萧氏堂联典故(萧氏宗祠对联)
1.萧氏宗祠对联
收图兴汉； 辅政匡君。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指汉初大臣萧何，沛县人，曾为沛县吏，刘邦任亭长时，他曾当过助手，秦末辅佐刘邦起义。入咸阳后，他收取秦政府的律令图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口及其他社会情况。
楚汉战争中，推荐韩信为大将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷，支援作战，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用，后封酂侯。汉初，制定律令制度，协助高祖消灭了韩信、英布等异姓诸侯王。
作有《九章律》。 下联典指西汉大臣萧望之，字长倩，东海兰陵人，迁居杜陵。
宣帝时，历官左冯翊、大鸿胪、太子太傅等，甘露年间，主持石渠阁会议，评议儒生对《五经》的意见。宣帝晚年，受遗诏辅政。
元帝即位后，因当过师傅而受到尊重，对时政多有匡正。后遭宦官弘恭、石显等人排挤，被迫自杀。
相传八叶； 文著六朝。 上联典指唐代初年大臣萧瑀，字时文，祖籍南兰陵，南朝梁宗室后裔，隋炀帝皇后萧后的弟弟。
在隋任内史侍郎、河池郡守，李渊定京城，他降唐，武德初年任内史令，深受高祖信赖。太宗时，官尚书左仆射（宰相），封宋国公。
性情耿直，是非分明，太宗曾赐他诗说：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”此后，他家中八代任宰相：侄孙萧嵩，玄宗时宰相；萧嵩的儿子萧华，肃宗时宰相；孙子萧复，德宗时宰相；萧华的孙子萧俛，穆宗时宰相；萧仿，懿宗时宰相；萧复的孙子萧寊，懿宗时宰相；曾孙萧遘，僖宗时宰相；萧仿的孙子萧顷，后梁时宰相。
下联典指南朝梁文学家萧统，字德施，南兰陵人，梁武帝的长子，天监初年被立为太子，未及即位就死了，谥昭明，世称昭明太子。信佛教，能文章，曾招揽文学之士，编集《文选》30卷，世称《昭明文选》，选录了自先秦至梁的诗文辞赋及部分诗书（不选经、子）共38类、700余篇，已初步注意了文学与其他著作的区分。
是现存最早的诗文选集，对后代文学颇有影响。 三瑞御史； 八叶相公。
上联典指宋·萧定基为御史，仁宗尝称彭齐文章，杨伾清操、定基政事为“三瑞”。 下联典指唐·萧瑀之后，凡八世宰相。
凤萧引侣； 虎穴卫亲。 上联典指萧史娶秦穆公女弄玉为妻，教弄玉吹箫，能作凤鸣，后携弄玉成仙而去。
下联典指清·萧启奉母避乱，堕虎穴中，启以身蔽母。 兰陵世泽； 文选家声。
全联典指南朝梁萧统，南兰陵（今江苏省常州）人，撰《文选》三十卷。 选文心瘁； 制律功高。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指南朝梁萧统事典。 下联典指汉萧何为刘邦定律令制度，作有《九章律》。
五言 聚书三万卷； 为政十二州。 ——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指指南朝梁文学家萧统（501-531）。
萧统，字德施，南兰陵（今江苏省常州西北）人。梁武帝之子。
天监元年（502年）立为皇太子。少时遍读儒家经典。
及长，参考与朝政。善诗赋，曾招才学之士，广集古今书籍三万多卷，研讨儒事文学，兼探佛理。
辑《文选》三十卷，以“事出于沉思，义归乎翰藻”不准则，选出上自周代，下迄梁朝各种文体的代表作编辑而成，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。 下联典指南朝宋尚书左仆射萧思话，南兰陵人。
好书史，有令誉。武帝一见，便以国器许之。
元嘉中为青州刺史。孝武时征为尚书左仆射。
后拜郢州刺史。先后历十二州，爱才好士，人咸归之。
卒谥穆。 朝贵八千岁； 以占第一名。
上联典指太平天国领导人之一的萧朝贵，清代广西武宣人。参加领导金田起义，任右弼又正军师，领前军主将，封西王八千岁。
在攻略长沙时，中炮阵亡。 下联典指明代修撰萧良有，字以占，汉阳人。
生而颖异，以神童名。万历中会试第一。
领国子祭酒。凡关国家大事，靡不咨询。
有《玉堂遗稿》。 指汉星旗转； 分霄日羽明。
——萧楚材撰萧姓宗祠通用联 此联为唐高宗时太常博士萧楚材《奉和展礼岱宗，涂经濮济》诗句联。 入谷烟雨润； 登崖云日明。
——萧颖士撰萧姓宗祠通用联 此联为唐代进士萧颖士《游马耳山》诗句联。萧颖士，字茂挺，兰陵人。
年十九举开元进士，对策第之。曾仕秘书正字、扬州功曹参军等。
高才博学，致力于古文，时有佣人事颖士十年，或劝其去，答曰：“非不能去，爱其才耳！” 汉代宗臣裔； 梁朝帝子家。 ——佚名撰萧姓宗祠通用联此联为萧氏宗祠联。
春随莺燕至； 歌引凤凰来。 ——佚名撰萧姓宗祠通用联 全联典指春秋时萧史。
传说为秦穆公时人。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。
穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。
日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。
公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。
故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。（《列仙传》） 相国家声远 河南世泽长 ——福建武平县黎畲村萧氏家庙对联： 六言 高帝以廉治国； 名臣惟俭传家。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指南朝齐建立者萧道成（427-482），以清俭自奉，卒谥高帝。 下联典指汉初大臣萧何，晚年不置坦屋，尝曰：“后世贤师，师吾俭。”
七言 制律功高能固汉； 选文心瘁继传经。 ——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指指西汉大臣萧何（？-193）。
萧何沛（今江苏沛县）人。曾为沛主吏掾。
秦二。
2.百家姓对联姓氏对联：萧姓对联及萧姓来历
萧（xiāo）姓源出：
1.出自大禹贤士伯益后裔。古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。
2.出自子姓，以国为氏。得姓始祖：大心。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于萧地，以为附庸，建立了萧国，称大心为萧君，人称萧叔大心。萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓。
兰陵郡河南郡调和鼎鼐；
定汉堂制律堂博治经书。
——全联典出萧姓的郡望、名堂。
汉代宗臣第；
南朝帝子家。
——上联典指汉初大臣萧何。下联典指南朝诸帝。
太子聚书三万卷；
穆公为政十余州。
——上联典指指南朝梁文学家萧统（501-531）。梁武帝之子。。善诗赋，曾广集古今书籍三万多卷，研讨儒事文学，兼探佛理。辑《文选》三十卷，为我国现存最早的文章总集，对后颇有影响。下联典指南朝宋尚书左仆射萧思话，好书史，有令誉，拜郢州刺史。先后历十二州，爱才好士，人咸归之。卒谥穆。
高帝清廉治国；
名臣勤俭传家。
——上联典指南朝齐建立者萧道成（427-482），以清俭自奉，卒谥高帝。下联典指汉初大臣萧何，晚年不置坦屋，尝曰：“后世贤师，师吾俭。”
笛曲和鸣莺燕至；
箫声谐引凤凰来。
——全联典指春秋时萧史。善吹箫。秦穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。（见《列仙传》）
金田起义八千岁；
梁国临朝第一家。
——上联典指太平天国领导人之一的萧朝贵。参加领导金田起义，封西王八千岁。在攻略长沙时，中炮阵亡。下联典指南朝诸帝。
附：
收图兴汉；
辅政匡君。
——佚名撰萧姓宗祠联。上联典指汉初大臣萧何。下联典指西汉大臣萧望之。
指汉星旗转；
分霄日羽明。
——此联为唐高宗时太常博士萧楚材《奉和展礼岱宗涂经濮济》诗句联。
入谷烟雨润；
登崖云日明。
——此联为唐代进士萧颖士《游马耳山》诗句联。萧颖士，字茂挺，兰陵人。
制律功高能固汉；
选文心瘁继传经。
——佚名撰萧姓宗祠联。上联典指指西汉大臣萧何。下联典指南朝梁文学家萧统（501-531）。
钓游怀旧迹，将老屋托为支祠，堂堂皇皇，历卅八年始臻美备，恰好魂招南岳、神寝西安，灵爽共归来，故土莫辞千里路；
品学得优名，与仲氏香分贡柱，绳绳继继，至十七世愈觉繁昌，总因风不常凋、霜难殒叶，本根最深厚，浓荫永庇六房人。
——此联为湖北省英山县红花嘴萧氏宗祠上殿联。
3.萧氏宗祠对联
收图兴汉；辅政匡君。
——佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指汉初大臣萧何，沛县人，曾为沛县吏，刘邦任亭长时，他曾当过助手，秦末辅佐刘邦起义。入咸阳后，他收取秦政府的律令图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口及其他社会情况。
楚汉战争中，推荐韩信为大将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷，支援作战，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用，后封酂侯。汉初，制定律令制度，协助高祖消灭了韩信、英布等异姓诸侯王。
作有《九章律》。下联典指西汉大臣萧望之，字长倩，东海兰陵人，迁居杜陵。
宣帝时，历官左冯翊、大鸿胪、太子太傅等，甘露年间，主持石渠阁会议，评议儒生对《五经》的意见。宣帝晚年，受遗诏辅政。
元帝即位后，因当过师傅而受到尊重，对时政多有匡正。后遭宦官弘恭、石显等人排挤，被迫自杀。
相传八叶；文著六朝。上联典指唐代初年大臣萧瑀，字时文，祖籍南兰陵，南朝梁宗室后裔，隋炀帝皇后萧后的弟弟。
在隋任内史侍郎、河池郡守，李渊定京城，他降唐，武德初年任内史令，深受高祖信赖。太宗时，官尚书左仆射（宰相），封宋国公。
性情耿直，是非分明，太宗曾赐他诗说：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”此后，他家中八代任宰相：侄孙萧嵩，玄宗时宰相；萧嵩的儿子萧华，肃宗时宰相；孙子萧复，德宗时宰相；萧华的孙子萧俛，穆宗时宰相；萧仿，懿宗时宰相；萧复的孙子萧寊，懿宗时宰相；曾孙萧遘，僖宗时宰相；萧仿的孙子萧顷，后梁时宰相。
下联典指南朝梁文学家萧统，字德施，南兰陵人，梁武帝的长子，天监初年被立为太子，未及即位就死了，谥昭明，世称昭明太子。信佛教，能文章，曾招揽文学之士，编集《文选》30卷，世称《昭明文选》，选录了自先秦至梁的诗文辞赋及部分诗书（不选经、子）共38类、700余篇，已初步注意了文学与其他著作的区分。
是现存最早的诗文选集，对后代文学颇有影响。三瑞御史；八叶相公。
上联典指宋·萧定基为御史，仁宗尝称彭齐文章，杨伾清操、定基政事为“三瑞”。下联典指唐·萧瑀之后，凡八世宰相。
凤萧引侣；虎穴卫亲。上联典指萧史娶秦穆公女弄玉为妻，教弄玉吹箫，能作凤鸣，后携弄玉成仙而去。
下联典指清·萧启奉母避乱，堕虎穴中，启以身蔽母。兰陵世泽；文选家声。
全联典指南朝梁萧统，南兰陵（今江苏省常州）人，撰《文选》三十卷。选文心瘁；制律功高。
——佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指南朝梁萧统事典。下联典指汉萧何为刘邦定律令制度，作有《九章律》。
五言聚书三万卷；为政十二州。——佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指指南朝梁文学家萧统（501-531）。
萧统，字德施，南兰陵（今江苏省常州西北）人。梁武帝之子。
天监元年（502年）立为皇太子。少时遍读儒家经典。
及长，参考与朝政。善诗赋，曾招才学之士，广集古今书籍三万多卷，研讨儒事文学，兼探佛理。
辑《文选》三十卷，以“事出于沉思，义归乎翰藻”不准则，选出上自周代，下迄梁朝各种文体的代表作编辑而成，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。下联典指南朝宋尚书左仆射萧思话，南兰陵人。
好书史，有令誉。武帝一见，便以国器许之。
元嘉中为青州刺史。孝武时征为尚书左仆射。
后拜郢州刺史。先后历十二州，爱才好士，人咸归之。
卒谥穆。朝贵八千岁；以占第一名。
上联典指太平天国领导人之一的萧朝贵，清代广西武宣人。参加领导金田起义，任右弼又正军师，领前军主将，封西王八千岁。
在攻略长沙时，中炮阵亡。下联典指明代修撰萧良有，字以占，汉阳人。
生而颖异，以神童名。万历中会试第一。
领国子祭酒。凡关国家大事，靡不咨询。
有《玉堂遗稿》。指汉星旗转；分霄日羽明。
——萧楚材撰萧姓宗祠通用联此联为唐高宗时太常博士萧楚材《奉和展礼岱宗，涂经濮济》诗句联。入谷烟雨润；登崖云日明。
——萧颖士撰萧姓宗祠通用联此联为唐代进士萧颖士《游马耳山》诗句联。萧颖士，字茂挺，兰陵人。
年十九举开元进士，对策第之。曾仕秘书正字、扬州功曹参军等。
高才博学，致力于古文，时有佣人事颖士十年，或劝其去，答曰：“非不能去，爱其才耳！”汉代宗臣裔；梁朝帝子家。——佚名撰萧姓宗祠通用联此联为萧氏宗祠联。
春随莺燕至；歌引凤凰来。——佚名撰萧姓宗祠通用联全联典指春秋时萧史。
传说为秦穆公时人。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。
穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。
日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。
公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。
故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。（《列仙传》）相国家声远河南世泽长——福建武平县黎畲村萧氏家庙对联：六言高帝以廉治国；名臣惟俭传家。
——佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指南朝齐建立者萧道成（427-482），以清俭自奉，卒谥高帝。下联典指汉初大臣萧何，晚年不置坦屋，尝曰：“后世贤师，师吾俭。”
七言制律功高能固汉；选文心瘁继传经。——佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指指西汉大臣萧何（？-193）。
萧何沛（今江苏沛县）人。曾为沛主吏掾。
秦二世元年（前209年）佐刘邦起义。
4.萧氏诚敬堂落成求四副十二字柱联一副十五字门联二副七字门联带横批
漳州书都“追远堂”堂联：
源溯兰陵，宋代科名推首选；
派分书社，清时仕籍看重辉。
漳州南靖书洋“诗礼堂”对联：
诗存殷商，在昔有宋时作颂；
礼传微命，凡我汀漳贵象贤。
漳州南靖金山“四美堂”对联：
本河南，从永邑，先镇漳州孟瓜瓞；
溯石滩，移水美，继开涌里绍箕裘。
厦门乌石浦萧氏家庙对联：
天宝石奇飞来乌石；
霞漳江曲流入鹭江。
江西省安塘萧氏宗祠对联：
禾川分派，自何祖以前，历代名臣家；
宋朝开基，至学公而后，屡试科甲第。
江西省永和《曲塘三溪萧氏宗祠》对联：
清流挹太湖，荡漾回文献门第；
紫阜襟长岭，庄严拱诗礼乐庭。
湖南石禾场桥头萧氏宗祠对联：
春祀曰祠，秋祭曰祠 ，典礼著毛诗，是训是行，休夸晨钟暮鼓；
忠诚在汉，孝子在梁，芳微垂国史，如闻如见，毋忘祖德宗功。
湖南省民国萧氏谱戏戏台联：
文著六朝，本本脉源昭日月；
相传八叶，矫矫忠骨贯虹霓。
江西省“萧大心堂第二次联修族谱发谱对联”：
大心德泽传万载，庆今朝玉牒功成，代代枝繁叶茂；
祖宗恩波沐千秋，观来日金榜名标，房房虎跃龙骧。
扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，安邦柱国，鞠躬尽瘁，万民额手赞丞相；
挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，解危济困，兴政扶农，千载接踵颂兰陵。
自微子承礼以来，汉有相，明有将，赫赫鸿勋垂万古；
从大心受姓而后，齐为帝，梁为君，巍巍功德播千秋。
萧氏兰陵堂训：
古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。
何以“上达”？曰“下学”。何谓“远到”？曰“近思”。
竭尽忠孝谓之人，治国经邦谓之学。
安危定变谓之才。经天纬地谓之文。
霁月光风谓之度。万物一体谓之仁。
志之所趋，无远无届；穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入；锐兵金甲，不能御也。
处逆境，须开拓置之；处顺境，要收敛慎之。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
毋毁众人之名，以成一己之善；毋毁天下之理，以护一己之过。
富以能施为德，贫以无求为德；贵以天下为德，贱以忘势为德。
士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。
谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，是为造福；广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，是为求福。
造福者谵而长，求福者浓而短。
勤俭是治家之本。和顺是齐家之本。谨慎是保家之本。诗书是起家之本。忠孝是传家之本。
问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难矣。
问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所遣。
如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责。
夜漏三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沈弱，是谓地眠人不眠，必为地祈所诃，如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。
以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
潜居尽可以为善，何必显宦，躬行孝悌，志在圣贤。
篡述先哲格言，刊刻广布，行见化于一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉。
5.求通宾公兰陵萧氏宗祠大门口四字对联
萧氏祠堂名联 常州孟河镇历史文化研究会副会长 程协润 到今朝年青的萧氏这一代，谁也没有见过真正的萧氏祖宗祠堂。
听兰陵老家的族人说，兰陵萧氏老家祠堂里曾经有两幅楹联，记得是：“相传八叶衣冠第，文著六朝仕宦家”。“酇侯相业，宗老徽称”。
酇侯是汉相萧何，宗老是六朝时代的贵族萧琛。文著六朝当然是指编《文选》的萧统。
我一天在网上浏览，忽然看到这两幅楹联正是用的这联。可见萧氏家族的族人记忆没有错。
我贴出来与网友分享。佐西汉以开基，荐信筹粮功第一；（何公） 扶大汉以救生灵，约法定三章，浩浩恩波流万古；辅盛唐而安社稷，家声传八叶，巍巍阀阅著千秋。
八叶衣冠第；六朝仕宦家。两朝天子开齐梁；一代贤丞法门开。
百代孝慈高仰止；万年支派永渊源。水源木本思先泽；春露秋霜感兰陵。
据梁朝而定乱，除残去暴德无双。（衍公） 文著六朝本本脉源昭日月；相传八叶矫矫忠骨贯虹霓。
相叶著家声，两汉勋名归辅弼；祠宗流世泽，六朝文藻待权衡。世泽肇兰陵，世胄宏开太史弟；德音传相国，德辉透映秘书家。
正气名门世代兴家久；清风望族子孙达福长。系溯兰陵，祖德流芳百世；荣封汉代，功业永著千秋。
约法三章，功业曾昭汉代；流芳八叶，勋猷独著唐朝。克昭先人，流芳八叶世业；且喜后裔，祥钟三瑞家声。
宗庙之礼，敬其所尊，爱其所亲，于以报功而昭德；君子之道，孝焉事父，弟焉事兄，于以敦本而叙伦。西汉著奇勋，萧想当年，位冠良平，烈争闳散，土胙茅分，开国功臣推第一；（何公） 相业即家声，治定功成，竹帛千秋垂律令；（何公） 皇朝绵世泽，龙行虎步，儿孙万古溯渊，南朝恢骏业，政失宝卷，思尔义起襄阳，人从天应，丕基令主本无双。
（衍公）。溯一脉之流传，汉相梁皇皆是金枝玉叶；萃三房而首构，承先启后成欣孝子贤孙。
祭不遗乎燕毛，岂五服至亲，才要推尊长者？孝莫大于睦族，徜一门多故，便为触怒先人。读战书畏兵，读律书畏刑，读儒书兵刑不畏；耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。
庆衍三章，忠厚传家绳祖武；芳流八叶，诗书继世贻孙谋。烛火辉煌，酧祖德而光祀典；灯花灿烂，报宗功以荐馨香。
序昭序穆，子孙一堂分位次；酧德酧功，春秋二度荐馨香。不公不正不法，纵富贵何颜入庙？能孝能悌能忠，虽贫寒有志成人。
祀祖祈神祷祉祥福禄；维纲绍纪绸缪缵绪纶。立业维艰，一丝一粟无忘先泽；守成匪易，六行六艺不坠家声。
文光灿烂辉煌，俨然火树星桥堪夺目；心术清明磊落，自此云梯月殿可徐登。三代以还谁输墨；六经而后此传书。
汉则相，唐则元，试问三代以下孰乎右？齐之高，梁之武，且看六朝中世济其昌。三杰标名独起图书继世；八朝辅政迁为社稷良臣。
汉代谈名臣详宗未远；河南景世胄奕叶留芳。大业著千秋，商为君，宋为公，汉为侯，齐高梁武，芬芳传八叶，科甲蝉联家声远；心传贯万代，庚有诰，微有纪，何有律，统选云书，词藻擅六朝，礼乐文章世泽长。
大心德泽传万载，庆今朝玉牒功成，代代枝繁叶茂；祖宗恩波沐千秋，观来日金榜名标，房房虎跃龙骧。扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，安邦柱国，鞠躬尽瘁万民额手赞丞相；挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，解危济困，兴政扶农千载接踵颂兰陵。
三瑞名门，历代衣冠承雨露；八朝良弼，传家忠孝焕文章。三瑞泽犹存毋忘矩范；八叶风尚在务绍箕裘。
兰陵壮万古，桐梓荣千年 光荣耀祖传万代，名扬四海荣千古。“组豆重新八叶丝纶棉相系，山川依崔万家烟火聚相连”。
“状元及第光绪钦点状元肖锦忠” “铁石梅花丞相府，山川香草状元家” 汉阙动犹未烟想当年约法三章垂创相丞真本领 刺封诗礼犹存看此地统传八叶续成名世大经论。
6.萧郎萧娘的故事
萧郎 原诗为：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。关于这首诗有这样一个故事：唐宪宗时，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后来却被卖给显贵人家。
崔郊念念不忘，思慕无已。有一次寒食，婢女外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
关于这首诗有这样一个故事：唐宪宗时，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后来却被卖给显贵人家。崔郊念念不忘，思慕无已。
有一次寒食，婢女外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。 萧郎"原指梁武帝萧衍，在后来的文学作品中泛指女子所爱恋的男子 《赠婢》 唐·崔郊 从此萧郎是路人 公子王孙逐后尘 绿珠垂泪滴罗巾 侯门一入深似海 从此萧郎是路人 唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。
崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。 释义：萧郎是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。
参考： 1·《梁书·武帝纪上》：迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见（萧衍），深相器异，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。” 萧郎，即梁武帝萧衍，南朝梁国的建立者。
公元502-549在位，字叔达，小字练儿，今江苏常州人，曾任齐豫州刺史，守襄阳，乘齐内乱，起兵夺取帝位。信佛，奉佛为国教。
后世留《梁皇忏》一书，传梁武帝初为雍州剌史时，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，萧衍建帝后二年，梦到她变成蟒蛇，为忏其多嫉罪业，武帝集录佛经语句，作成忏法十卷，世称《梁皇忏》。 因为萧衍在历史上颇有名气，所以萧郎二字流传甚广，后泛指女子所爱恋的男子。
古文中也常有“萧娘”，唐人以“萧娘”为女子泛称。 2·汉·刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。
善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。
居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下数年。
一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
弄玉是秦穆公的女儿，美貌且善吹萧。一天夜晚，弄玉对着满天的星星轻轻吹起萧来。
夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回荡。隐约中，弄玉听到星空中有另一缕箫声，正与自己合鸣。
弄玉回房后梦见一位英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说："我叫萧史！住在华山。
我很喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。"说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。
他们吹了一曲又一曲，非常开心。 弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
秦穆公知道女儿的心事后，就派人到华山寻找萧史，果然找到了弄玉梦里的少年. 萧史弄玉婚后经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。穆公特地为他们筑了凤台. 秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。
这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。
民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。
为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。
从此以后，“萧史”也成为了夫婿的代称。
7.求通宾公兰陵萧氏宗祠大门口四字对联
萧氏祠堂名联
常州孟河镇历史文化研究会副会长 程协润
到今朝年青的萧氏这一代，谁也没有见过真正的萧氏祖宗祠堂。听兰陵老家的族人说，兰陵萧氏老家祠堂里曾经有两幅楹联，记得是：“相传八叶衣冠第，文著六朝仕宦家”。“酇侯相业，宗老徽称”。酇侯是汉相萧何，宗老是六朝时代的贵族萧琛。文著六朝当然是指编《文选》的萧统。我一天在网上浏览，忽然看到这两幅楹联正是用的这联。可见萧氏家族的族人记忆没有错。我贴出来与网友分享。
佐西汉以开基，荐信筹粮功第一；（何公）
扶大汉以救生灵，约法定三章，浩浩恩波流万古；
辅盛唐而安社稷，家声传八叶，巍巍阀阅著千秋。
八叶衣冠第；六朝仕宦家。
两朝天子开齐梁；一代贤丞法门开。
百代孝慈高仰止；万年支派永渊源。
水源木本思先泽；春露秋霜感兰陵。
据梁朝而定乱，除残去暴德无双。（衍公）
文著六朝本本脉源昭日月；相传八叶矫矫忠骨贯虹霓。
相叶著家声，两汉勋名归辅弼；祠宗流世泽，六朝文藻待权衡。
世泽肇兰陵，世胄宏开太史弟；德音传相国，德辉透映秘书家。
正气名门世代兴家久；清风望族子孙达福长。
系溯兰陵，祖德流芳百世；荣封汉代，功业永著千秋。
约法三章，功业曾昭汉代；流芳八叶，勋猷独著唐朝。
克昭先人，流芳八叶世业；且喜后裔，祥钟三瑞家声。
宗庙之礼，敬其所尊，爱其所亲，于以报功而昭德；
君子之道，孝焉事父，弟焉事兄，于以敦本而叙伦。
西汉著奇勋，萧想当年，位冠良平，
烈争闳散，土胙茅分，开国功臣推第一；（何公）
相业即家声，治定功成，竹帛千秋垂律令；（何公）
皇朝绵世泽，龙行虎步，儿孙万古溯渊，
南朝恢骏业，政失宝卷，思尔义起襄阳，
人从天应，丕基令主本无双。（衍公）。
溯一脉之流传，汉相梁皇皆是金枝玉叶；
萃三房而首构，承先启后成欣孝子贤孙。
祭不遗乎燕毛，岂五服至亲，才要推尊长者？
孝莫大于睦族，徜一门多故，便为触怒先人。
读战书畏兵，读律书畏刑，读儒书兵刑不畏；
耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。
庆衍三章，忠厚传家绳祖武；芳流八叶，诗书继世贻孙谋。
烛火辉煌，酧祖德而光祀典；灯花灿烂，报宗功以荐馨香。
序昭序穆，子孙一堂分位次；酧德酧功，春秋二度荐馨香。
不公不正不法，纵富贵何颜入庙？能孝能悌能忠，虽贫寒有志成人。
祀祖祈神祷祉祥福禄；维纲绍纪绸缪缵绪纶。
立业维艰，一丝一粟无忘先泽；
守成匪易，六行六艺不坠家声。
文光灿烂辉煌，俨然火树星桥堪夺目；
心术清明磊落，自此云梯月殿可徐登。
三代以还谁输墨；六经而后此传书。
汉则相，唐则元，试问三代以下孰乎右？
齐之高，梁之武，且看六朝中世济其昌。
三杰标名独起图书继世；八朝辅政迁为社稷良臣。
汉代谈名臣详宗未远；河南景世胄奕叶留芳。
大业著千秋，商为君，宋为公，汉为侯，
齐高梁武，芬芳传八叶，科甲蝉联家声远；
心传贯万代，庚有诰，微有纪，何有律，统选云书，词藻擅六朝，礼乐文章世泽长。
大心德泽传万载，庆今朝玉牒功成，代代枝繁叶茂；
祖宗恩波沐千秋，观来日金榜名标，房房虎跃龙骧。
扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，安邦柱国，鞠躬尽瘁万民额手赞丞相；
挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，解危济困，兴政扶农千载接踵颂兰陵。
三瑞名门，历代衣冠承雨露；
八朝良弼，传家忠孝焕文章。
三瑞泽犹存毋忘矩范；八叶风尚在务绍箕裘。
兰陵壮万古，桐梓荣千年
光荣耀祖传万代，名扬四海荣千古。
“组豆重新八叶丝纶棉相系，山川依崔万家烟火聚相连”。
“状元及第光绪钦点状元肖锦忠”
“铁石梅花丞相府，山川香草状元家”
汉阙动犹未烟想当年约法三章垂创相丞真本领
刺封诗礼犹存看此地统传八叶续成名世大经论
8.龙城毛氏：又称萧支,堂号：叙诗堂
龙城毛氏： 居住徐州西南龙城。
萧支，少六房，砀山毛氏，灵璧毛氏，邳州毛氏 氏出西河，总堂号：西河堂。分堂堂号：叙诗堂。
（1986年叙家谱统一堂号：叙诗堂。） 龙城毛氏能够在漫长的历史长河中凝聚和谐相处，精神疑聚族众是主要成因。
第一.正确的国家观是毛氏凝聚的精神支柱。毛姓以国为氏，以氏成家，以家仕国，居家守土，治国安邦。
“氏出西河，毛无二姓”是族内长幼的共同心声。 第二.传统的道德观是毛氏凝聚的思想基础。
毛家世代崇尚儒教，把“仁、礼、智、信、忠、孝、节、义”定作为人、处世、做事之本。历史上家训族规布司严厉，如族规之“严祭祀、勤挂祭、重人伦、完国赋、崇俭约、务农桑、尊师儒、戒争讼、黜导端、禁赌博”等，无不规于国法之中，约束子孙安身立命。
第三.优良的荣辱观是毛氏凝聚的价值理念。世代炎凉，人所共享。
一家与全族联为一体，个人同姓氏密不可分。言行举止，常与家族共荣辱。
历朝为吏者，以廉洁为本，虽官高位重，但无贪敛之嫌。身处低微而有道德者，阖族敬之，引以为荣。
纵有成就而品行不端者，族人皆嗤之以鼻。因此，以自尊自强的行为，争氏族之荣耀，是族内之信条。
第四.文明的祭祀观是毛氏疑聚的优良传统。从修宗祠，置祖墓之后，春秋祭祀以成族规，每年清明时节扫墓，不忘先祖，启发后人，牢记姓氏，和谐亲近，把氏族文化发挥得淋漓尽致。
除上述精神凝聚和优良传统道德使毛氏发展立于不败之外， 还有一个更重要的方面， 它就是良好的人文环境是毛氏名人成长的摇篮。历代毛姓名人，其所以能以功业、学问、道德永垂青史，乃是他们顺应当时历史环境，注重自身修养，奋斗不息所使然。
而徐州府 环境的政治、经济、文化环境，则是这些参天大树在育苗期的沃土。龙城毛氏的子子辈辈，世代儒商，温文尔雅，承接至今，勤苦奋斗，开拓进取，与时俱进的精神，适应社会，激励敢为，闯荡天下的品格，令后辈敬仰，以先辈为榜样，继承中华毛氏家族优良传统，延续先祖的艰苦创业的精神，发扬毛氏精神，发展毛氏家族，壮大毛氏家威，振兴吾中华。
