知音:历史上的知音指的是伯牙伯牙和钟子期间的故事。
俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。 高山流水(《列子》) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
初为‘霖雨’之操,更造‘崩山’之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃哉?” 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音 有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。
望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?” 听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。”
接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。
没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。
第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?” 两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! 知音:原指通晓音律,后来以此代指彼此了解,情投意合的人。
根据《旧约•创世纪》载,亚当和夏娃在伊甸园中居住,上帝允许他们食用园中的所有果子,但唯独有一棵“知善恶树”上的果子不许他们吃。
亚当和夏娃没有衣服,他们光着身体,自由自在地在伊甸园中生活,与上帝相处得十分和谐。在伊甸园中的所有动物当中,蛇是最邪恶的。
有一次,蛇问夏娃,问她是否可以吃到任何想吃的果子。夏娃回答道:“那当然,除了4知善恶树'上的果子,我们想吃什么就可以吃什么。
但唯独知善恶树上的果子,我们吃了就会死掉。”蛇说:不会的,如果吃了知善恶树上结的果子,你们就会区别善恶,这样你们就跟上帝是一样的了。
上帝就是因为这个原因才不让你们吃那知善恶树上的果子的。” 夏娃用充满着渴求的眼神看着知善恶树,被树上水灵灵的果实诱惑得控制不了自己,因为她知道,吃了树上的果子她就会变聪明。
最后,她再也忍受不住了,于是摘下树上的一枚果子吃了。 然后,她又摘了一枚递给亚当吃了。
之后,他们两个彼此对望,意识到了自己是裸体,也明白了男女有别,于是产生了羞耻感。他们连忙摘下一些无花果的叶子遮住了自己的身体。
上帝知道了这件事以后,便审问亚当。亚当立刻指着夏娃,对上帝说:是这个女人诱骗我吃那棵树上的果子的。”
夏娃连忙解释说:“是我让他吃的,可是,诱惑我吃那果子的是那条蛇。 ”于是,上帝对那条蛇下了诅咒,并且把亚当和夏娃都驱赶出了伊甸园。
在基督教经典当中,偷食禁果被认为是人类一切罪恶的开端,后比喻因被禁止而更希望得到的东西。
[禁果的由来]偷食禁果 远离伊甸园 智慧之果源自《圣经》之《创世纪》。
《创世纪》中记载:上帝在东方造了一个天堂般的地方名为伊甸园,并给里面养了许多动物和植物。园中央有两棵树:生命树与智慧树。
上帝造了亚当,让他去园中,并告诉他,除了生命树和智慧树上的果子外,其他果子他都能吃。随后上帝在亚当睡着的时候取下他的一根肋骨,用这根骨头造了夏娃。
亚当和夏娃很幸福地生活在伊甸园里,与上帝和谐相处。直到有一天邪恶的蛇诱惑夏娃摘取了智慧树上的果实,并与亚当分享着吃了智慧之果,由此触怒上帝,被永远地驱逐出伊甸园。
在《圣经》中,智慧之果是圣果也是禁果。亚当和夏娃虽因偷食智慧之果被放逐到尘世,但却因此获知荣辱,懂得用无花果叶遮蔽自己赤裸的身躯,并从此拥有了和上帝同等的智慧。
《圣经》里的亚当和夏娃的故事,讲的是分离与失落的故事。我们不妨相信这是一件真事;我们不妨将这个故事看做是一种道德范式;我们不妨可以在其中看到一种寓言,那就是人在出生的时候就脱离了母体。这件事情在许多层面来说都是真实的,但是,这个故事教导我们的许多重要的事情之一,便是说我们不可能永远留在天堂里,我们必须承担起世俗生活的重担。亚当和夏娃被赶出伊甸园的故事,就是最典型的离家远行故事。
上帝在东方造了一个伊甸园里,并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树:生命树与智慧树。上帝造了亚当,让他去园中,告诉他说,除生命树和智慧树上的果子外,其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里,亚当就给所有动物取名。之后,上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候,上帝取下他的一根肋骨,用这根骨头造了夏娃,这样,亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体,很幸福地生活在伊甸园里,与上帝和谐相处。
可是,所有动物中最邪恶的一种是蛇,蛇问夏娃,问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然,”夏娃答道,“除开智慧树上的果子,我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子,我们吃了便会死。”
“才不会哩,”蛇说,“如果你们吃智慧树上的果子,就会发现善恶有别,这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
夏娃带着渴求看着那棵树,被那水灵灵的果子诱惑得受不了,因为那果子会使她聪明。最后,她再也忍受不了,就摘下一枚果子吃了。之后,她再摘一枚递给亚当,亚当也吃了。之后,他们彼此对望,意识到自己是裸体,也明白男女身体有别,就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
天黑下来,有了凉意,他们听到上帝的声音,上帝来到了园中,他们就藏了起来,上帝看不见他们两个。可是,上帝喊亚当,问他在何处,为何藏起身来。亚当答道,他听到上帝的声音,但很害怕。上帝说:“如果你害怕,那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”
亚当立即指着夏娃说:“是这女人让我吃那果子的。”
“是的,”夏娃答道,“可是,诱惑和欺骗我的是那条蛇。”
这样,上帝对蛇下了诅咒,并把亚当和夏娃赶出伊甸园,说:“既然你们已经知道了善恶,那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来,那你们可能会去吃生命之树上的果子,那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里,咒骂他们,说从今往后,亚当必须累得满头冒汗才能活下去,夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边,上帝派一个天使驻扎在那里,手拿冒火的宝剑,守住了伊甸园的入口,保卫着生命之树。
《圣经》创世纪 2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。
2:16 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃, 2:17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。” 3:1 耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?” 3:2 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃; 3:3 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’” 3:4 蛇对女人说:“你们不一定死, 3:5 因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。
” 3:6 于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。 3:7 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。
3:8 天起了凉风,耶和华 神在园中行走。 那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。
3:9 耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?” 《圣经》灵修版 启 3:20 看 哪 , 我 站 在 门 外 叩 门 。 若 有 听 见 我 声 音 就 开 门 的 , 我 要 进 到 他 那 里 去 , 我 与 他 , 他 与 我 一 同 坐 席 。
如果你愿意相信、接受耶稣作个人的救主,你现在可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。请用心灵和诚实开声祷告: “亲爱的主耶稣,我愿意打开心门,邀请你进入我的生命中,我愿意接受你作我的救主和生命的主,求你在十字架上流的宝血洗去我以前一切的罪污,赐给我一个新的生命,谢谢主耶稣让我成为神喜悦的儿女,给了我永远的生命,谢谢主耶稣为我预备了永远美好的居所,求主耶稣赐给我信心,引导我的一生,行在你纯全可喜悦的旨意中,奉主耶稣的名祷告,阿门!” 如果你真诚地作了以上祷告,恭喜你,你已经成为神的儿女。
基督会照他的应许进入你的生命中。愿神施恩与你和你的家人。
禁果[ jìn guǒ ]意思:数种柑桔变种之一;尤指一种小柚子;犹太教、基督教故事中上帝禁止亚当及其妻夏娃采食的果子,引申为禁忌。
一、禁果基本释义:
犹太教、基督教故事中上帝禁止亚当及其妻夏娃采食的果子,现代人常以禁果比喻渴望得到但不能,或很难得到的事物,或很想做但明知不应该或做了会受到惩罚的事情。
二、禁果引证解释:
犹太教、基督教故事中上帝禁止亚当及其妻夏娃采食的果子。
老舍 《“住”的梦》:“至于北平特产的小白梨与大白海棠,恐怕就是乐园中的禁果吧,连亚当与夏娃见了,也必滴下口水来!”
三、禁果用法示例:
1、一有人反对,爱情会变得象禁果一样更有价值。
2、它就像禁果一般,味道比你尝过的任何事物都甜蜜,但是你却无法永远彻底的将其化为己有。
扩展资料
禁果近义词:禁忌、约束
一、禁忌
【词语】:禁忌
【拼音】:jìn jì
【释义】:被禁止或忌讳的言行。
示例:
1、他豪爽耿直,说话办事直来直去,百无禁忌。
2、我们不搞封建迷信,所以百无禁忌。
二、约束
【词语】:约束
【拼音】:yuē shù
【释义】:指有缠缚,束缚,限制,管束,处罚等意思。
示例:
1、心灵不能因为财富而受到约束。
2、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束他更有价值。
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