冰心是20世纪我国最著名的一位文学家,又是知名的翻译家和社会活动家。
她祖籍长乐,于1900年10月5日出生在福州隆普营,生后七个月就随着父母亲离开福州,一生中回过两次福州,第一次是1911年冬,第二次是1955年冬,在福州的生活总共不到两年时间,而且从未回到祖籍地长乐,但她十分眷恋、热爱长乐,总以作为长乐人感到自豪。长乐人民也挚爱冰心,为能孕育出冰心这样蜚声中外的世界级文学大师感到骄傲。
“假如我的祖父是一棵大树,他的第二代就是树枝,我们就都是枝上的密叶;叶落归根,而我们的根,是深深地扎在福建横岭乡的田地里的。”这是冰心在《我的故乡》中对故乡的真情告白。
冰心的祖籍是长乐市的横岭村,位于长乐北部内陆地区,隶属金峰镇。全村姓谢,户数约140户,人口近500人,这里世代靠农田种植为生。
谢氏源于河南省唐河县,始祖乃炎帝后裔申伯公。申伯六十二世谢汝兴,定居福州西门(侯官)。
至申伯六十五世,谢伯俭迁长乐安家立业,伯俭生二子录和铨。铨长期居住横岭,下传到八十五世以达迁往福州。
谢以达是冰心的曾祖父,是横岭村一位目不识丁的农民,因天灾,逃到福州城里学做裁缝。谢以达生有四女后,好不容易才生了一个儿子谢銮恩。
谢銮恩不负父望中了举人,在福州光禄坊道面祠办学,广收闽县、闽清、侯官及邻里学生,得意门生有萨镇冰、黄乃裳等。谢銮恩生有葆琨、葆圭、葆璋和葆球四子。
葆琨和葆圭都继承父业,做了教书先生。谢銮恩于1921年12月去世,享年88岁。
谢葆璋即冰心的父亲,是谢銮恩的第三子,号镜如,1866年生,就学于天津紫竹林的水师学堂,曾参加中日甲午海战,后任烟台海军军官学校监督、海军练营营长。民国后任海军部军学司司长、海军部参事厅参事、海军部次长、海道测量局局长等职。
谢葆璋是一位具有强烈的民族意识和民主思想的爱国军人,于1940年去世。谢葆璋生有三子一女,女儿即谢冰心。
冰心1900年10月5日(农历闰八月十二日)出生于福州隆普营,按谢家女孩子排行“婉”,取名谢婉莹。1955年12月,冰心作为全国人大代表回福建视察,先后到福州、厦门、晋江、建阳等地访问,这也是她一生中最后一次回到福州。
1999年2月28日,冰心在北京去世,享年99岁。 长乐位于闽江口南岸,是福建省会福州的门户,土地面积658平方公里,人口68万,辖有18个乡镇260个村居。
这里与台湾隔海相望,江海岸线130公里。长乐历史悠久,建县于唐武德六年(公元623年),著名的中法马江海战就发生在此。
明代航海家郑和七下西洋,庞大的水师曾“累驻于斯,伺风开洋”。 冰心对长乐的认识最初来自于祖父谢銮恩给她讲的贫寒家史:在一个清静的冬夜,祖父和我独对的时候,他忽然摸着我的头说:“你是我们谢家第一个正式上学读书的女孩子,你一定要好好地读呵。”
“我并不是‘乌衣门第’出身,而是一个不识字,受欺凌的农民裁缝的后代。”当她把这段历史告诉她的堂兄时,堂兄却不高兴,吩咐她不要告诉别人,冰心却认为她堂兄是“忘本”和“轻农”。
为表示不同意见,她就不再遵守谢家写籍贯的习惯,在任何表格上的籍贯,不再是祖父“进学”地点的“福建闽侯”,而是祖籍地“福建长乐”。谢家苦难史和奋斗史,使冰心在幼小时就对故乡有着特殊的情感。
中医又被称作“杏林”,赞誉医生的医德、医术,就可以说他“誉满杏林”。“杏林”这个词起始于东汉建安时期的董奉。
董奉医术高超,医德高尚,为人治病不收费,治好后只要求病人在他的住宅周围种杏树。轻症愈后种一棵,重症愈后种五棵,不几年,竟种了十万棵。等杏树挂果,董奉并不卖,而用来换粮食,一斗换一斗。他在杏林中建草房置竹囤,兑换者自将粮食倒入竹囤,摘一斗杏而去。换的粮食则用来赈济穷人,穷人们盛赞董奉仁义。董奉居杏林,犹如后来唐玄宗在梨园排戏。“梨园”成为戏剧界代名词,“杏林”则是中医界代名词。现在,在董奉的老家福建省长乐市古槐镇龙田村,还植有成片杏林,建有董奉草堂。
「管宁割席」的故事,载于《世说新语·德行》:
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:「子非吾友也。」
译文」
管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望。管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:" 你已经不是我的朋友了。"
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,体现了古时候父母对于子女的期盼。
中医又被称作“杏林”,赞誉医生的医德、医术,就可以说他“誉满杏林”。
“杏林”这个词起始于东汉建安时期的董奉。董奉医术高超,医德高尚,为人治病不收费,治好后只要求病人在他的住宅周围种杏树。
轻症愈后种一棵,重症愈后种五棵,不几年,竟种了十万棵。等杏树挂果,董奉并不卖,而用来换粮食,一斗换一斗。
他在杏林中建草房置竹囤,兑换者自将粮食倒入竹囤,摘一斗杏而去。换的粮食则用来赈济穷人,穷人们盛赞董奉仁义。
董奉居杏林,犹如后来唐玄宗在梨园排戏。“梨园”成为戏剧界代名词,“杏林”则是中医界代名词。
现在,在董奉的老家福建省长乐市古槐镇龙田村,还植有成片杏林,建有董奉草堂。
管宁割席
三国时候,魏国有个孩子叫管宁。他16岁那年,父亲去世了,家里的日子过得更加清贫。亲戚们看到这种情景,有的给他送来衣服,有的给他送来了粮食。管宁的心里特别感动,他对亲戚们说:“谢谢你们的好意,我要靠自己的劳动来养活自己,请你们把这些东西全都拿回去吧!”
从此,管宁离开了家。他一边给人家干活,一边到处寻找有学问的老师,学习知识和本领。后来,他终于找到了一位有学问的老师。
这位老师有很多学生,其中有一个叫华歆。初来乍到,华歆对他非常亲近,他俩就成了好朋友,学习的时候,两人坐在一张席子上。
有一天,管宁和华歆正并排坐在一张席子上读书,忽然,外面传来一阵锣声。学生们都知道,这准又是哪个大官从这儿路过。大家都习以为常了,没有一个去看热闹的。只有华歆一个人坐不住了,“噌”的一下站起来,跑出去了。这个大官不光前面有鸣锣开道的,还有一个威风凛凛的仪仗队。他在仪仗队的簇拥下,坐着一顶八人抬的大轿子,慢慢悠悠地走着。华歆一动不动地看着,看得眼都直了。
直到大官走出好远,华歆才回到书房里。他根本不管别人愿不愿意听,就放开嗓子嚷了起来:“哎呀,瞧瞧人家的排场,多么气派,多么威风呀!”
这时候,管宁什么话也不说,他找来一把小刀,把他和华歆坐的席子“哧啦”一下割成了两半。
华歆一看,纳闷地问:“哎,我说管宁,你这是干什么?”
管宁没好气地说:“你读书只是为了做官发财,没有一点为国为民的思想。你我志向不同,从今以后,咱们别坐在一张席子上了,你也不再是我的朋友了。”说完,管宁又专心读起书来。
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每年孟春(正月)亲自到该殿举行祈谷大典, 祈祷上天以达“风调雨顺,国泰民安”。
世间虽然已大变,朝廷虽然已更迭,可这殿内的一龙一凤只顾谈情说爱,对外面的巨变却浑然不知,依然我行我素,一天,这对情侣正专心在圆石上约会, 突然殿门大开,皇帝在百官簇拥之下,步入殿内,径直走向大殿中心,在圆石位置对天地行跪拜礼。
这龙凤情侣毫无准备,躲避 不及,被皇帝跪在腿下,压在了石上,不能动弹了,从此这块圆石上,就有了一龙一凤的纹样了,这圆石,也就被人称作“龙凤 呈祥石”了。与其相对应的殿顶也由“金龙藻井”变成了 “龙凤藻井“。
扩展资料:
祈年殿的建筑
祈年殿是天坛的主体建筑,又称祈谷殿,是明清两代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的构造形式。大殿建于高6米的白石雕栏环绕的三层汉白玉圆台上,即为祈谷坛,颇有拔地擎天之势,壮观恢弘。
祈年殿为砖木结构,殿高38米,直径32米,三层重檐向上逐层收缩作伞状。建筑独特,无大梁长檩及铁钉,二十八根楠木巨柱环绕排列,支撑着殿顶的重量。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的,殿为圆形,象征天圆;瓦为蓝色,象征蓝天。
祈年殿的内部结构比较独特:不用大梁和长檩,仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。殿内柱子的数目,据说也是按照天象建立起来的。
内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中围的十二根“金柱”象征一年十二个月;外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根,象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天上二十八星宿。
再加上柱顶端的八根铜柱,总共三十六根,象征三十六天罡。殿内地板的正中是一块圆形大理石,带有天然的龙凤花纹,与殿顶的蟠龙藻井和四周彩绘金描的龙凤和玺图案相互呼应。六宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。
祈年殿的藻井是由两层斗栱及一层天花组成,中间为金色龙凤浮雕,结构精巧,富丽华贵,使整座殿堂显得十分富丽堂皇。
祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛,三层6米高,气势巍峨。坛周有矮墙一重,东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。
坛北有皇乾殿,面阔五间,原先放置祖先神牌,后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石,是嘉靖年间放置的镇石。
参考资料来源:百度百科--祈年殿
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