不超过一砖半厚。两层盘头出挑最少，合出不超过一砖厚，甚至可以更少，各出挑四分之一砖厚。

戗檐下脚搁在二层盘头砖外楞上，上面搭在连檐里皮，与连檐上口齐平，其“扑水”倾斜角在45°至80°之间，以盘头整体出挑优美顺畅为佳。两层盘头侧面还须分别拔出山墙外皮，与山尖两层出檐砖打割角交圈，交圈处上面安装博风头，在侧面挡住戗檐砖、连檐、瓦口。

盘头内侧面称为象眼，俗称腮帮，砌装方法随腿子上身，砖的立缝须适当调正。

4.卧冰求鲤典故

成语：卧冰求鲤（卧冰求鲤）

— 汉 典 Zdic.net —

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【解释】： 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“[ 王祥 ]母常欲生鱼，时天寒冰冻， 祥 解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记 王延 为继母叩凌求鱼， 楚僚 为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“ 卧冰 ”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。” 宋 梅尧臣 《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？” 明 沈受先 《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。” 聂绀弩 《谈鲁迅先生的》：“至于专门讲些繁文缛节，如所谓昏定晨省，冬温夏凊之类，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋儿之类的，正和挖空心事来虐待父母的人一样，连一个也没有。” 峻青 《海啸》第三章：“我一定对你老人家克尽孝道，即使卧冰求鲤，割股事亲也决不在话下。”

卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。

王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；

至今河水上，留得卧冰模。

5.卧冰求鲤的典故出处

《搜神记》卷十一

王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。 《晋书》卷三十三 列传第三

王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。

祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。 元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤”故事中的主人王祥被列为24孝子之一，足以证明该故事从元代起就传讲至今。

孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米

啮指心痛单衣顺母亲尝汤药拾椹供亲

埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤

怀桔遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓

哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血

尝粪心忧乳姑不怠亲涤溺器弃官寻母

新编二十四孝图

王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。

孝梯里中颂王祥

卧冰求鲤传四方

一片孝心感继母

王览效法敬兄长

6.卧冰求鲤的典故释义

王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模.

至：极，很，非常

慈：慈爱

谮：说坏话诬陷别人

牛下：指牛棚

炙：烤（肉）；烤的肉

幕：网.盖朱氏“求生鱼”“思黄雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又因王祥之至孝，故有“卧冰求鲤”