约瑟夫算法:n个人围成一圈,每人有一个各不相同的编号,选择一 个人作为起点,然后顺时针从1到k数数,每数到k的人退出圈子,圈 子缩小,然后从下一个人继续从1到k数数,重复上面过程。
求最后推 出圈子的那个人原来的编号。约瑟夫算法可以用循环链表和数组来解(这两个我会),下面2个程序 都是用来解决该算法的,其中第(2)直接给出答案,每个程序都有 证明和讲解,程序1(递归法):#include #include int main(void) { int n; int m; int i = 0; int p; scanf("%d%d", &n, &m); while (++i n) { p = p - n + (p-n-1) / (m-1); } printf("%d\n", p); } return 0; } 程序2(递推法):#include int main(void) { int i; int s = 0; int n; int m; scanf("%d%d", &n, &m); for (i = 2; i <= n; i++) { s = (s + m) % i; } printf("最后的获胜者是: %d\n", s + 1); return 0; } 程序1证明:假设数到第p个数时遇到的数,和数到第x个数到遇到的数一样,且p - n < x < p,而且x % m != 0, 否则会被跳过和第个p数遇到的数肯定 不一样,那么说明数了x个数之后再数一圈就数到了第p个数,而数一圈 数过的数应该是n减去要跳过的数,因为已经数过了x个数,所以要跳过 [x / m]个数( []表示取整数部分 ),所以x + n - [x / m] = p 问题转化为: p - n = x - [x / m]。
(1),且 x % m != 0, p - n < x
x / m - 1 < [x / m] x - x / m + 1 > x - [x / m] > x - x / m => [x - x / m + 1] >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] >= [x - x / m] + 1 => [x - x / m] + 1 = x - [x / m]( 代入(1)式 )=> p - n - 1 = [x - x / m] = [x * ( m - 1 ) / m] 。 (2) 因为x % m !=0 且 ( m - 1 ) % m != 0 => ( x * ( m - 1 ) ) % m != 0 由(2)式 => 0 < x * ( m - 1 ) - m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 ) [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 <= x 。
(3) 由右边: => x * ( m - 1 ) - ( m - 1 ) ( x - 1 ) * ( m - 1 ) x - 1 x - 1 x x = [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = [ p - n - 1 + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n - 1 + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] 由于计算机算整数除法直接就取整了,所以递归时就写成 p = p - n + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 ) 程序2证明:Josephus(约瑟夫)问题的数学方法(转)约瑟夫 (转) 无论是用链表实现还是用数组实现都有一个共同点:要模拟整个 游戏过程,不仅程序写起来比较烦,而且时间复杂度高达O(nm),当n ,m非常大(例如上百万,上千万)的时候,几乎是没有办法在短时间 内出结果的。
我们注意到原问题仅仅是要求出最后的胜利者的序号,而不是要读者模拟整个过程。因此如果要追求效率,就要打破常规,实施一点数学策略。
为了讨论方便,先把问题稍微改变一下,并不影响原意:问题描述:n个人(编号0~(n-1)),从0开始报数,报到(m-1)的退出 ,剩下的人继续从0开始报数。求胜利者的编号。
我们知道第一个人(编号一定是m%n-1) 出列之后,剩下的n-1个人组 成了一个新的约瑟夫环(以编号为k=m%n的人开始): k k+1 k+2 。 n-2, n-1, 0, 1, 2, 。
k-2 并且从k开始报0。现在我们把他们的编号做一下转换:k --> 0 k+1 --> 1 k+2 --> 2。
k-2 --> n-2 k-1 --> n-1 变换后就完完全全成为了(n-1)个人报数的子问题,假如我们知道这 个子问题的解:例如x是最终的胜利者,那么根据上面这个表把这个x 变回去不刚好就是n个人情况的解吗?!!变回去的公式很简单,相 信大家都可以推出来:x'=(x+k)%n 如何知道(n-1)个人报数的问题的解?对,只要知道(n-2)个人的解就 行了。
(n-2)个人的解呢?当然是先求(n-3)的情况 ---- 这显然就是 一个倒推问题!好了,思路出来了,下面写递推公式:令f[i]表示i个人玩游戏报m退出最后胜利者的编号,最后的结果自然 是f[n] 递推公式 f[1]=0; f[i]=(f[i-1]+m)%i; (i>1)。
墨菲定律(Murphy's Law),亦称莫非定律、莫非定理、或摩菲定理,是西方世界常用的俚语。墨菲定律主要内容是:事情如果有变坏的可能,不管这种可能性有多小,它总会发生。比如你衣袋里有两把钥匙,一把是你房间的,一把是汽车的,如果你现在想拿出车钥匙,会发生什么?是的,你往往是拿出了房间钥匙。
“墨菲法则”、“派金森定理”和“彼得原理”并称为二十世纪西方文化中最杰出的三大发现。知道是谁发现了这个定律吗?你能相信它不是由哲学家、牧师、文学家或是科学家创造,而是一名工程师的即兴发挥吗?
爱德华·墨菲(Edward A. Murphy)是一名工程师,他曾参加美国空军于 1949年进行的MX981实验。这个实验的目的是为了测定人类对加速度的承受极限。其中有一个实验项目是将16个火箭加速度计悬空装置在受试者上方,当时有两种方法可以将加速度计固定在支架上,而不可思议的是,竟然有人有条不紊地将16个加速度计全部装在错误的位置。于是墨菲作出了这一著名的论断,并被那个受试者在几天后的记者招待会上引用。
几个月后这一“墨菲定律”被广泛引用在与航天机械相关的领域。经过多年,这一“定律”逐渐进入习语范畴,其内涵被赋予无穷的创意,出现了众多的变体,其中最著名的一条也被称为 Finagle's Law(菲纳格定律),具体内容为:If anything can go wrong, it will.(会出错的,终将会出错。)。这一定律被认为是对"墨菲定律"最好的模仿和阐述。 墨菲定律(Murphy's Law)缘于美国一位名叫墨菲的上尉。他认为他的某位同事是个倒霉蛋,不经意说了句笑话:“如果一件事情有可能被弄糟,让他去做就一定会弄糟。”
这句话迅速流传。经过多年,这一“定律”逐渐进入习语范畴,其内涵被赋予无穷的创意,出现了众多的变体,“如果坏事有可能发生,不管这种可能性多么小,它总会发生,并引起最大可能的损失”、“If anything can go wrong, it will.(会出错的,终将会出错)”、“笑一笑,明天未必比今天好。”“东西越好,越不中用”、“别试图教猪唱歌,这样不但不会有结果,还会惹猪不高兴!”
墨菲定律的原句是这样的:If there are two or more ways to do something, and one of those ways can result in a catastrophe, then someone will do it.(如果有两种选择,其中一种将导致灾难,则必定有人会作出这种选择。)
“墨菲定律”诞生于20世纪中叶,这正是一个经济飞速发展,科技不断进步,人类真正成为世界主宰的时代。在这个时代,处处弥漫着乐观主义的精神:人类取得了对自然、对疾病以及其他限制的胜利,并将不断扩大优势;我们不但飞上了天空,而且飞向太空……我们能够随心所欲地改造世界的面貌,这一切似乎昭示着:一切问题都是可以解决的。无论是怎样的困难和挑战,我们总能找到一种办法或模式战而胜之。
约瑟夫算法:n个人围成一圈,每人有一个各不相同的编号,选择一个人作为起点,然后顺时针从1到k数数,每数到k的人退出圈子,圈子缩小,然后从下一个人继续从1到k数数,重复上面过程。
求最后推出圈子的那个人原来的编号。约瑟夫算法可以用循环链表和数组来解(这两个我会),下面2个程序都是用来解决该算法的,其中第(2)直接给出答案,每个程序都有证明和讲解,程序1(递归法):#include #include int main(void){int n;int m;int i = 0;int p; scanf("%d%d", &n, &m); while (++i n){ p = p - n + (p-n-1) / (m-1);} printf("%d\n", p); } return 0;}程序2(递推法):#include int main(void){int i;int s = 0;int n;int m;scanf("%d%d", &n, &m);for (i = 2; i <= n; i++){s = (s + m) % i;}printf("最后的获胜者是: %d\n", s + 1);return 0;}程序1证明:假设数到第p个数时遇到的数,和数到第x个数到遇到的数一样,且p - n < x < p,而且x % m != 0, 否则会被跳过和第个p数遇到的数肯定不一样,那么说明数了x个数之后再数一圈就数到了第p个数,而数一圈数过的数应该是n减去要跳过的数,因为已经数过了x个数,所以要跳过[x / m]个数( []表示取整数部分 ),所以x + n - [x / m] = p问题转化为: p - n = x - [x / m]。
(1),且 x % m != 0, p - n < x
x / m - 1 < [x / m] x - x / m + 1 > x - [x / m] > x - x / m => [x - x / m + 1] >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] >= [x - x / m] + 1 => [x - x / m] + 1 = x - [x / m]( 代入(1)式 )=> p - n - 1 = [x - x / m] = [x * ( m - 1 ) / m] 。 (2)因为x % m !=0 且 ( m - 1 ) % m != 0 => ( x * ( m - 1 ) ) % m != 0由(2)式 => 0 < x * ( m - 1 ) - m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 ) [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 <= x 。
(3)由右边: => x * ( m - 1 ) - ( m - 1 ) ( x - 1 ) * ( m - 1 ) x - 1 x - 1 x x = [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = [ p - n - 1 + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n - 1 + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )]由于计算机算整数除法直接就取整了,所以递归时就写成 p = p - n + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )程序2证明:Josephus(约瑟夫)问题的数学方法(转)约瑟夫 (转)无论是用链表实现还是用数组实现都有一个共同点:要模拟整个游戏过程,不仅程序写起来比较烦,而且时间复杂度高达O(nm),当n,m非常大(例如上百万,上千万)的时候,几乎是没有办法在短时间内出结果的。
我们注意到原问题仅仅是要求出最后的胜利者的序号,而不是要读者模拟整个过程。因此如果要追求效率,就要打破常规,实施一点数学策略。
为了讨论方便,先把问题稍微改变一下,并不影响原意:问题描述:n个人(编号0~(n-1)),从0开始报数,报到(m-1)的退出,剩下的人继续从0开始报数。求胜利者的编号。
我们知道第一个人(编号一定是m%n-1) 出列之后,剩下的n-1个人组成了一个新的约瑟夫环(以编号为k=m%n的人开始): k k+1 k+2 。 n-2, n-1, 0, 1, 2, 。
k-2并且从k开始报0。现在我们把他们的编号做一下转换:k --> 0k+1 --> 1k+2 --> 2。
k-2 --> n-2k-1 --> n-1变换后就完完全全成为了(n-1)个人报数的子问题,假如我们知道这个子问题的解:例如x是最终的胜利者,那么根据上面这个表把这个x变回去不刚好就是n个人情况的解吗?!!变回去的公式很简单,相信大家都可以推出来:x'=(x+k)%n如何知道(n-1)个人报数的问题的解?对,只要知道(n-2)个人的解就行了。
(n-2)个人的解呢?当然是先求(n-3)的情况 ---- 这显然就是一个倒推问题!好了,思路出来了,下面写递推公式:令f[i]表示i个人玩游戏报m退出最后胜利者的编号,最后的结果自然是f[n]递推公式f[1]=0;f[i]=(f[i-1]+m)%i; (i>1)。
戈培尔的工作能力给希特勒留下深刻的印象,以至希特勒在1942年回顾起来仍颇有感慨:“戈培尔博士拥有言辞和才智两种天赋,没有这些天赋,柏林的局势就无法控制。
对戈培尔博士来说,他以言辞的真情实感赢得了柏林。”
进入国会从1928年起成为魏玛共和国国会议员的戈培尔曾经这样宣称:“我们进入国会,以便我们能从其武库中取出民主武器来武装自己。我们应该成为国会议员,以便魏玛观念形态自己帮助我们摧毁它。”
这对纳粹党的夺权策略有着重大的影响。在1930年9月的国会选举中,纳粹党获得640万张选票,得到197位议席,成为仅次于社会民主党的国会第二大党。
总统竞选1931年总统竞选活动中,戈培尔力促希特勒参加竞选。戈培尔与希特勒周游全国,频繁发表竞选演说,煽动党徒的狂热情绪。
戈培尔调集全部人马,开动宣传机器,利用募集的经费,发动前所未有的宣传运动。纳粹党在全国各地张贴100万张彩色宣传画,散发800万本小册子和1200万份党报特刊,有时一天之内就有3000个动员大会,首次将电影和唱片用于总统竞选活动。
尽管希特勒经过两次投票均未能当选,但获得的选票却翻了一番。戈培尔认为,宣传的唯一目的,就是“征服民众”;“我们的宣传对象是普通老百姓,故而宣传的论点须粗犷、清晰和有力;真理是无关紧要的,完全服从于策略的心理”;“我们信仰什么,这无关紧要;重要的是只要我们有信仰”;“政治不再是可能的艺术,我们相信奇迹,相信不可能和可望而不可即。
在我们看来政治正是不可能的奇迹”;出任总理1933年1月,希特勒被兴登堡总统任命为政府总理,奉命组阁。戈培尔欣喜若狂,迅即与希特勒“定下同赤色恐怖进行斗争的方针”,第三帝国很快就查封德国共产党的60种报纸和德国社会民主党的71种报纸,强行封闭德国共产党中央委员会大楼。
2月27日,戈培尔伙同戈林策划制造“国会纵火案”,以此为借口迫害、镇压德国共产党。1933年3月,戈培尔出任纳粹德国国民教育与宣传部部长,不遗余力地宣传纳粹内外政策,推行文化专制主义。
焚书运动1935年5月10日的夜晚,拥有博士学位的戈培尔在柏林发起随后遍及全国的焚书运动,那些被视为“对我们的前途起着破坏作用”的书籍,如马克思、恩格斯、卢森堡、李卜克内西、梅林、海涅和爱因斯坦等名人的著作,都被付之一炬。戈培尔向参加焚书的学生们说:“德国人民的灵魂可以再度表现出来。
这火光不仅结束了旧时代,而且照亮了新时代。”戈培尔因此获得“焚书者”的称号。
消灭传播媒介戈培尔对报刊、广播和电影以及新闻工作人员实施严格控制,旨在消灭任何与纳粹党对立的传播媒介。《法兰克福日报》的犹太老板被赶出报社,颇有影响的《伏斯日报》被勒令停刊,全国报纸由3607种减为2671种(纳粹统治的前4年);戈培尔或其部属每天就新闻编发问题作出口头训令或书面指示。
德国广播公司和电影公司亦成为纳粹的舆论宣传工具。 屠杀犹太人在万湖会议上,希特勒最后决定在整个西欧开始屠杀犹太人。
戈培尔起先似乎想将屠杀行动同镇压天主教会一样推迟到所谓“最后胜利”之日,但既然希特勒决心已定,他也决定跟进。1935年,戈培尔主持德国的反犹太人活动,宣称“我们再也不想要犹太人了”(6月),将犹太人逐出国防军和劳役部门;颁布纽伦堡法律(9月),剥夺犹太人的德国公民权,禁止犹太人和雅利安人通婚,犹太人和非犹太人之间的任何交往均属犯罪行动。
戈培尔还气势汹汹地扬言:“只有将所有犹太人消灭干净,才能解决犹太人问题。只要还有一个犹太人活着,这个犹太人就始终会与国家社会主义德国为敌。
因此,不能对犹太人讲任何宽容和人道。”1937年5月28日,戈培尔发表演说,猛烈抨击天主教会神职人员的腐化堕落。
1938年,戈培尔再次组织反犹太人运动:情报与安全局局长海德里希奉命逮捕17000名波兰犹太人,用闷罐车驱逐出境。水晶之夜1938年10月,为纪念啤酒店暴动而制造“水晶之夜”(亦称“砸玻璃之夜”),将犹太人经常集会的会场、住宅和店铺的玻璃全部砸碎(价值500万马克)而诡称为德国人民“自发的示威”,身穿褐色制服的纳粹党冲锋队员还高唱今天,德国是我们的;明天,整个世界都是我们的!因为事件发生后地面上四处散落着破碎的玻璃而得名。
“闪击”波兰在纳粹德国发动波兰战争之前,《柏林日报》先使用大字标题警告“当心波兰!”,后又谎称“波兰军队推进到德国国境边缘”。《领袖日报》则动用危言耸听的标题“华沙扬言将轰炸但泽-极端疯狂的波兰人发动令人难以置信的挑衅!”《十二点钟报》报道波兰人攻击3架德国客机。
《人民观察家报》编发特大通栏标题“波兰全境处于战争狂热中!上西里西亚陷入混乱!”1939年9月1日的早报则竞相报道所谓“波兰志愿人员和上西里西亚叛乱分子”袭击靠近边界的德国格莱维茨广播电台的消息,而实际上袭击行动是纳粹党卫队保安处的特工人员炮制的。哈哈勋爵纳粹德国发动侵略战争后,最高统帅部在作战部设有国防军宣传处负责军事新闻检查和编发国防军公报。
戈培尔在整个战争时期都力图把国防军宣传处变为。
帕雷托法则,又称为帕雷托猜想,也称为80/20法则,即:
在众多现象中,80%的结果取决于20%的原因。
这一法则在很多方面被广泛的应用。如,80%的劳动成果取决于20%的前期努力,或者20%的人做了80%的工作,20%的维基人贡献了80%的维基条目,等等。
这个法则最初是意大利经济学家维弗雷多·帕雷托在1906年对意大利20%的人口拥有80%的财产的观察而得出的,后来管理学思想家约瑟夫·朱兰和其他人把它概括为帕雷托法则(尽管该法则应该称为朱兰猜想)。更奇怪的是:若我们在这掌握了80%财富的20%去作统计,更会发现当中约莫4~5%的人口(20% * 20%)竟然掌握了社会差不多65%(80% * 80%)的财富。这一猜想说明绝大部分的产量或结果取决于一小部分的投入和劳动。在商业活动中,80%的销量来自与20%的客户。这种猜想能够帮助管理者制定商业决策,很大程度上是正确的,尽管此猜想需要进一步的证实。后来,统计学发现,这个财富的分布,其实与正态分布暗合。
帕雷托法则是更广泛现象帕雷托分布的特例。
帕雷托法则与帕雷托最优无关,虽然后者也是维弗雷多·帕雷托提出的。
约瑟夫·墨菲是哲学博士、神学博士、法学博士,在过去的半个世纪中,他在世界各地讲学、著书立说,讲述人生的法则和生命的内在含意,是一位深受世人尊重的思想家和心理学家。
墨菲早年毕业于印度圣经大学,获宗教科学博士,为印度安德拉研究学院的研究员。墨菲同已故的宗教科学创始人欧内斯特·霍姆斯关系密切,著有几十部心理学方面的作品。
墨菲博士的“心想事成法则”一经发表,立刻在世界产生了轰动效应,其作品迅速成为世界畅销书,成为许多成功人士枕边必备的书籍。 墨菲经典作品《潜意识的奥妙和力量》 有的人能够实现自己的愿望,走向幸福的人生,有的人却无论如何努力都无法实现自己的理想,过着不幸福的五笔型,这种差别究竟是如何造成的呢?实现愿望的成功者和丧失理想的失败者究竟有何区别呢?答案就在墨菲心想事成的99条法则之中。
作为一名著名的作家、心理学家和教育家,墨菲创造了“活用潜意识的愿望达成法”——心想事成法则,为众多成功人士所采用。这发挥了人类潜在的强大力量。
让我们迈向更美好看的未来。 本书是基于基督教文化的心理学书。
作者以科学的态度阐明了潜意识的存在,指出人们的潜意识在信仰的触发下所产生的力量是伟大的。读者如能领会这些,从中获取力量,就能不断地克制和去除消极的思想,从而心想事成,让生命产生奇迹 相信你已经获得,你就会获得 ------------------------------------------------------------- 以下内容为需要回复才能浏览 每个人都关心自己的身体状况。
是什么力量产生愈合作用,它源于何处? 人们常常问起这个问题。答案就是:这种治愈力存在于人们的潜意识中。
一个病人的思想的改变就有可能释放这种能力。 凭良心说,这不是医生或什么专家医好的病人。
心理专家或精神病专家只是除去病人的“心病”,使天然的治愈能力得以释放,来恢复健康。 外科医生只是移去体内的障碍。
这种天然的治愈能力有多种叫法,人们称它为自然力、生命力、上帝、或潜意识力。俗话说:“医生包扎伤口,上帝治愈它”。
我们已经知道,有许多方法能除去精神上、身体上或感情上的障碍,是这些障碍阻止了我们获得生命力的本原。潜意识中存在着治愈的力量,在特定条件的引导下,可以治愈人们身心各个方面的所有疾患,不论他的肤色、种族或信仰是什么。
你的潜意识会愈合你手上的烫伤或伤口,尽管你可能是无神论者或不可知论者。 当代的精神疗法基于这样一个真理,即,潜意识中的无穷智慧和力量是与人们的信仰相呼应的。
心理学家或牧师是遵循着这样的教义: 他走进屋内,关上门,让心情安静下来,放松身体,思想上消除杂念。对周围的一切,他闭关了“心窗”,慢慢地转向对内在(潜意识)的恳求,充分相信内在的智慧和动力是会满足他的请求的。
最重要的是:想象所求事物的结局,感受它的存在,无限的生命力就会按照你的选择和祈求做出反应。 相信你已经获得,你就会获得。
这也就是当代心理学家的祈祷疗法。 信的法则 只有一种天然的愈合本能在一切物体上起作用——猫、狗、树、草、风、地球——一切有生命的东西,这种生命力在动物、植物、矿物中所起作用是一种生存的规律和本能。
人们能清楚地感受到生命力的存在,也可以引导它,以各种方式为自己祝福。对潜意识动力有许多不同的利用手段、方法和技巧,但只有一种起作用的过程,就是信仰。
“照着你们的信,给你们成全了吧。”就是这个意思。
世界上所有的宗教都代表着某种形式的信仰,并且以各种方式来进行解释。生命的法则就是信仰的法则。
关于你自己、生命、宇宙,你信仰什么?因为你所做的,就是你所信的。信仰是人们的心中所想,潜意识的力量会根据你的思维习惯充斥到你生活的各个角落。
一如基督教的《圣经》,不是在谈论信仰的仪式、形式、机构、人物或什么准则,它是在谈论信仰的本身。你心中的信仰就是你的思想。
“你若能信,在信的人,凡事都能。” 如果你相信什么,这种信仰会绐你带来伤害,那你是愚蠢的。
请记住,不是你信仰的东西会伤害你。而是你心中的想法本身伤害了你。
所有你的经历,你的行动,对你所发生的事情以及你的生活环境都是你思想的反映和反作用。 祈祷疗法是一种科学的治疗方法 祈祷疗法是意识和潜意识为了达到一个特定的目的,受到引导后所产生的和谐作用。
在进行祈祷疗法时,你肯定知道你在做什么,以及为什么这样做。你相信愈合的自然法则。
祈祷疗法有时称作精神治疗或科学祈祷法。在祈祷疗法中,你有意识地选择一种固定的想法,一种想象上的画面或你打算要经历的计划。
你意识到你能将你的想法或想象中的画面,通过感受它的实际存在,传递给你的潜意识。当你能对你的这种精神态度保持忠诚,你的祷告就会得到回应。
祈祷疗法就是为了某种目的所进行的一种精神作用。 假设你打算采用祈祷疗法来解决一个困难;你意识到你的问题或疾病(不管什么问题)都是由于一些消极的想法引起的,是你潜意识中的恐惧等思想在作怪。
如果你能成功地清除这些不良想法,你的问题就解决了。 因此,你将想法传达给潜意识,相信它的无穷智慧。
约瑟夫·墨菲是哲学博士、神学博士、法学博士,在过去的半个世纪中,他在世界各地讲学、著书立说,讲述人生的法则和生命的内在含意,是一位深受世人尊重的思想家和心理学家。
墨菲早年毕业于印度圣经大学,获宗教科学博士,为印度安德拉研究学院的研究员。墨菲同已故的宗教科学创始人欧内斯特·霍姆斯关系密切,著有几十部心理学方面的作品。
墨菲博士的“心想事成法则”一经发表,立刻在世界产生了轰动效应,其作品迅速成为世界畅销书,成为许多成功人士枕边必备的书籍。 墨菲经典作品《潜意识的奥妙和力量》 有的人能够实现自己的愿望,走向幸福的人生,有的人却无论如何努力都无法实现自己的理想,过着不幸福的五笔型,这种差别究竟是如何造成的呢?实现愿望的成功者和丧失理想的失败者究竟有何区别呢?答案就在墨菲心想事成的99条法则之中。
作为一名著名的作家、心理学家和教育家,墨菲创造了“活用潜意识的愿望达成法”——心想事成法则,为众多成功人士所采用。这发挥了人类潜在的强大力量。
让我们迈向更美好看的未来。 本书是基于基督教文化的心理学书。
作者以科学的态度阐明了潜意识的存在,指出人们的潜意识在信仰的触发下所产生的力量是伟大的。读者如能领会这些,从中获取力量,就能不断地克制和去除消极的思想,从而心想事成,让生命产生奇迹 相信你已经获得,你就会获得 ------------------------------------------------------------- 以下内容为需要回复才能浏览 每个人都关心自己的身体状况。
是什么力量产生愈合作用,它源于何处? 人们常常问起这个问题。答案就是:这种治愈力存在于人们的潜意识中。
一个病人的思想的改变就有可能释放这种能力。 凭良心说,这不是医生或什么专家医好的病人。
心理专家或精神病专家只是除去病人的“心病”,使天然的治愈能力得以释放,来恢复健康。 外科医生只是移去体内的障碍。
这种天然的治愈能力有多种叫法,人们称它为自然力、生命力、上帝、或潜意识力。俗话说:“医生包扎伤口,上帝治愈它”。
我们已经知道,有许多方法能除去精神上、身体上或感情上的障碍,是这些障碍阻止了我们获得生命力的本原。潜意识中存在着治愈的力量,在特定条件的引导下,可以治愈人们身心各个方面的所有疾患,不论他的肤色、种族或信仰是什么。
你的潜意识会愈合你手上的烫伤或伤口,尽管你可能是无神论者或不可知论者。 当代的精神疗法基于这样一个真理,即,潜意识中的无穷智慧和力量是与人们的信仰相呼应的。
心理学家或牧师是遵循着这样的教义: 他走进屋内,关上门,让心情安静下来,放松身体,思想上消除杂念。对周围的一切,他闭关了“心窗”,慢慢地转向对内在(潜意识)的恳求,充分相信内在的智慧和动力是会满足他的请求的。
最重要的是:想象所求事物的结局,感受它的存在,无限的生命力就会按照你的选择和祈求做出反应。 相信你已经获得,你就会获得。
这也就是当代心理学家的祈祷疗法。 信的法则 只有一种天然的愈合本能在一切物体上起作用——猫、狗、树、草、风、地球——一切有生命的东西,这种生命力在动物、植物、矿物中所起作用是一种生存的规律和本能。
人们能清楚地感受到生命力的存在,也可以引导它,以各种方式为自己祝福。对潜意识动力有许多不同的利用手段、方法和技巧,但只有一种起作用的过程,就是信仰。
“照着你们的信,给你们成全了吧。”就是这个意思。
世界上所有的宗教都代表着某种形式的信仰,并且以各种方式来进行解释。生命的法则就是信仰的法则。
关于你自己、生命、宇宙,你信仰什么?因为你所做的,就是你所信的。信仰是人们的心中所想,潜意识的力量会根据你的思维习惯充斥到你生活的各个角落。
一如基督教的《圣经》,不是在谈论信仰的仪式、形式、机构、人物或什么准则,它是在谈论信仰的本身。你心中的信仰就是你的思想。
“你若能信,在信的人,凡事都能。” 如果你相信什么,这种信仰会绐你带来伤害,那你是愚蠢的。
请记住,不是你信仰的东西会伤害你。而是你心中的想法本身伤害了你。
所有你的经历,你的行动,对你所发生的事情以及你的生活环境都是你思想的反映和反作用。 祈祷疗法是一种科学的治疗方法 祈祷疗法是意识和潜意识为了达到一个特定的目的,受到引导后所产生的和谐作用。
在进行祈祷疗法时,你肯定知道你在做什么,以及为什么这样做。你相信愈合的自然法则。
祈祷疗法有时称作精神治疗或科学祈祷法。在祈祷疗法中,你有意识地选择一种固定的想法,一种想象上的画面或你打算要经历的计划。
你意识到你能将你的想法或想象中的画面,通过感受它的实际存在,传递给你的潜意识。当你能对你的这种精神态度保持忠诚,你的祷告就会得到回应。
祈祷疗法就是为了某种目的所进行的一种精神作用。 假设你打算采用祈祷疗法来解决一个困难;你意识到你的问题或疾病(不管什么问题)都是由于一些消极的想法引起的,是你潜意识中的恐惧等思想在作怪。
如果你能成功地清除这些不良想法,你的问题就解决了。 因此,你将想法传达给潜意识,相信它的无穷智慧。
大义灭亲:指为了维护正义,对犯罪的亲属不徇私情.
春秋时期,卫国的州吁杀死哥哥卫桓公,自立为国君.
州吁驱使百姓去打仗,激起人民不满.他担心自己的王位不稳定,就与心腹臣石厚商量办法.
石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏(que),怎样巩固州吁的统治地位.石碏对儿子说:“诸侯即位,应得到周天子的许可,他的地位就能巩固.”石厚说:“州吁是杀死哥哥谋位的,要是周天子不许可,怎么办?”石碏说:“陈桓公很受周天子的信任,陈卫又是友好邻邦.”石厚没等父亲把话说完,抢着说:“你是说去请陈桓公帮忙?”石碏连连点头.
州吁和石厚备了许多礼物,却被陈桓公扣留了.原来,这是石碏的安排.
卫国派人去陈国,把州吁处死.卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子,应该从宽.石碏就派自己的家臣到陈国去,把石厚杀了.史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”.
卫庄公的爱妾有个儿子叫州吁,从小就很受宠爱,可是他不务正业,整天只喜欢舞刀弄枪.而当时,大夫石碏也有个儿子名石厚,与州吁臭味相投,两个人关系很好.后来卫庄公死了,公子完继位为卫恒公.此时,石碏因年纪老迈又不满州吁的作为,便告老还乡.
一天,卫恒公要到洛邑去见周王,州吁和石厚便借送行杀死了卫恒公,并夺取了王位,可是他们不得人心,于是他们商量找石碏帮助,以安抚民心.石碏告诉前来求助的儿子说:“你们只要去请陈恒公帮你们在周王面前说说,得到周王的同意就好了.”于是石厚和州吁,带上礼物赶往陈国.这边石碏暗中写信密告陈恒公,让他帮捉拿杀君王的凶手.石厚和州吁一到陈国就被抓起来了.接着陈王派人去问怎么处置这两个凶手.石碏就说:“这小子不忠不孝,留他又有什么用?”于是陈王叫人把他们杀了.石碏的这种做法得到后人的赞许,后来人们称这种行为是“大义灭亲”.
三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。
“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视。在他看来,人不同于其他生物的一个重要特点,在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道,就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
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