源义经,幼名“牛若丸”或称“牛若”,出身于名门河内源氏,为源氏领袖源义朝的第九子(异说)。
其母亲常盘原为近卫天皇中宫九条院的侍婢,以千中选一的美貌著称,后来成为源义朝的侧室。 1159年,牛若诞生后不久,父亲源义朝即于平治之乱中为平清盛所败,随后于逃亡途中,于尾张遇害,一族亦非死即逃。
母亲常盘带着牛若及牛若的两名同母兄今若、乙若逃往大和山中,没多久,常盘的生母被平家逮捕,常盘只好携子自首。平清盛因贪恋常盘的美色,遂纳常盘为妾,并赦免常盘生母及牛若兄弟等4人。
数年后,常盘又被嫁给公家贵族藤原氏的一条长成,而牛若在7岁时(1165年)被送到鞍马寺(京都市左京区)学习。之后由一位称为圣门坊的僧侣处得知自己的身世。
传说某夜,牛若偷溜出寺,在僧正谷(僧正ヶ谷)遇到武艺高强的“乌天狗”,后来牛若便常常夜遁至天狗处学习武艺。住持东光坊某日发现牛若不但夜遁习艺而且图谋打倒平家后大惊失色,虽欲强迫牛若出家,但牛若不肯,最后姑且先起法名为“遮那王”,命牛若静心学习,忘却俗世。
传闻遮那王11岁(1169年)某日在回寺的路上,途经五条大桥时,遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。弁庆当时在该地进行“刀狩”,只要看上往来武士身上的太刀便要求比武,在遇到遮那王之前已经强夺了999把太刀。
弁庆看上了遮那王身上所配之黄金宝刀,故技重施,岂料遮那王武艺高强,身轻如燕,弁庆虽然武勇纵横,但却处处受制,攻而屡挫。以柔克刚的遮那王让膂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服,从此弁庆便跟随在遮那王左右,成为日后遮那王最亲密的家臣之一。
(二)出奔奥州 1174年,遮那王16岁的某日,传说有一位叫做吉次信高(金売吉次)的黄金商人来访。吉次信高因为经常往来京都与陆奥,与奥州藤原氏的镇守府将军藤原秀衡有深交,此次来访乃因藤原秀衡暗闻源氏遗族遮那王有讨平大志,欲倾力相助,遂托吉次信高前来转达,并助遮那王出奔。
遮那王当下即决定投奔奥州,当日便乔装混于吉次信高的商队中出走。途经热田神宫时,遇见前大宫司藤原季范的族裔,而藤原季范正是父亲源义朝正室由良御前的生父。
遮那王在戚族及吉次信高等人的注目下完成了元服,取源氏代代相传的“义”字,及初代先祖源经基的“经”字,改名为“源九郎义经”。亦有一说,指义经乃于其父义朝为叛臣所杀的宅第里完成元服仪式。
源义经一行千里跋涉后,终于抵达奥州平泉。据说藤原秀衡于数日前即梦见黄金鸽子飞来,而鸽子乃源氏氏神八幡神的信使,因此视之为大大的吉兆,更加深信源义经必能成就大业。
(三)兄弟重逢 1180年8月源义经的异母兄源赖朝(由良御前所出)举兵讨平。消息传到奥州,源义经与藤原秀衡商量后决定兴兵助阵。
源义经率领家臣武藏坊弁庆、伊势三郎及藤原家臣佐藤继信、忠信兄弟等共300余骑,日夜兼程前往驰援。其时正值富士川之战,然而平家大军不战而败,战事一下子就结束了,源义经于战后才抵达源赖朝在黄濑川的阵地,因此未能参战。
2005年的NHK大河剧《义经》中,讲述平家军在富士川不战而败,乃因“风声鹤唳”所致。源赖朝见到平治之乱失散以来即未曾谋面的亲弟弟已由襁褓婴孩蜕变成威风凛凛的大将,心里非常欣慰与感动,兄弟两人皆流下真情的泪水。
源赖朝以河内源氏先祖源义家得亲弟弟源义光襄助而成大业为例,誓言与源义经一起消灭平家、共报父雠,再振源氏家门。之后源义经跟随源赖朝退回镰仓,全力经略关东,厚植实力。
(四)上洛勤王 源赖朝的堂弟木曾义仲和源赖朝同年举兵,并且势如破竹,横扫北陆,为讨平的源氏势力中的另一主流。但由于木曾义仲的父亲源义贤在与源赖朝父亲源义朝的政争中,为源义朝长子源义平所杀,与源义朝家有杀父之仇,故不与源赖朝相善。
1183年,木曾义仲于俱利伽罗峠之战大破平家10万大军后,同年7月率兵入京,平家弃都西逃。此时木曾义仲的声势如日初升,人称“旭将军(或朝日将军)”。
然而由于先前养和大饥馑的影响,木曾义仲的6万大军军粮无觅,遂开始劫掠京师,以致人心大失。其后在追击平家的数次战役中更屡为平家所败,元气大伤。
同年,收到后白河法皇勤王密令的源赖朝派遣源范赖及源义经统率5万大军征讨木曾义仲。1184年1月,众叛亲离的木曾义仲于宇治川之战中寡不敌众,在逃往北陆途中于近江粟津遇袭阵亡。
至此,源赖朝势力成为天下讨平的唯一主力。 (五)一之谷奇袭 平家一族先前弃京逃往九州后,势力便逐渐回伸,更趁源氏相争之际坐收渔利,不但在赞岐屋岛建立行宫,山阳道及濑户内海等亦大半为平家所控制,前线重回摄津福原,大有重新上洛之势。
1184年1月,木曾义仲败亡后,源赖朝乘新胜之锐,命源范赖及源义经进军福原。2月,源范赖与源义经兵分二路夹击,以源范赖为主力,源义经率1万余骑由摄津蓝那走鹎越,潜入一之谷(一ノ谷)。
2月4日源义经以夜袭击败播磨三草山的平资盛、平有盛势力,并命土肥实平追击山中残部。2月7日源范赖5万主力进攻生田的平知盛守军,清剿山中残部后的土肥实平亦转攻塩屋的平忠。
明智光秀:织田家臣,发动本能寺之变,逼死了织田信长和其长子织田信忠,在近畿地区称霸了11天,后在天王山与秀吉决战,惨败,在逃亡中被杀 丰臣秀吉:原为尾张农民,受信长青睐提拔为武士,本能寺之变后成为织田信长的继承者,以疾风怒涛之势完成了日本的统一,官拜关白,创立了太阁(相当于幕府),在朝鲜侵略战中病死 德川家康:原为今川家人质,在狭桶间合战中独立,与织田家结盟,发展势力,后成为丰臣五大老的首席,秀吉死后,挑起关原合战,消灭了丰臣家,统一了天下 源义经:乳名牛若丸,消灭了平氏,中了后天羽法皇的圈套,被自己的堂兄源赖朝逼死,享年31岁。
源义经(平治元年~文治五年闰四月卅日,即1159年-1189年6月15日),为日本平安时代末期,出身于河内源氏的武士,家系乃清和源氏其中一支,河内源氏的栋梁源赖信的后代,世世代代在东国武家人材辈出。
为源义朝的第九子,幼名牛若丸 (うしわかまる)。父亲源义朝在平治之乱中为平清盛所败后,源义经在7岁时被送到京都鞍马寺学习。
之后他投奔奥州,受到奥州藤原氏当主藤原秀衡的庇护。及长,源义经与兄长源赖朝一齐举兵讨伐平家,在著名的战役源平合战中战功彪炳,威名显赫。
但也因功高震主为源赖朝所猜忌,最终兄弟反目成仇。源赖朝得到后白河法皇的院宣后,在全国发布通缉命令追捕义经。
义经在走投无路之下再度投靠藤原秀衡,可怜的义经最后在高馆自尽。 源义经为日本人所爱戴的传统英雄之一,而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩,在许多故事、戏剧中都有关于他的描述。
生涯 (一)流离岁月 源义经,幼名“牛若丸”或称“牛若”,出身于名门河内源氏,为源氏领袖源义朝的第九子(异说)。其母亲常盘原为近卫天皇中宫九条院的侍婢,以千中选一的美貌著称,后来成为源义朝的侧室。
1159年,牛若诞生后不久,父亲源义朝即于平治之乱中为平清盛所败,随后于逃亡途中,于尾张遇害,一族亦非死即逃。母亲常盘带着牛若及牛若的两名同母兄今若、乙若逃往大和山中,没多久,常盘的生母被平家逮捕,常盘只好携子自首。
平清盛因贪恋常盘的美色,遂纳常盘为妾,并赦免常盘生母及牛若兄弟等4人。 数年后,常盘又被嫁给公家贵族藤原氏的一条长成,而牛若在7岁时(1165年)被送到鞍马寺(京都市左京区)学习。
之后由一位称为圣门坊的僧侣处得知自己的身世。 传说某夜,牛若偷溜出寺,在僧正谷(僧正ヶ谷)遇到武艺高强的“乌天狗”,后来牛若便常常夜遁至天狗处学习武艺。
住持东光坊某日发现牛若不但夜遁习艺而且图谋打倒平家后大惊失色,虽欲强迫牛若出家,但牛若不肯,最后姑且先起法名为“遮那王”,命牛若静心学习,忘却俗世。 传闻遮那王11岁(1169年)某日在回寺的路上,途经五条大桥时,遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。
弁庆当时在该地进行“刀狩”,只要看上往来武士身上的太刀便要求比武,在遇到遮那王之前已经强夺了999把太刀。弁庆看上了遮那王身上所配之黄金宝刀,故技重施,岂料遮那王武艺高强,身轻如燕,弁庆虽然武勇纵横,但却处处受制,攻而屡挫。
以柔克刚的遮那王让膂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服,从此弁庆便跟随在遮那王左右,成为日后遮那王最亲密的家臣之一。 (二)出奔奥州 1174年,遮那王16岁的某日,传说有一位叫做吉次信高(金売吉次)的黄金商人来访。
吉次信高因为经常往来京都与陆奥,与奥州藤原氏的镇守府将军藤原秀衡有深交,此次来访乃因藤原秀衡暗闻源氏遗族遮那王有讨平大志,欲倾力相助,遂托吉次信高前来转达,并助遮那王出奔。遮那王当下即决定投奔奥州,当日便乔装混于吉次信高的商队中出走。
途经热田神宫时,遇见前大宫司藤原季范的族裔,而藤原季范正是父亲源义朝正室由良御前的生父。遮那王在戚族及吉次信高等人的注目下完成了元服,取源氏代代相传的“义”字,及初代先祖源经基的“经”字,改名为“源九郎义经”。
亦有一说,指义经乃于其父义朝为叛臣所杀的宅第里完成元服仪式。 源义经一行千里跋涉后,终于抵达奥州平泉。
据说藤原秀衡于数日前即梦见黄金鸽子飞来,而鸽子乃源氏氏神八幡神的信使,因此视之为大大的吉兆,更加深信源义经必能成就大业。 (三)兄弟重逢 1180年8月源义经的异母兄源赖朝(由良御前所出)举兵讨平。
消息传到奥州,源义经与藤原秀衡商量后决定兴兵助阵。源义经率领家臣武藏坊弁庆、伊势三郎及藤原家臣佐藤继信、忠信兄弟等共300余骑,日夜兼程前往驰援。
其时正值富士川之战,然而平家大军不战而败,战事一下子就结束了,源义经于战后才抵达源赖朝在黄濑川的阵地,因此未能参战。2005年的NHK大河剧《义经》中,讲述平家军在富士川不战而败,乃因“风声鹤唳”所致。
源赖朝见到平治之乱失散以来即未曾谋面的亲弟弟已由襁褓婴孩蜕变成威风凛凛的大将,心里非常欣慰与感动,兄弟两人皆流下真情的泪水。源赖朝以河内源氏先祖源义家得亲弟弟源义光襄助而成大业为例,誓言与源义经一起消灭平家、共报父雠,再振源氏家门。
之后源义经跟随源赖朝退回镰仓,全力经略关东,厚植实力。
【牛鬼】,传说为地狱中的牛头鬼卒,又称阿傍。或连称为牛头阿傍。《楞严经》卷八谓:“亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马头罗刹。”又《五句辛经》谓:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”
【蛇神】,即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦,相传它是人身蛇首的乐神,护卫佛法。
出处
唐朝时期,多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇,例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句,至今被人传诵。同代诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》,评价他的诗为:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”
平治元年(1159),平清盛取得京都政权,搜捕源义朝(源义经之父)的子女。
源义朝之妾常盘带着三个孩子逃走,其中有一岁的义经(牛若丸),由于老母被捕,常盘自首。 平清盛被常盘的美丽吸引,而常盘为了三个孩子的性命,答应成为平清盛之妾,并向平清盛保证,三个孩子分别养育,长大后做和尚。
4岁开始,义经被送到乡村。 7岁时,义经被送到鞍马寺出家,但没有削发。
16岁时他离开鞍马山。 之后的一段关于复仇的历史与《迷宫》关系不大,比较复杂和纠结,有兴趣的同学自己去查查看吧,这里讲不清楚。
直到文治三年(1187),由于源赖朝的讨伐,经过一番抵抗,义经一行只剩下爱妾静御前、弁庆等五人。他们逃进吉野山,让静回京都。
最后于文治五年(1189),在一场寡不敌众的战争中,他先杀了正妻和长女,最后切腹自杀。(最后这一段光彦介绍过的) ▲武藏坊弁庆是义经最忠实的部下。
在最后的大战中,他身负重伤,到义经的地方作最后告别,然后回到战场壮烈牺牲。 ▲静御前出身并不高贵但天资聪慧,以绝世舞女而闻名,她15岁时与源义经偶然相遇,成为他的爱妾。
========================================== 先来回顾一下《迷宫》中对于义经弁庆相遇的描述 ▲义经和弁庆相遇在五条大桥,身轻如燕的义经轻而易举地打败了强大的弁庆,弁庆输得心服口服,从此成为义经最忠实的部下。 ▲据说日本民间诗集有这么一段:“在京都五条桥上,大汉弁庆高高举起长长的剃刀,向着牛若丸砍去,牛若丸将手中的扇子扔向他,然后飞上了桥栏,拍着手叫‘来啊!来啊!’忽前,忽后,忽左,忽右,转到这边,打到那边,以燕子般的轻巧战胜了象恶魔般的弁庆。
从未战败过的弁庆输在一个孩子手里,便心服口服了,从此成了牛若的大将。”。
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