栽舅子典故(一斛槟榔的典故是什么)
1.“一斛槟榔”的典故是什么
南朝的刘穆之就是一个吃槟榔上瘾的帅哥。
可惜的是年轻时他家很穷，饭都吃不饱，幸亏他老婆家的条件不错，是高门士族，刘穆之就常常厚着脸皮去岳父家“蹭饭”。 一次两次还属正常的走亲戚，但次数多了，几个小舅子对这位姑爷不满了，这位姑爷，酒又喝得多，菜也吃得馋，吃完了还赖着不走，要吃槟榔。
那时候槟榔可不像现在这么普及，槟榔产量不高，物以稀为贵，小舅子们吃得好爱惜，放一颗到嘴里，都要品味好半天，但这位姑爷简直把它当饭吃，不吃得两嘴红艳，脸上泛起桃花，绝不罢休。 小舅子们发现这个姑爷虽然穷是穷点，还是蛮帅的。
因为常嚼槟榔，能锻炼咬肌，刺激下颌角的肌肉和骨骼发育，使面部肌肉健美。现在越南、泰国、柬埔寨一些东南亚国家的妇女也常嚼槟榔来美容。
湖南民歌《采槟榔》中唱道：“少年郎采槟榔，小妹妹提篮抬头望，低头又想呀，他又美他又壮，谁人比他强？”在小妹妹眼里，她的槟榔哥是最壮最帅的，还不是因为常吃槟榔！ 但刘穆之的老婆丢不起这个人，常常阻止他去娘家讨饭。 有一次，刘穆之的小舅子们要举行盛大的酒会，刘穆之听说了这个特大喜讯，高兴得一宿睡不着觉，这下可以放开肚皮吃喝，大嚼特嚼槟榔了。
他老婆一个劲地给他做思想工作：“你就别去了，他们又没请你，平时你去混吃混喝，他们都没好脸色，这次酒会上，给你一个难堪，那面子就丢大了！” 刘穆之满口答应：“不去，不去！” 哪知，第二天，老婆一醒来，才发觉刘穆之起了一个大早床，去赴酒会了。他在床头留了一个小纸条：“老婆，别怪我言而无信，我实在是太饿了啊！” 酒会上，刘穆之吃饱喝足，打着嗝向小舅子问槟榔。
小舅子们一个个斜着眼睛坏笑：“槟榔是消食用的，你常常肚子饿得前背贴后背，要槟榔干什么啊！”此言一出，宾客笑倒一大片，姑爷的脸却比任何一次吃了槟榔还要红，真应该听老婆的话，不该来啊，这个面子真是丢大了！ 倒霉鬼后来转了运，跟着后来做了皇帝的刘裕干革命，日子越过越红火，天天槟榔不离嘴，不知是哪一天，想起他的小舅子们，多少年没见了啊，怪想念的，就对老婆说：“明天，叫你的哥哥弟弟到这边来，一起吃顿饭吧！”老婆一激动，就跪下了：“谢谢老公！” 刘穆之一副不计前嫌的样子，但等小舅子们吃饱喝足了，却命厨师用金盘子端了满满一盘子槟榔上来，小舅子们望着那个金光闪闪的可以买一屋子槟榔的盘子，真想找块豆腐撞死。 刘穆之款待小舅子的这一段，一直作为“心胸宽广，不计前嫌”的佳话广为流传。
后来的倒霉鬼，都把刘穆之作为榜样，受够窝囊气的时候，幻想着有朝一日飞黄腾达，对于轻视过自己的那些小人，来个以其人之道还治其身，多么痛快！李白就写过“何时黄金盘，一斛荐槟榔”的诗句，他那时候混得多么栽啊。
2.桑木的典故
纵观历史，桑树因桑蚕而成为重要的经济树。
蚕，是一种吃桑叶的灰白色昆虫，眠四次蜕皮长大，吐丝做茧。蚕茧缫丝，就成了纺织丝调的原材料。
中国当之无愧是丝绸的故乡，因为我国是世界上最早发明栽桑、养蚕、缫丝、织绸的国家。从河南荥阳青台村、浙江湖州钱山漾出土的新石器时代的丝织物来推断，中国丝绸至少有5000年历史了。
汉语中的桑田，原指北魏至北周实行均田制，分给男子种植树木的田地。男子初受田时，给桑田20亩，规定至少种桑树50株，枣树5株，榆树3株。
可见当时植桑栽榆，是为法定。 《陌上桑》为汉代乐府中的名篇。
诗中那位令行者下担捋髭须，少年脱帽著绡头、耕者忘其犁、锄者忘其锄的美女罗敷，就是因为喜养桑蚕，才来城南隅陌上采桑叶的。《采桑度》为南朝乐府商曲辞西曲七首组歌中的第五首：“春时采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗秀襦。”言简意赅、情真辞切的诗句，表达了贫家养蚕女对“欢”的钟情和不够作嫁衣的忧虑。
《采桑女》为唐代唐彦谦的诗作名篇：“春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。
去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。悉听门外催里胥，官家二月收新丝。”
诗以动作描写和心理刻画相结合，先“画龙”后“点晴”，反映出采桑女在苛捐杂税压榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有忧有愁。
尽管人物背景各不相同，却以侧面真实反映出，数千年前桑树与人们日常生活的密不可分。 中国的丝绸文化，是人类文明的重要组成部分。
早在商周时代，就已织出较为精细的染色提花丝织品，经秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清各个时代的不断发展和创新，丝绸文化渐而丰富。西汉以后，我国大量的丝和丝织品经甘肃、新疆，越过葱岭，运往西亚和欧洲各国。
后来，人们称这条古代横贯亚洲的交通道路为丝绸之路，也简称丝路。在我看来，这丝绸之路也是万千个采桑女，用青青的桑叶铺就。
随手拈来古诗句，就是绝好的佐证：“莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙”；“丁男放犊草间嬉，少妇看蚕不画眉”；“渔夫晚唱烟生浦，桑妇迟归月满筐”；“青裙老姥遥相语，今岁春寒蚕无眠”，从忙蚕的小姑到看蚕的少妇，从戴月迟归的采桑女到遥语春蚕老妇人，无不是在为丝绸之路一把桑叶一把汗水的辛勤劳碌着。 人们用“桑梓”借指故乡，知晓此典出之西周末。
周幽王宠信褒姒，废申后，驱逐太子宜臼。流离失所的宜臼思念父母，以桑树梓树喻父母起兴作诗，见《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。”
言说对故乡的桑树和梓树肃然起敬，我日里夜里瞻仰父亲，依恋母亲，谁不连属父母的毛发，谁不系于父母的骨肉啊。晋代的陆机在《百年歌》之八中有句诗：“辞官致禄归桑梓，安居驷马入旧里。”
或许从此以后，人们才把桑梓并列来借指为故乡的吧？ 以往人们择水而居，植桑取果、饲蚕，桑树自然成为村寨景色。白居易在《春村》中这样描绘：“二月村园暖，桑间戴胜飞。
农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。”杜牧在《秋晚怀茅山石涵村舍》中这样写景：“十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。
帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。”苏轼在《山村》中这样叙述：“桑枝碍竹路，瓜蔓网疏篱。
牧去牛将犊，人来犬护儿。”汪绎在《田家乐》中这样吟咏：“短篱矮屋板桥西，十亩桑阴接稻畦。
满眼儿孙满檐日，饭香时节午鸡啼。”村园、农夫、山田、疏篱、牧牛、板桥、戴胜、春燕、犬吠、鸡啼，再有桑阴绕庐，闭上眼睛想象，这该是多么美妙的一幅水墨村居图啊。
以桑为地名，古来有之。桑中，春秋时卫地，在河南淇县境内。
《诗经》中，有一首以此地名为篇名的诗，为男女幽会之恋歌。“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣”，在诗中反复吟咏，一唱三叹。
说有个叫孟姜的美艳女子在桑中等我，约我到上官，送别我在淇水之上。后来人们便以“桑中之喜”、“桑中之约”为男女幽会之典故。
桑间，地名，春秋时卫国濮水之上。其地幽僻隐阻，便于男女聚会，讴歌相感。
《汉书•地理志下》称：卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。后以“桑间之音”、“桑间濮上”，借指亡国之音、靡靡之音。
桑园，地名，位于河北吴桥县境内，现为吴桥县城。吴桥老城由于交通不便，已舍弃为镇。
闻名全国的旅游景点“吴桥杂技大世界”，就建在桑园以西的高速公路旁。 【成语】：柳树上着刀，桑树上出血 【解释】：比喻代人受过。
饱经沧桑 渤澥桑田 沧海桑田 东隅已逝，桑榆非晚 遁迹桑门 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 鸡犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷沧桑 暮景桑榆 盘石桑苞 人世沧桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 桑弧蓬矢 桑户桊枢 桑户蓬枢 “桑枝得药”、“桑林祷雨”、“桑枢瓮牖”、“桑弧蓬矢”这些与桑树有关的历史典故，联起清代谢重辉的诗句：“我昔闻诸葛，园林遍种桑。吾宅才五亩，墙下亦成行。
不爱葚子垂，爱此远枝杨。沈阴白夕佳，常在吾庐旁。”
植株桑树，其果益身，其叶遮阴，其皮入药，真是多有实惠呢。
3.历史早生贵子的典故出处来源,OO想知道
传说很久很久以前，郑州南郊有一个大沙岗，方圆数十里是黄沙弥漫，荒无人烟，致使这块贫穷的土地不知延续了多少年。
突然有一年的春天，不知从何方来了一对年轻夫妇，男的肩扛工具，手拿装着花生果儿的袋子，女的则双手抱着一捆枣树树苗。他们早出晚归，先是栽上枣树，然后又在树的行间种上花生，他们一边栽种、一边还大声唱着歌谣：“花生果儿圆又圆，小红枣儿甜又甜。秋后花生一串串，七月十五枣红圆。桃树三年杏四年，枣树当年就还钱……（即挂果儿的意思）
一场春雨过后，枣树发芽了，花生苗儿长高了，沙岗上一片绿地。不到一年时间，这里就搬迁来了十几户人家，他们学着栽枣树、种花生，年年风调雨顺，家家生活安康于是，后来很多人家在举办婚娶喜事时，爱用枣和荔枝或粟子组为果盘，因“枣”与“早”谐音，“荔枝”或“粟子”与“立子”谐音，寓“早立子”即早生儿子的祝愿；也有用枣和花生、桂圆组为果盘的，含义就是“早生贵子”了。
