阮孚典故(阮孚名字的由来)

1.阮孚 名字的由来

貌似没有关于名的来由，只有字的来由。

字的来由是阮咸的姑母给起的，在《阮孚别传》中有记载：咸与姑书后，姑答书曰：鲁灵光《殿赋》曰：胡人遥集於上楹，可字曰遥集也。可字曰遥集也。

故孚字遥集。 阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。

阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。

起初姑母答应将此婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的驴子去追。

追上后还穿著丧服与婢女共骑一头驴子回来，说：“人种不可失”。阮孚即阮咸与此婢之子。

2.囊中羞涩出自

此典出自元人阴时夫所撰《韵府群玉》一书。在“七阳”一章中，阴时夫讲了一个有趣的故事：“阮孚持一皂囊，游会稽，客问：‘囊中何物？’阮曰：‘但有一钱看囊，空恐羞涩。’”阮孚随身带着一个黑色的布囊，在会稽一带游历，有人问他：“您的囊中盛的是什么宝贝啊？”阮孚回答道：“我的囊中只有一枚钱，恐怕囊羞涩，用它来看囊。”原来“囊中羞涩”不是指囊中的钱少而羞涩，而是指怕囊羞涩才用一枚钱压着囊底，给囊以安慰。

但是，说阮孚“囊中羞涩”却是一个彻头彻尾的谎言。阮孚是晋朝人，一生都在做官，而且还都是高官。阮孚喜欢饮酒，史载他曾经“以金貂换酒”，这样的高官怎么会缺钱花呢？阮孚49岁死前的官衔是“都督交、广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史”，可见说他“阮囊羞涩”乃是后人伪造的故事。

一个富人留下了贫穷的名声，而且还成了一个典故，被后人屡屡引用，这在中国历史上大概不多见吧。

3.“阮囊羞涩”起源于什么故事

东晋人阮孚，是“竹林七贤”之一阮咸的儿子。

阮孚像他父亲一样放荡高傲，藐视权贵。他不治 家产，相当穷困。

晋元帝曾先后任命他为安东参 军、丞相从事中郎等官职，可他根本不理公务，天 天只知道喝酒游玩，放浪得很。他的头发很乱，衣 服也不整，说话行动都很散漫。

在名义上担任“黄 门侍郎散骑常侍”期间，他甚至把金貂（官帽上的 珍贵饰物）都拿去换酒喝了。 有一次，阮孚游览会稽，他带着一个黑色的手 提囊，有人问他囊中装着什么，他随口答道：“这是 我的钱袋，可是空着。

只留一个小钱在里面，因为 恐怕它全空了要感到难为情（但有一钱守囊，恐其 羞涩）。”。

4.笠翁对韵中的典故

【参商】参，参星，居西方.商，商星，亦称为辰星，居东方.参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商比喻彼此隔绝，不得相见.文选˙曹植˙与吴季重书：面有逸景之速，别有参商之阔.

【戍旅】以兵卒防守边疆.如：戍守.左传˙僖公三十年：秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还.宋˙陆游˙十一月四日风雨大作诗：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.

【腊屐】晋阮孚喜爱木屐，时常擦洗涂腊.典出晋书˙卷四十九˙阮籍传.比喻痴迷某物.如：他集邮成癖，好比阮孚腊屐，乐在其中.

【梅子雨】中国南部五月至七月、日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨.亦称为霉雨、黄梅雨.

【朔雪】北方的雪.南朝宋˙鲍照˙学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山.唐˙戴叔伦˙吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇.

【北牖】窗户.书经˙顾命：牖间南向，数重篾席.唐˙李公佐˙南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看.

【清暑殿】：宫殿名，在洛阳宫中有清暑殿.

【广寒宫】神话里称月亮中的宫殿为广寒宫.锦绣万花谷˙卷一˙引东方朔˙十洲记：冬至后，月养魄于广寒宫.唐˙鲍溶˙宿水亭诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉.夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿.

【庄周梦化蝶】庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周.忽然醒来，发觉自己仍是庄周.典出庄子˙齐物论.后以此比喻人生变幻无常.群音类选˙官腔类˙卷十˙投笔记˙匈奴困超：死离生别，一似庄周梦蝶.

【吕望兆飞熊】姜吕望钓渭滨.西伯将猎，卜之.兆曰：所荻非龙，非螭，非罴，乃伯王之辅.果遇太公于渭阳.

5.谢鲲的轶事典故

谢鲲善于清谈，谈起来不知疲倦。王澄曾在王敦面前与谢鲲清谈，看都不看王敦一眼，还感叹只有谢鲲才能和自己畅谈。

卫玠渡江后，去拜见王敦。因要夜坐清谈，王敦便请来谢鲲相陪。卫玠见到谢鲲，非常高兴，再也不理王敦，竟然一直谈到第二天早晨。王敦整夜都插不上嘴。卫玠素来体弱，竟因此患病。 谢鲲到建康公干，在东宫见到太子司马绍（即后来的晋明帝）。司马绍问道：“时论都将你与庾亮相比，对此你有什么看法？”谢鲲答道：“以礼制整饬朝廷，为百官作榜样，我不如庾亮；至于一丘一壑（指寄情山水），我认为可以超越他。”

后来，顾恺之画谢鲲的像，便把他安置在山崖乱石中，并道：“谢幼舆曾说：‘一丘一壑，自谓过之。’就应该把他安置在山崖沟壑中。”

元代画家赵孟頫曾有《谢幼舆丘壑图》（见右图），现藏于美国普林斯顿大学美术馆。 谢鲲避乱豫章时，曾夜宿一空亭中。而当时经常有人在亭中被妖怪所杀。快要天亮时，有个黄衣人叫着谢鲲表字，让他开门。谢鲲毫无惧色，直接从窗中伸手抓住黄衣人，在拉扯之间将对方的胳膊弄断，发现竟是一只鹿腿。他走出空亭，沿着血迹寻找，终于找到那只鹿。此后这空亭再没发生过妖怪杀人之事。

谢鲲除妖的故事被干宝收录于《搜神记》。 谢鲲渡江后，与阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之、光逸并称江左八达。他们经常披头散发，赤身露体，在室中酣饮不止。 当时贵族子弟都认为谢鲲等人豪放豁达，仰慕不已。卞壸却非常反感，抨击道：“悖礼伤教，罪莫大焉！中朝（偏安江左的东晋称建都中原时的西晋）倾覆，都是因此而起。”